کتاب - فقه السنه - قانونگذاری در اسلام‌ - کتابخانه ...

فهرست کتاب

مشخصات کتاب
مقد‌مه مترجم بر چاپ د‌وم فقه‌ السنه
مقدمه مترجم
- اقسام حدیث
- اجماع
- قیاس
مقدمه‌ به قلم‌: شهید حسن البنا
مقدمه مؤلف
پیشگفتار مؤلف
- ر‌سالت همگانی و جهانی اسلام و هدف از آن
  - رسالت جهانی اسلام
  - فایده و هدف از رسالت اسلام
- قانونگذاری در اسلام‌
  - فقه
طهارت
- آب و اقسام آن
  - الف- آب مطق و خالص‌
  - ب -‌آب مستعمل
  - ج- ‌آبی که چیز پا‌کی‌ با ‌آن مخلوط‌ گردد
  - د- آبی که با نجا‌ست تما‌س پیدا کرده است‌
- پس‌مانده‌ی نوشیدنی=‌سؤر
  - ۱- پس ما‌نده‌ی انسا‌ن
  - ۲- پس ما‌نده‌ی حیوانی که ‌گوشتش حلال و خوردنی است‌
  - ٣-پس ما‌نده‌ی استر و خر و درندگا‌ن و پرندگا‌ن شکاری
  - ٤- پس مانده‌ی ‌گربه‌
  - ۵- پس ما‌نده‌ی سگ و خوک‌
- نجاست‌: پلیدی و ناپاکی و آلود‌گی
- انواع پلیدی‌ها و نجاسات
  - ۱- مردار
  - ۲- خون‌
  - ٣- ‌گوشت خوک‌
  - ۶-۵-۴- قی و ادرار و مدفوع آدمی
  - ٧- و دِی یا و ذِی
  - ۸- مذی
  - ٩- ‌المنی
  - ۱۰- ‌ادار و مدفوع حیوانی که ‌گوشت‌ آن حلال نیست
  - ۱۱- ‌جُلّالة‌
  - ۱٢- ‌شراب و می‌
  - ۱۳- سگ‌
- پاک نمودن بدن و لباس
- تطهیر خاک و زمین
- تمیز کرد‌ن و پاک نمود‌ن روغن و امثال آن
- پاکیزه کرد‌ن پوست مرد‌ار
- پاکیزه کردن آینه و امثال آن
- پاک کرد‌ن‌ کفش
- فواید‌ی که نیاز بدان‌ها فر‌اوان ‌است
- قضای حاجت
- آد‌اب و روش‌های طبیعی و سرشتی (خصال الفطرة‌)
- وضو
  - ۲- ‌فضیلت و ضو
  - ٣- ‌فرائض و ضو
  - سنت‌ها‌ی و ضو (‌مستحبا‌ت و ضو)
  - مکروهات و ضو =‌کا‌رهایی که در و ضو ناپسند است‌
  - نواقص و ضو - چیزهایی که و ضو را تبا‌ه می‌سا‌زد
  - چیزیی که و ضو را با‌طل‌ نمی‌کند
  - چیزی‌ که و ضو برا‌ی ‌آن و اجب است
  - چیزهایی که و ضو گرفتن برای‌ آن‌ها مستحب ا‌ست
  - فوایدی که و ضو گیرنده بدان‌ها نیا‌ز دارد
  - مسح‌ بر خفین
- غسل
  - موجبا‌ت غسل
  - آنچه که بر جنب حرام است
  - غسل‌ها‌ی مستحب
  - ارکا‌ن غسل
  - سنت‌ها‌ی غسل
  - غسل زن
  - مسائلی که در ارتبا‌ط با غسل‌ است
- تیمم
- مسح بر جبیره=‌تختم‌بند مخصوص شکستگی، باند و پانسمان
  - حکم مسح بر جبیره
  - کی مسح‌ کردن و اجب می‌گردد
  - مبطلات مسح جبیره
- نماز خواندن کسی که فاقد طهورین =‌(آب و خاک پاک‌) باشد
- حیض
- نفاس= خون زایمان
- استحاضه
نماز
- منزلت و ارزش نماز در اسلام
- حکم کسی که نماز نمی‌خواند
- رای برخی از دانشمندان (‌فقهاء‌) درباره کسی که نماز خواندن را ترک می‌کند
- بر چه کسـی نماز واجب است
- تعداد نمازهای فرض (‌د‌ر شبانه روز)
- اوقات نماز
- دریا‌فتن یک رکعت از نما‌ز قبل ‌از اینکه وقت بگذرد
- کسی‌که بر اثر خوابیدن یا فراموشی وقت نماز را از دست می‌دهد
- اوقا‌تی که از نما‌ز خواندن در آن‌ها نهی شده است
- اذان (‌بانگ نماز)
  - ۱- اذان
  - ۲- فضیلت اذان
  - ۳- دلیل شرعی اذان
  - ۴- گونگی گفتن اذان
  - ۵- تثویب
  - ۶- چگونگی اقامه
  - ۷- ذکر و یژه به هنگا‌م شنیدن اذان
  - ۸- نیایش بعد از اتما‌م اذان
  - ۹- ذکر به هنگا‌م اقامه نما‌ز
  - ۱۰- موذن چگونه باید با‌شد
  - ۱۱- اذان در اول و قت و قبل از آن
  - ۱۲- فاصله بین ‌اذان و اقامه
