فتاوای علمای حرمین در مورد مسائل فقهی معاصر

[۸۰] حکم جایزه‌های ورزشی

س: در این روز‌ها بسیاری از جوانان خود را برای بازی در ورزش‌های مختلف آماده می‌کنند. آن‌‌ها از طریق فراخوان باشگاه‌های ورزشی و یا با مصاحبه کردن، جذب این ورزش‌‌ها می‌شوند. هر تیمی‌با مقدار معینی پول مشارکت می‌کند. چنان که می‌دانید یک تیم پولی نمی‌پردازد. تیمی که بازی را سامان می‌دهد، جام و جایزه‌‌ها را می‌خرد و دیگر تیم‌‌‌ها برای به دست آوردن این جایزه‌‌‌ها بازی می‌کنند. تیم برنده، جام را از آن خود می‌کند و دیگر جوایز به ترتیب تقسیم می‌شوند. لطفاً راهنمایی کنید.

ج: اگر جایزه را کسی بدهد که در مسابقه مشارکت ندارد، مثل این که فردی جایزه را بدهد که از زمره‌ی مسابقه دهندگان و از این تیم نباشد؛ این بازی قمار به حساب نمی‌آید. اما اگر جایزه از طرف دو تیم مسابقه دهنده باشد. مثل این که هر تیمی مبلغی پول بدهد و هر یکی از دو تیم که برنده شود جایزه را از آن خود می‌کند. این در حکم قمار است. زیرا الله تعالی می‌فرماید:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ٩٠﴾ [المائدة: ۹۰]. «ای مؤمنان! شراب، قمار و بت‌‌ها و تیر‌های بخت آزمایی پلیدند و از عمل شیطان می‌باشند، و از آن پرهیز کنید تا رستگار شوید».

همچنین اگر سه تیم باشند و دو تیم پول بدهد و تیم سوّم پول ندهد و جایزه را تیم برنده بگیرد، نیز حرام است. چرا که پیامبر ج می‌فرماید: «لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ» [۱۵۹۹]. «مسابقه نیست مگر در: تیر‌اندازی، شتر سواری و اسب سواری».

پیامبر ج توضیح داده که تعیین پاداش فقط در مسابقه به این سه چیز جایز است، زیرا این امور با جهاد مرتبط هستند.

شیخ ابن عثیمین- فتاوی اسلامیه (۴/۴۳۴، ۴۳۳).

[۱۵۹۹] احمد (۲/۴۷۴) و ابوداود (۲۵۷۴) و ترمذی (۱۷۰۰) و قال:«حدیث حسن» و نسائی (۳۵۸۵، ۳۵۸۶) و ابن حبان (۴۶۹۰) . کلمه‌ی (ثلاث) در کتاب «الفوائد» آمده،۱/۲۵۶ (۶۲۷) از تمام رازی (۴۲۴) با تحقیق: حمدی السلفی.