[۲۹] نام گذاری فرزندان...آیا حق پدر است یا مادر؟
س: الله تعالی به من دختری داده و خواستم اسمی‌برایش بگذارم و خانمم می‌خواهد اسمی دیگر را برایش بگذارد. به او پیشنهاد کردم که قرعه کشی کنیم. آن گاه طبق قرعه یکی از دو نام را بر او نهادیم. آیا این قرعه کشی از نوع قرعه‌اندازی حرام است؟ اگر چنین است این اختلاف را چگونه حل کنیم؟ آیا نامگذاری فرزند فقط حق پدر است؟ ما را راهنمایی کنید. الله به شما پاداش نیک دهد.
ج: قرعه‌اندازی در چنین مواردی یک امر شرعی است؛ چون اختلاف را حل می‌کند، دل‌ها را شاد و آرام می‌گرداند. پیامبر ج در کار‌های زیادی قرعه کشی می‌کرد.
«كَانَ عليه الصلوة والسلام إِذَا أَرَادَ أَنْ يسافر أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ؛ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا». هرگاه ایشان ج می‌خواست به سفر برود بین همسرانش قرعه کشی می‌کرد و قرعه به نام هر کسی در می‌آمد او را با خودش می‌برد [۱۵۰۲].
وقتی مردی وصیت کرده بود که بعد از مرگش هر شش برده‌ی او آزاد هستند. پیامبر ج بین آن‌‌ها قرعه کشی کرد و دو نفر را آزاد نمود و چهار نفر را به عنوان برده باقی گذاشت [۱۵۰۳].
نام گذاری فرزند حق پدر است امّا مستحب است که به خاطر خوشنود کردن و به دست آوردن دل همسرش با او مشوره کند.
زن و مرد باید نامهای خوب را انتخاب نمایند و از نامهای زشت دوری جویند. اسمی که دارای معنای بندگی غیر الله باشد جایز نیست که آن اسم بر فرزند نهاده شود؛ مثل: عبدالنبی، عبدالکعبه، عبدالحسین و امثال آن که جایز نیستند؛ چون همه انسان‌‌ها بندگان الله هستند. پس جایز نیست که شخص، بنده‌ی کسی دیگر غیر از بنده‌ی الله نامیده شود. عالم معروف ابو محمد بن حزم / [۱۵۰۴] نقل می‌کند که علما همه بر این اتفاق دارند که گذاشتن اسم‌هایی که به معنای بندگی برای کسی غیر از الله هستند حرام است به جز عبدالمطلب؛ چون پیامبر ج این نام را که بر بعضی از صحابه گذاشته شده بود تغییر نداد.
شیخ ابن باز، فتاوی اسلامیه ۳/۲۲۱ جمع و ترتیب محمد المسند
[۱۵۰۲] بخاری و أطرافه فیه، ۲۵۹۳ و مسلم ۲۷۷۰. [۱۵۰۳] مسلم ۱۶۶۸. [۱۵۰۴] در کتابش "مراتب الاجماع" ص ۱۵۴.