فتاوای علمای حرمین در مورد مسائل فقهی معاصر

[۱۰۲] کار کردن در شغل‌های مباح جایز است گرچه مردم آن شغل‌ها را ناپسند بدانند

س: بعضی از مردم معتقدند که بعضی از شغل‌‌ها شرافتمندانه نیستند و اگر چنان شغلی داشته باشند او را سرزنش می‌کنند، شغل ‌هایی همچون آشپزی، آرایشگری، کفاشی، رفتگری و... آیا دلیلی شرعی وجود دارد که صحت این اعتقاد را ثابت کند؟ یا این که فقط در عرف عرب این شغل‌‌ها ناپسند هستند؟ راهنمایی کنید.

ج: داشتن چنین شغلی و امثال آن از شغل‌‌های مباح، هیچ اشکالی ندارد، به شرطی که دارندهء شغل از الله تعالى بترسد و خیر خواه باشد و کسانی را که با او تعامل می‌کنند فریب ندهد؛ زیرا از نظر شرعی این شغل‌‌ها جایز هستند، چنان که وقتی از پیامبر ج پرسیدند که کدام کسب بهتر است؟‌ فرمود: «عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ». «کار کردن مرد با دست خودش، و تمام معاملات خوب و نیکوی [۱۶۵۴]».

پیامبر ج می‌فرماید: «مَا أكَلَ أَحَدٌ طَعَاماً قَطُّ خَيْراً مِنْ أنْ يَأكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِه، وَإنَّ نَبيَّ الله دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلام كَانَ يَأكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ». «هرگز کسی غذایی بهتر از غذای دست رنج خودش نخورده است و همانا داود ÷ پیامبر خدا از دسترنج خودش غذا می‌خورد [۱۶۵۵]».

از طرفی مردم به این حرفه‌‌ها و امثال آن نیاز دارند، پس تعطیل کردن این شغل‌‌ها و دوری کردن از آن به ضرر مسلمین است؛ زیرا اگر مسلمانان دست از این شغل‌ها بکشند به دشمنان نیاز پیدا می‌کنند تا این کار‌ها را انجام دهند.

باید توجه نمود کسی که به شغل نظافت و رفتگری مشغول است، بکوشد تا سلامتی او به خطر نیفتد و در پاک بودن بدن و لباسش از پلیدی تلاش کند. اگر بدن یا لباسش آلوده شدند آن را پاک کند و همواره خود را تمیز نگه دارد. و الله ولی التوفیق.

شیخ ابن باز – مجموع فتاوی و مقالات متنوعة ۵/۴۲۵.

[۱۶۵۴] احمد ۴/۱۴۱، الطبرانی در الکبیر ۴۴۱۱ و در الاوسط ۲۱۴۰،‌ ۷۹۱۸ و حاکم ۲/۱۰ (۲۱۶۰) و از ابن عمر و رافع بن خدیج ب روایت است. قال فی «المجمع الزوائد» (۴/۶۰) عن حدیث رافع: «رواه أحمد والبزاز والطبراني في الكبير و الأوسط، و فيه المسعودي و هو ثقة و لكنه اختلط، و بقية رجال رجال الصحيح». و قال عن حدیث ابن عمر (۴/۶۱): «رواه الطبرانی فی الأوسط و الکبیر، و رجاله ثقات». [۱۶۵۵] بخاری ۲۰۷۲.