[۷۸ ] جواز تراویح برای مسافر
س: از نظر شما خواندن نماز تراویح برای مسافر حکمش چیست؟ در حالی که نماز چهار رکعتی را دو رکعت می‌خواند.
ج: قیام رمضان سنت رسول الله ج است، بنابراین صحابه رضوان الله علیهم آن را خوانده‌اند و این سنت تا امروز ادامه دارد- در صحیح بخاری و مسلم به روایت عائشهل آمده است که پیامبرج چند شبی نماز تراویح را در - مسجد- خواندند و اصحاب نیز به پیامبر ج اقتدا نمودند سپس رسول الله ج به مسجد نیامدند و تا پایان رمضان نماز تراویح را در منزل خواندند و فرمودند: «إني خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَكُم فَتَعْجِزُوا عنها» [۱۰۱۳]. «از آن بیم داشتم که مبادا نماز شب بر شما فرض شود و نتوانید آن را ادا کنید». در روایت بخاری می‌آید: «أن عمر جمع الناس علي أبي بن كعب فصلي بهم التراويح» [۱۰۱۴]. «عمر به مردم دستور داد نماز تراویح را به امامت ابی کعب ادا کنند».
در بخاری و مسلم به روایت أبی سلمه بن عبدالرحمن آمده که ایشان از عائشهلپرسیدند: نماز- شب- پیامبر ج چگونه بوده است؟ عائشه گفت: «ما كان يزيدُ في رمَضانَ ولا غَيْرِه علي إِحْدَي عَشرةَ رَكْعَة» [۱۰۱۵] پیامبر ج چه در رمضان و چه در غیر رمضان از یازده رکعت بیشتر نمی‌خواند.
بخاری و مسلم این روایت را در بحث تهجد ذکر کرده‌اند.
رسول الله ج گاهی در رمضان مسافرت می‌کردند، از آن جمله مسافرت پیامبرج در فتح مکه، دهم رمضان سال هشتم هجری.
ابن قیم می‌گوید [۱۰۱۶]: پیامبر ج در هر حال چه سفر و چه حضر نماز شب را می‌خواند، چنانچه خواب می‌رفت یا بیمار می‌بود بجای نماز شب دوازده رکعت در روز می‌خواند. بنابراین اگر شخصی نماز شب را در سفر بخواند بر سنّت عمل نموده است.
و بالله التوفیق، و صلی علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم
فتاوای انجمن دایمی مباحث علمی و افتا (۷/۲۰۶)
[۱۰۱۳] بخاری (۷۲۹، ۹۲۴، ۱۱۲۹، ۲۰۱۲)، و مسلم (۷۶۱). [۱۰۱۴] بخاری (۲۰۱۰)، بنحوه. [۱۰۱۵] بخاری (۳۵۶۹،۲۰۱۳،۱۱۴۷) مسلم (۷۳۸). [۱۰۱۶] زاد المعاد (۱/۳۲۴).