[۴۴] حکم خواندن قرآن بر قبور
س: خواندن قرآن بر قبور بعد از دفن میت چه حکمی‌دارد و همچنیین بفرمایید حکم کرایه کردن افرادی برای خواندن قرآن در منزل که امروزه آن را رحمت بر اموات می‌دانند چیست؟
ج: قول راجح از اقوال علما این است که خواندن قرآن بر قبر بدعت است، چون این عمل در عصر رسول الله ج رایج نبوده و ایشان به آن دستور نداده است، نهایتاً آنچه که در این مورد از احادیث ثابت است این است که رسول الله ج بعد از دفن میت بر کناره‌ی قبر او می‌ایستاد و می‌فرمود:
«إسْتَغْفِروُا لِإخِيْكُمْ، واسْألُوا لَهُ التّثْبِبتَ، فَإنّهُ الآن يُسأَل» [۹۰۸]. «برای برادرتان طلب آمرزش کنید و برایش ثابت قدمی را از الله بخواهید، چون هم اکنون تحت بازجوئی قرار دارد».
چنانچه خواندن در کنار قبر مشروع و خیری در آن نهفته بود حتماً رسول الله ج امتش را به آن باخبر می‌کرد. همچنین جمع شدن در خانه بخاطر خواندن قرآن و ایصال ثواب آن به روح میت بدعت و بی‌اصل و اساس است و سلف امت هرگز آن را انجام نداده‌اند؛ و آنچه که برای مسلمان جایز است این است که در هنگام مصیبت صبر نموده و آن را بحساب اجر و ثواب بگذارند و آنچه را که صابران به زبان می‌آورند به زبان بیاورد: «إنا لله وإنا إليه راجعون..». «الهی! بخاطر این مصیبت مأجور بگردان و از آن چیز بهتری نصیبم بکن».
اما جمع شدن در نزد خانواده‌ی میت و خواندن قرآن و دادن خوراک به حاضران و امثال این‌‌ها بدعت و نامشروع است.
شیخ ابن عثیمین- فتاوایی در احکام جنایز. ص (۲۱۹) جمع و ترتیب: فهد السلیمان
[۹۰۸] ابوداود (۳۲۲۱)، حاکم (۱/۳۷۰ (۱۳۷۲)، صححه و وافقه الذهبی. بیهقی در «سنن کبری» (۶۸۵۶). این حدیث را شیخ آلبانی در صحیح ابوداود تصحیح کرده است. (۲۷۵۸).