فتاوای علمای حرمین در مورد مسائل فقهی معاصر

[۱۱] حکم کنترل جمعیت

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده محمد، وعلي آله وصحبه...وبعد: در هشتمین نشست «هیئت علمای عالی رتبه» که در نیمه اول ماه ربیع الاخر سال ۱۳۹۶ه برگزار شد. کمیسیون، موضوع جلوگیری از حاملگی و کنترل جمعیت را مورد بررسی قرار داد؛ پس از اظهار نظر علما و تحقیق و بررسی دیدگاهها، کمیسیون، موارد ذیل را تصویب نمود.

از آنجا که شریعت اسلامی به کثرت فرزندان تشویق می‌کند؛ زیرا فرزند نعمتی بزرگ از نعمت‌های الهی بر بندگان است، و از آن جا که جلوگیری از حاملگی و کنترل جمعیت با فطرتی که خداوند آن را برای بندگان خودپسندیده است منافات دارد.

با توجه به اینکه کسانی که مردم را به کنترل جمعیت و یا جلوگیری از حاملگی فرا می‌خوانند، گروهی هستند که به طور کلی علیه مسلمین توطئه می‌کنند و بویژه علیه ملت مسلمان عرب مشغول دسیسه و نیرنگ هستند تا بتوانند کشور‌ها را استعمار کنند.

از آنجا که پذیرش فراخوانِ کنترل جمعیت ریشه در فرهنگ جاهلیت دارد و سوءظن به خداوند است و از طرفی این کار سبب ضعف دین اسلام می‌گردد؛ زیرا نیروی انسانی ستون فقرات هر جامع‌های هستند، از این رو «کمیسیون» بیان می‌دارد که جلوگیری از تولد فرزند و کنترل جمعیت مطلقاً جایز نیست، جلوگیری از باردار شدن اگر از ترس فقر و مسائل اقتصادی باشد مطلقاً جایز نیست، چون روزی دهنده خداوند است، و روزی تمام جنبندگان روی زمین را فراهم می‌کند.

اما اگر جلوگیری از حاملگی به خاطر نیاز و ضرورت باشد، مانند اینکه زنی به صورت طبیعی نتواند زایمان کند و باید تحت عمل جراحی قرار بگیرد، یا زن و شوهر به خاطر مصلحتی می‌خواهند باردار شدن زن را به تأخیر بیندازند، این موارد جایز هستند، چون در روایات صحیح از صحابه ثابت است که عزل می‌کردند، فق‌ها گفته‌اند:‌انداختن نطفه قبل از آنکه چهل روز تکمیل شود با خوردن دارو جایز است. و از طرفی با وجود ضرورت حتمی، اصل بر این است که مادر حامله نشود. (یعنی در صورت حاملگیِ مادر برایش مشکلی پیش می‌آید و متضرر می‌شود، مادر حامله نشود.) جهت اطلاع به عرض می‌رسانیم که شیخ عبدالله بن غدیان در حکم استثناء توقف کرده است.

قرار هیئة کبار العلماء، رقم (۴۲) و تاریخ ۱۳/۴/۱۳۹۶ ه

من کتاب (الفتاوی المتعلقة بالطب...)ص (۳۰۹).