فتاوای علمای حرمین در مورد مسائل فقهی معاصر

[۱۰۷] حکم جلوگیری از باردار شدن

س: آیا جایز است مسلمان با استفاده از وسایلِ جلوگیری از بارداری، خانواده‌اش را تنظیم نماید؟

ج: مجلس هیئت علمای عالی رتبه این موضوع را قبلاً بررسی نموده و چنین اظهار داشتند:

از آنجا که داشتن فرزند زیاد و انتشار نسل، یکی از نعمت‌های بزرگ الله تعالی به شمار می‌رود که به بندگانش ارزانی داشته است و شریعت اسلام به آن تشویق کرده است. نصوص زیادی از قرآن و حدیث به آن اشاره کرده‌اند. پیشگیری از بارداری و کنترل جمعیت با فطرت انسانی که الله تعالی انسان را بر آن آفریده، مخالف است؛ و با شریعت اسلامی که الله تعالی آن را به عنوان آئین برای بندگانش پسندیده، تضاد دارد. از آنجا که دعوتگران به کنترل جمعیت و جلوگیری از زیاد شدن نسل، گروهی هستند که علیه امت عربی توطئه چینی می‌کنند تا از این راه بتوانند کشور‌ها را استعمار نمایند. چون کنترل جمعیت نوعی از اعمال جاهلیت و سوء ظن به الله تعالی و سبب تضعیف کیان امت اسلامی است که متشکل از افراد و انسان‌هاست می‌شود.

بنا بر همه‌ی این موارد مجلس هیئت علمای بلند پایه تأکید می‌نماید که کنترل رشد جمعیت مطلقاً جایز نیست. اگر هدف از جلوگیری از باردار شدن، فرار از فقر باشد، مطلقاً جایز نیست؛ زیرا روزی دهنده الله تعالی است و روزی همه‌ی جنبندگانی که روی زمین هستند بر عهده‌ی الله تعالی است.

امّا اگر جلوگیری به خاطر نیاز و ضرورت باشد؛ مثل این که زن به صورت عادی و طبیعی زایمان نمی‌کند. اگر حامله شود به ناچار باید تحت عمل جراحی قرار گیرد، یا این که زن و شوهر به خاطر مصلحتی مدتی می‌خواهند باردار شدن را به تأخیر‌اندازند. در این صورت جلوگیری از حاملگی اشکالی ندارد. چنان که در احادیث صحیح آمده است و از جمعی از صحابه روایت شده که عزل جایز است. بعضی از فق‌ها گفته‌اند که خوردن دارو برای‌انداختن جنین قبل از چهل روز جایز است؛ بلکه اگر حاملگی برای زن مضرّ است باید جلوگیری کند.

وبالله التوفیق و صلی الله علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم

فتاوای انجمن دائم پژوهش‌‌های علمی و افتا (۱۹/۲۹۶)