فتاوای علمای حرمین در مورد مسائل فقهی معاصر

[۵۶] حکم تأخیر قضای رمضان تا رمضان دیگر (شیخ ابن عثیمین)

س: حکم کسی که قضای رمضان را تا رمضان دیگر به تأخیر بیندازد، چیست؟

ج: بنا بر نظریه‌ی مشهور اهل علم، به تأخیر‌انداختن قضای رمضان، تا رمضان دیگر جایز نیست؛ زیرا عائشه«ل» می‌فرماید: «كانَ يكون عليَّ الصومُ من رمضان فلا أستطيع أن أَقْضِيَهُ إلا في شعبان» [۹۹۸].«گاه روزه‌ی رمضان بر من می‌ماند و نمی‌توانستم آنرا قضا آورم مگر در ماه شعبان».

از این حدیث بر می‌آید که بعد از رمضان دوم رخصتی نیست و اگر تا آن هنگام آن را قضا نیاورد، گناهکار می‌شود، و بعد از رمضان دوم باید بلافاصله آن را قضا آورد، اما آیا همراه با قضا آوردن روزه، آیا بر او اطعام نیز لازم است یا خیر؟ علما نظریه‌‌های متفاوتی دارند و صحیح آن است که: بر او اطعام لازم نیست؛ زیرا الله تعالى می‌فرماید: ﴿وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ۱۸۵].

الله تعالى غیر از قضای روزه چیزی دیگر بر او واجب نگردانیده است.

شیخ ابن عثیمین – مجموع فتاوی و رسائل (۱۹/۳۷۸). ف (۳۷۵)

[۹۹۸] بخاری (۱۹۵۰)، مسلم (۱۱۴۶).