[۱۶۳] احکامی که بر رضاعت شرعی مترتب می‌گردد
س:دو زن هستند یکی پسری دارد و دیگری دختری دارد و این‌‌ها فرزندان یکدیگر را شیر داده‌اند. کدام یک از برادران دو کودکی که شیرخورده‌اند برای دیگری حلال است؟
ج: هرگاه زنی کودکی را پنج بار در دوران دو سالگی شیر داد، کودک فرزند او و شوهرش، پدر او به شمار می‌آید و همه فرزندان این زن برادر شیرخوار به شمار می‌آیند و فرزندان شوهر از این زن و از زن دیگر برادر شیرخوار او قرار می‌گیرند.
برادران زن شیر دهنده دایی شیرخوار و برادران شوهرش عموی شیرخوار به حساب می‌آیند، و پدر زن شیر دهنده پدر بزرگ شیرخوار و مادرش مادر بزرگ شیرخوار به شمار می‌آید. چون الله تعالی در مورد محرمات در سوره نساءمی‌فرماید: ﴿وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ﴾ [النساء: ۲۳] «و مادران شما که به شما شیر داده‌اند و خواهران رضاعی شما».
پیامبر ج می‌فرماید: «يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ» [۱۴۳۳]. «آنچه از نظرنسبی حرام است، از نظر رضاعی حرام است».
پیامبر ج می‌فرماید: «لاَ رَضَاعَ إلا فی الحَوْلَيْنِ» [۱۴۳۴]. «رضاع و شیر خوارگی مؤثر نیست؛ مگر در دو سالگی».
در صحیح مسلم از عایشه ل روایت است که گفت: «كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْـقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ النبی ج والأمرُ علی ذلك» [۱۴۳۵]. «در قرآن ده بار شیر خوردن به عنوان ثابت کننده حرمت نازل شده بود. سپس حکم آن با پنج بار شیر خوردن تغییر پیدا کرد. پیامبر ج وفات یافت و قضیه به همین گونه بود».
ترمذی و اصل آن در مسلم روایت شده است.
شیخ ابن باز مجموع فتاوی ومقالات متنوعه/۲۷۴/۲
[۱۴۳۳] بخاری (۲۶۴۵) مسلم (۱۴۴۵) – (۹) . [۱۴۳۴] تخریج آن در فتوای سابق گذشت. [۱۴۳۵] ترمذی (۱۱۵۰).