فتاوای علمای حرمین در مورد مسائل فقهی معاصر

[۵] حکم تأخیر دفن و نماز جنازه به خاطر حضور خویشاوندان

س: بعضی از مردم جسد میت را تا دیر در خانه نگه می‌دارند تا اقارب و خویشاوندان از او خداحافظی کنند... حکم این عمل چیست؟

ج: این عمل برخلاف امر رسول الله ج است؛ در آنجا که فرموده است: «أَسْرِعُوا بِالْـجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إليه، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ، فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ» [۸۵۰]. «جنازه‌ی میت را به سرعت ببرید، چون اگر انسانی صالح باشد، او را به‌سوی خیر می‌برید (و بهتر است هر چه زودتر به آن برسد) و اگر غیر از این باشد، این شری است که بهتر است آن را زودتر از دوش خود بردارید».

تأخیر دفن میت صالح و نگه داشتن او در خانه نوعی جنایت بر میت است، چون میت صالح هرگاه از خانه بیرون برده می‌شود، روح او می‌گوید:

«قَدِّمُوْني قَدِّمُوْني» [۸۵۱]. «مرا زودتر ببرید، مرا زودتر ببرید».

حکمت از تعجیل در دفن میت این است که انسان نیک و صالح به هنگام احتضار به بهشت مژده داده می‌شود. اینجاست که برای بهشت شوق‌زده شده و می‌خواهد زودتر به آنجا برسد و از انعامات الله تعالى بهره‌مند شود، چون در قبر هنگامی که فرشته‌‌ها از او در مورد رب، دین و پیامبرش سؤال می‌کنند و جواب صحیح می‌دهد برایش دری به‌سوی بهشت باز کرده می‌شود و از این طریق لطافت و خوشی‌‌های بهشت به او می‌رسد.

قبر تا حدی که چشم انسان کار می‌کند فراخ و وسیع کرده می‌شود. برخی از علما گفته‌اند: که شتاب و تجهیز میت سنت است و تأخیر آن مناسب نیست.

شیخ ابن عثیمین – فتاوایی در احکام جنایز. ص: (۷۶، ۷۷).

جمع و ترتیب: فهد بن ناصرالسلیمان

[۸۵۰] بخاری (۱۳۱۵) و مسلم (۹۴۴). [۸۵۱] بخاری (۱۳۱۴، ۱۳۱۶، ۱۳۸۰).