فتاوای علمای حرمین در مورد مسائل فقهی معاصر

[۵۵] حکم عمل جراّحی زیبایی

س: حکم انجام جراّحی برای زیبایی چیست؟ و حکم آموختن علم آرایش و زیبایی چیست؟

ج: آرایش و زیبایی دو نوع است:

آرایش برای رفع عیبی که بر اثر حادث‌های یا چیزی دیگر پدید آمده... این اشکالی ندارد، به دلیل این روایت که پیامبر ج به مردی که بینی‌اش در جنگ قطع شده بود اجازه داد که از بینی طلایی استفاده کند [۱۵۷۶].

نوع دوّم: آرایش و زیبایی زاید و اضافه، این آرایش برای رفع عیب انجام نمی‌شود؛ بلکه برای بیشتر کردن زیبایی انجام می‌شود... این حرام و ناجایز است.

چون پیامبرج زنی را که عمل وصل مو‌ها را انجام می‌دهد و زنی را که از دیگران می‌خواهد این عمل را برایش انجام دهند و زنی که مو‌های صورت زنان را می‌گیرد و زنی که مو‌های صورتش گرفته می‌شود و زنی که خالکوبی می‌کند و آنکه خالکوبی می‌شود را لعنت کرده است. [۱۵۷۷] زیرا با این کار می‌خواهند زیبایی بیشتر گردد و برای رفع عیب نیست.

اما در مورد دانشجویی که دانش جراّحی پلاستیک و یا جراّحی زیبایی را ضمن برنامه درسی می‌آموزد اشکالی ندارد که آن را بیاموزد. اما در موارد حرام نباید آن را کارگیرد. بلکه کسانی را که می‌خواهند برای زیبایی، جراّحی پلاستیک انجام دهند، نصیحت کند که از چنین کاری پرهیز نمایند. چون حرام است، و ممکن است اگر نصیحت از زبان پزشک گفته شود بیشتر مؤثر باشد.

از فتاوای شیخ ابن عثیمین- گرد آورنده: اشرف عبد المقصود (۲/۸۳۳)

[۱۵۷۶] أبوداود (۴۸۸۶) والترمذی (۱۷۷۰) و قال:«حسن غریب»، والنسائی (۵۱۶۲،۵۱۶۱). و حسنه الألبانی؛ کما فی «صحیح أبی داود» (۳۵۶۱). [۱۵۷۷] بخاری (۴۸۸۴) و مسلم (۲۱۲۲-۲۱۲۵).