فتاوای علمای حرمین در مورد مسائل فقهی معاصر

[۱۶۱] رضاعتی معتبر است که قبل از دو سالگی باشد

الحمد لله وصلی الله وسلّم علی رسول الله وعلی آله وصحبه ومن اهتدی بهداه... اما بعد:

علما در مورد شیر دادن به بزرگ سال که آیا تأثیری در حرمت دارد یا نه؟ اختلاف کرده‌اند. علت اختلاف این است که در حدیث صحیح [۱۴۲۸] از عایشه ل روایت است که پیامبر ج به سهله دختر سهیل ب فرمان داد تا به سالم مولای ابی حذیفه که بزرگ سال بود، شیر دهد. سالم، غلام شوهر سهله بود. وقتی که سالم بزرگ شد و به سن بلوغ رسید، سهله از پیامبر ج خواست که این موضوع را حل کند؛ زیرا سالم بزرگ شده و با سهله نامحرم است. آنگاه پیامبر ج به سهله فرمان داد که پنج بار به سالم شیر بدهد. بنابراین علما در این مورد اختلاف کرده‌اند. صحیح ترین قول این است که این مورد مخصوص سالم و سهله دختر سهیل بوده و برای همه امت عام نیست، که بیشتر همسران پیامبر ج همین را گفته‌اند [۱۴۲۹].

گروه زیادی از علما نیز همین را گفته‌اند و همین قول درست است، چون پیامبر ج می‌فرماید: «لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا فَتَقَ الْـأَمْعَاءَوَكَانَ قَبْلَ الْـفِطَامِ» [۱۴۳۰]. «شیر خوارگی همان است که قبل از گرفتن از دوران شیر خوارگی و برای سیر کردن شکم باشد».

پیامبر ج می‌فرماید: «إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنْ الْـمَجَاعَةِ» [۱۴۳۱] .«شیر دادن همان است که برای رفع گرسنگی داده می‌شود».

پیامبر ج می‌فرماید: «لاَ رَضَاعَ إلافی الحَوْلَيْنِ». «رضاعت فقط تا دو سالگی است» [۱۴۳۲].

این احادیث بر این دلالت می‌کند که دوران شیر خوارگی تا دو سالگی است و بعد از دو سالگی تأثیری ندارد. وهمین قول، صحیح است.

شیخ ابن باز-مجموع فتاوی ومقالات متنوعه ۲۲| ۲۶۲

[۱۴۲۸] صحیح مسلم ش (۱۴۵۳) و غیره. [۱۴۲۹] صحیح مسلم ش (۱۴۵۴). [۱۴۳۰] ابن ماجه (۱۹۴۶) مختصراً . وانظر الفتوی السابقه مع الحاشیه. [۱۴۳۱] تخریج آن در فتوای سابق گذشت. [۱۴۳۲] الدار قطنی فی سننه ۴۱۷۴ (۱۰)،والبیهقی فی (الکبری) (۱۵۴۴۶،۱۵۴۴۷)، مرفوعاً وموقوفاً، والموقوف ارجح . أنظر: (تلخیص الحبیر) لإبن حجر ۴۴ (۱۶۵۴).