[۱۴] زن در حالت حیض، حق حضور در حلقههای ذکر در مساجد را ندارد
س: آیا برای حائض، جایز است که در حلقههای ذکر در مساجد حاضر شود؟
ج: زنی که در حالت حیض است، برایش جایز نیست که در مسجد بماند.
اما اگر از داخل مسجد عبور کند و بگذرد، اشکالی ندارد به شرطی که مطمئن باشد که مسجد با خون او آلوده نخواهد شد. بنابراین وقتی که حائض نمی‌تواند در مسجد بماند، پس جایز نیست که برای گوش دادن به قرآن و شرکت در حلقههای ذکر به مسجد برود؛ مگر این که محلی بیرون از مسجد باشد که صدا بوسیله بلندگو به آنجا می‌رسد، پس در این صورت اشکال ندارد که در آن جا بنشیند و گوش کند؛ چون گوش دادنِ حائض به قرآن و ذکر اشکالی ندارد. چنان که از پیامبر ج ثابت است که که ایشان به سینه عائشه تکیه می‌زد و قرآن می‌خواند در حالی که عائشه در حالت حیض بود [۱۸۹۷]».
اما رفتن حائض به مسجد و ماندن در آن برای گوش دادن قرآن و ذکر جایز نیست. بنابراین وقتی که در سفر حجة الوداع به پیامبر ج خبر دادند که صفیه در حالت حیض قرار دارد فرمود: «أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟». «آیا ما را نگاه می‌دارد؟ [۱۸۹۸]».
پیامبر ج فکر می‌کرد او طواف افاضه را انجام نداده است، گفتند: او طواف افاضه را انجام داده است. و این بر آن دلالت می‌نماید که ماندن زن حائض در مسجد حتّی برای عبادت هم جایز نیست».
از پیامبر ج روایت است که ایشان به زنان دستور دادند که برای نماز و ذکر به عیدگاه بروند، و به زنانی که قاعده بودند، دستور داد که از محل عیدگاه فاصله بگیرند [۱۸۹۹].
الشیخ ابن عثیمین- مجموع فتاوی و رسائل (۴/۲۷۳، ۲۷۴).
[۱۸۹۷] البخاری (۲۹۷، ۷۵۴۹)، و مسلم (۳۰۱). [۱۸۹۸] تخریج حدیث در قتوای شماره ۲ این باب ذکر شد. [۱۸۹۹] البخاری (۳۲۴)، و مسلم (۸۹۰).