فتاوای علمای حرمین در مورد مسائل فقهی معاصر

[۸۸] حکم غسل روز جمعه (گفتاری از شیخ ابن باز)

س: شخصی قبل از نماز فجر، غسل واجب می‌کند. آیا این غسل برای جمعه نیز کافی است، یا برای جمعه، بار دیگر غسل بکند؟

ج: سنت این است که در روز جمعه به هنگام آمادگی برای نماز جمعه غسل کرده شود، افضل این است هنگامی که شخص می‌خواهد به مسجد برود غسل کند؛ زیرا رسول الله ج فرموده است:«إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْـجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ» [۸۰۸]. «هرگاه یکی از شما به نماز جمعه برود باید غسل کند».

اگر کسی در ابتدای روز جمعه غسل کند جائز است، زیرا غسل روز جمعه سنت مؤکده می‌باشد. البته برخی از علما قائل به وجوب آن هستند. بنابراین شایسته است که در روز جمعه بر غسل نماز جمعه محافظت شود. بهتر این است که به هنگام رفتن به‌سوی نماز غسل انجام شود. چون این کار برای نظافت و زدودن بدبویی، بهتر است. استفاده از بو‌های خوش و پوشیدن لباس خوب نیز باید در دستور کار باشد. کسی که به‌سوی نماز جمعه می‌رود مناسب است که با خشوع و فروتنی راه برود و گام‌های کوتاه بر دارد چون با هرگامی‌گناهی از گناهانش کم می‌شود و درج‌های به درجاتش افزوده می‌شود. وقتی به مسجد می‌رسد، اول پای راست را داخل کند و بر پیامبر ج درود فرستاده و پس از بسم الله، این دعا را بخواند: «أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، اللهم افتح لي أبواب رحمتك».

سپس آنچه الله تعالی برای او مقدر کرده نماز نفل بخواند و بین دو نفر فاصله ایجاد نکند و آنگاه منتظر بنشیند و بعد قرآن تلاوت نماید، یا به ذکر و استغفار مشغول شود تا این که امام می‌آید و بالای منبر می‌رود. در این لحظه باید سکوت کند و به صحبت‌‌های امام گوش دهد و سپس همراه با امام، نماز جمعه را ادا کند. اگر کسی چنین کند قطعاً خیر بزرگی را کسب کرده است.

در حدیث صحیح به نقل از پیامبر ج آمده است: «مَنْ اغْتَسَلَ ثُمَّ أَتَى الْـجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْـجُمُعَةِ الْـأُخْرَى وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» [۸۰۹]. «هر کسی که روز جمعه غسل کند، سپس به نماز جمه برود و به آنچه برای او مقدر شده نماز نفل بخواند. آنگاه تا فارغ شدن امام از خطبه ساکت شود و سپس با او نماز بخواند گناهان بین این جمعه و جمعه‌ی دیگرش و سه روز اضافه بخشوده می‌شود».

این بدان خاطر است که هر نیکی ده برابر اجر وثواب دارد

شیخ ابن باز- مجموعه فتاوا و مقالات متنوع (۱۲/۴۰۴)

[۸۰۸] بخاری (۸۸۲) – متن حدیث از بخاری است. ومسلم (۸۴۰). [۸۰۹] مسلم (۸۵۷).