[۵۴] حکم قرآن خواندن امام از روی مصحف در تراویح ماه رمضان
س: در ماه مبارک رمضان و در منطقه‌ی (حائل) که اولین بار بود در این منطقه نماز تراویح خواندم. ملاحظه کردم که امام یک جلد قرآن در دست گرفته و از روی آن قرائت می‌کند و سپس آنرا در کنار خود قرار می‌دهد و این کار را تا پایان نماز تراویح تکرار می‌کند، کما این‌که این عمل را در نماز تهجد در شب‌‌های دهه‌ی آخر رمضان انجام می‌هد. این عمل نظر بنده را بخود جلب کرده است، چون این پدیده در تمام مساجد منطقه‌ی (حائل) رواج دارد، ولی بنده چنین عملی را در مدینه‌ی منوره مشاهده نکرده‌ام، مثلاً در سال گذشته که در مدینه منوره نماز تراویح می‌خواندم چنین چیزی ندیدم.
هم اکنون آنچه که ذهنم را به خود مشغول کرده این است که:
- آیا چنین عملی در زمان پیامبر ج رواج داشته است؟
- آیا این عمل در شمار بدعاتی قرار ندارد که هیچ یکی از صحابه و تابعین آن را انجام نداده‌اند.
- آیا به جای این عمل بهتر نیست که امام سوره‌‌های کوچکی را که حفظ دارد بخواند.
- قصد امام از این عمل ختم قرآن است که هر شب یک جزء از کلام الله را قرائت می‌کند، چنانچه این عمل جایز است لطفاَ دلیل آنرا از کتاب الله و سنت رسول‌الله ج بیان کنید؟
ج: در قیام رمضان خواندن قرآن از روی مصحف بدون اشکال است چون از این طریق مقتدیان تمام قرآن را می‌شنوند و دلایل شرعی کتاب الله و سنت رسول‌الله از مشروعیت قرائت قرآن در نماز حکایت دارند و این دلایل عام است و قرائت قرآن را در نماز چه از حفظ و چه از روی مصحف شامل می‌شود.
ثابت شده که ام‌المؤمنین عائشه ل به برده‌ی آزاد شده‌اش (ذکوان) دستور داد تا او را در قیام رمضان امامت دهد و ذکوان در نماز از روی مصحف قرآن می‌خواند. [۷۵۵]
شیخ ابن باز- از کتاب فتاوا، یادآوری‌‌ها و نصائح. ص (۳۰۹).
[۷۵۵] بخاری. کتاب الجماعة و الامامة، باب امامة العبد و المولی.بعد (۶۹۱).