[۳۳ ] حکم فراگیری قوانین وضعی
س: - فراگیری قوانین وضعی (ساخته پرداخته‌ی ذهن بشر) و تلاش در جهت اجرا و تنفیذ آن چه حکمی‌دارد؟
با علم به این‌که شریعت الله تعالى از آن بهتر است.
- تدریس قوانین وضعی، فلسفه، منطق و روان شناسی چه حکمی‌دارد؟
- از آنجایی که این علوم اباطیل و خرافات زیادی از قبیل پرداختن به ذات و صفات و اسمای باری تعالى، تحلیل و تحریم، عقیده‌ی کمونیستی، وحدة الوجود و... را دربر دارند، در این صورت تکلیف مدرس و دانشجو چه می‌تواند باشد، خصوصاً اگر این دروس در سطح ملّی نیز تدریس شوند و استاد و دانشجو از طلاب علوم شرعی هم نباشند و اگر دچار شبهه بگردند و به آن‌‌ها گفته شود که این علوم اشتباه است، می‌گویند چه کار کنیم، این دروازه‌ی رزق ماست و...
ج: یادگیری قوانین وضعی به منظور اجرا و تنفیذ آن‌‌ها در صورتی که مخالف شریعت اسلامی‌باشند جایز نیست. البته خواندن و یادگیری آن جهت تبیین انحراف و خطرات آن جایز است. مناسب است که ضمن بیان خطرات قوانین وضعی به بیان عدل و خوبی‌‌های اسلام و این‌که اسلام برای مصالح انسان‌‌ها کافی است پرداخته شود. مسلمانی که توان تشخیص حق از باطل را ندارد برایش جایز نیست که فلسفه و قوانین وضعی را فرا بگیرد، زیرا امکان دارد که دچار فتنه و شبهات شده و از صراط مستقیم منحرف گردد؛ کسی که قادر به تشخیص آن باشد و بتواند سره را از نا سره جدا کند می‌تواند به تدریس آن بپردارد، تا حق را به اثبات رسانده و باطل را از بین ببرد، به شرطی که این کار سبب از دست رفتن واجبی نشود.
بدین ترتیب معلوم شد که تعمیم یادگیری این علوم در تمام دوره‌‌های علمی و آموزشگاه‌‌ها جایز نیست، بلکه این کار تن‌‌ها برای افرادی خاص که ظرفیت آن را دارند جایز است، تا وظیفه‌ی اسلامی‌خویش را به انجام رسانده و حق را یاری نموده و باطل را نابود سازند.البته قبل از همه این موارد باید عقیده‌ی صحیح را از کتاب و سنت آموخت.
و بالله التوفیق، و صلی الله علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم
فتاوای انجمن دایمی مباحث علمی و افتا (۱۲/۱۳۴-۱۳۵)