فتاوای علمای حرمین در مورد مسائل فقهی معاصر

[۴۶] آیا موزه تمام محل فرض را بپوشاند؟

س: برخی از علما شرط قرار داده‌اند که جوراب یا موزه باید محلی را که شستن آن فرض است کاملاً تحت پوشش قرار دهد یعنی جوراب یا موزه سوراخ باشد، شما چه نظری دارید؟

ج: این شرط صحت ندارد چون دلیل آن به اثبات نرسیده است و موزه و جوراب آن است که پس از پوشیدن، روی پا باقی بماند و از پای در نیاید.

علاوه از این، مسح بر موزه‌‌ها به طور مطلق از سنت ثابت شده است و هیچ‌کس حق ندارد که مطلق شریعت را مقید نماید؛ مگر با ارایه‌ی نص از جانب شارع، یا به وسیله‌ی اجماع و یا قیاس صحیح.

بر این اساس مسح بر موزه‌‌های پاره و خفیف نیز جایز است، زیرا بسیاری از صحابه‌ی کرام، فقیر و نادار بودند و موزه‌‌های افراد فقیر معمولاً از پاریدگی و دریدگی خالی نیستند [۶۳۸].

پس وقتی که فقرای عصر رسول الله ج که حداقل بسیاری از افراد جامعه‌ی آن زمان با وجود داشتن چنین وضعی باز هم رسول الله ج به آن‌‌ها مسئله‌ی مذکور را تذکر نداده معلوم می‌شود که شرط مذکور صحت ندارد، زیرا هدف از پوشیدن موزه پوشاندن نیست؛ بلکه هدف از آن گرم نگه داشتن پا در سرما است و فلسفه‌ی مسح بر موزه‌‌ها دفع مشقت از امت است؛ پس فرق نمی‌کند که موزه یا جوراب سبک باشد یا سنگین، پاره باشد یا سالم، مهم این است که در پا بایستد. آری! با دلایلی که بیان کردیم مسح بر موزه جایز است.

شیخ ابن عثیمین – مجموعه فتاوا و رسایل (۱۱/۱۶۵)

[۶۳۸] «مجموعه فتاوی» از شیخ الاسلام ابن تیمیه (رح) ۲۱/۲۱۲.