[۱۳] حکم نکاح متعه یا ازدواج موقت
س: نظر دین اسلام در مورد نکاح متعه چیست؟
ج: نکاح متعه حرام و باطل است؛ به دلیل روایتی که بخاری و مسلم از علی ابن ابی طالب س نقل نموده‌اند که رسول الله ج در زمان فتح خیبر از نکاح متعه و خوردن گوشت خر‌های اهلی نهی فرمودند [۱۳۰۱]. در روایتی آمده است که پیامبر ج از متعه زنان در فتح خیبر نهی فرمودند.
خطابی می‌گوید: [۱۳۰۲] به اجماع مسلمانان ازدواج موقت حرام است؛ مگر نزد بعضی از شیعه، و این قول شیعه بر خلاف اصول آنان است که می‌گویند: در مسائل اختلافی مرجع، قول علی س است. در روایتی صحیح از علی س نقل است که نکاح متعه منسوخ است. بیهقی از جعفر بن محمد نقل می‌کند که از ایشان در مورد نکاح متعه سؤال شد، فرمود: متعه، عین زنا است.
مسلم در صحیح خویش از سبره بن معبد الجهنی س نقل می‌کند که پیامبر ج فرمود: «إني قد كُنْتُ قَدْ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الاسْتِمْتَاعِ مِن النِّسَاءِ، وَإِنَّ اللَّـهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْـقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا» [۱۳۰۳]. «من در مورد نکاح متعه -ازدواج موقت- به شما اجازه داده بودم واز این به بعد تا قیامت، الله تعالی آن را حرام قرار داده است؛ بنابراین چنانچه کسی از شما همسری با عقد متعه-ازدواج موقت- در اختیار دارد او را ر‌ها سازد، و آنچه را که به زنان داده اید باز پس نگیرید».
وبالله التوفیق، و صلی الله علی نبینا محمد و آله وصحبه وسلم
فتاوای انجمن دائم پژوهش‌‌های علمی و افتا (۱۸/۴۴۰)
[۱۳۰۱] «موطاً مالک»۲/۵۴۲ (۱۱۲۹) احمد (۱/۱۴۲،۱۰۳،۷۹) بخاری (۴۲۱۶) ومسلم (۱۴۰۷). [۱۳۰۲] (فتح الباری (۹/۱۷۳) (با اندک تفاوتی. [۱۳۰۳] (این روایت با همین الفاظ- متن عربی- از سبرة الجهنی س در مسند احمد آمده (۲/۴۰۶،۴۰۵) بخاری (۴۲۱۶) مسلم (۱۴۰۶) – (۲۱) لفظ حدیث از مسلم است.