  - ۱۳- آن کس که اذان می‌گوید، اقا‌مه را نیز می‌گوید
  - ۱۴- (‌در حین ‌اقا‌مه‌) چه و قت نمازگزاران برخیزند؟
  - ۱۵- بیرون رفتن از مسجد بعد اذان
  - ۱۶- اذان و اقامه ‌گفتن برای‌ نما‌زی که فوت شده است
  - ۱۷- اذان گفتن زنان و اقامه آن‌ها
  - ۱۸- داخل شدن در مسجد بعد از آنکه نما‌ز (جما‌عت‌) در آن خوانده شده است
  - ۱۹- فاصله اقامه ‌گفتن و نما‌ز خواندن
  - ۲۰- اذان‌ گفتن موذن غیر رسمی
  - آنچه بر اذان افزوده‌اند و از آن نیست
- شروط نماز
- چگونگی نمازگزاردن و کیفیت ادای ‌آن
- فرایض و واجبا‌ت نما‌ز
- سنت‌ها‌ی نما‌ز: (مستحبا‌ت نما‌ز)
  - ۱- ‌بلند کردن دست‌ها
  - ۵- آمین گفتن (‌بعد از خواندن فاتحه)‌
- قرائت فاتحه ماموم پشت سر امام
- ۷- تکبیرهای انتقال‌
- ۸- هیئت و چگونگی رکوع‌
- ۹- دعا و ذکری ‌که در رکوع گفته می شود
- ۱۰- ذکر و دعای موقع برخواستن از رکوع و اعتدال‌
- ۱۱- چگونگی به سجده و رفتن و برخاستن از آن‌
- ۱۲- ‌هیات سجود
- ۱۳- ‌مدت زمان سجود و اذکار آن‌
- ۱۴- ‌چگونگی نشستن بین دو سجده (سجدتین)‌
- د‌عای بین سجدتین‌
- ۱۵- ‌جلسه استراحت‌
- ۱۶‌- چگونگی نشستن در تشهد
- ۱۷- تشهد اول
- ۱۹- دعای بعد از تشهد دوم و پیش از سلام دادن‌
- ۲۰- ذ‌کر و اوراد و دعاهای بعد از سلام دادن نماز
- نمازهای غیر واجب= نمازهای سنت
  - ۱- دلیل شرعی بودن آن‌ها
  - ۲- سنت است که نماز گزار، نماز سنت را در خانه اش بخواند
  - ۳- در نماز سنت طول قیام بر کثرت سجده برتری دارد
  - ‌۴- می‌توان نماز سنـت را نشسته خواند
  - ۵- اقسام نمازهای سنت
- سنت فجر
  - ‌۱- فضیلت آن
  - ‌۲- تخفیف در سنت فـجر = ‌کوتاه خواندن آن‌
  - ‌۳- در نماز سنت فجر چه چیز باید خواند؟
  - ‌۴- دعا بعد ازسنت فجر
  - ۵- دراز کشیدن‌ به پهلو بعد از نماز سنت فجر
  - ‌۶- قضای سنت فجر (‌در صورتیکه فوت شود)‌
- نماز سنت ظهر
  - - د‌ر باره چهار رکـعت بود‌ن آن‌
  - د‌ر باره شش رکعت بود‌ن سنت ظهر
  - در باره هشت رکعت بودن رکعت ظهر
  - فضیلف چهـار رکعت پیش از نماز ظهر
  - قضای سنت ظهر چون فوت گردد
  - سنت عشاء
  - سنت‌های غیر موکد
  - سنت ‌مغرب
  - سنت و تر
- خواندن قنوت در نمازهای پنجگانه (‌فرض)
  - خواندن قنوت در نماز صبح‌
- نماز شب = قیام الیل
  - ۱- فضیلت آن‌
  - ۲- آداب نماز شب‌
  - ۳- و ‌قت نماز شب‌
  - ۴- بهترین او‌قات برای نماز شب‌
  - ‌۵- تعداد رکعات نماز شب‌
  - ۶- قضای نماز شب‌
- نماز شب د‌ر رمضان = نماز تراویح
  - ۱- دلیل شرعی و سنت بودن آن‌
  - ‌۲- تعداد رکعات نماز ترایح‌
  - ۳- آیا می‌توان آن را بصورت جماعت خواند؟‌
  - ‌۴- قرائت قرآن در نماز سنت تراو‌یح‌
- صلاه الضـحی = نماز چاشتگاه
  - فضیلت آن‌
  - ‌حکم نماز چاشتگاه‌
  - ‌وقت نماز چاشت‌
  - ۴- ‌تعداد رکعات نماز چاشت‌
- نـماز استخاره
- صلاة التسبیح
- صلاة الحاجة =‌ نماز نیاز
- صلاة التوبه = نماز توبه و پشیمانی
- صلاة الکسوف =‌نماز خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی
- صلاة الاستسقاء = نماز طلب باران
- سجده تلاوت =‌سجده ‌کردن بهنگام تلاوت قرآن
  - ۱- ‌فضیلت سجده تلاوت‌
  - ۲- حکم سجده تلاوت‌
  - ۳- ‌مواضع سجده تلاوت‌
  - ۴- شرایط سجده تلاوت
  - ۵- ‌دعای سجده تلاوت‌
  - ۶- ‌سجده تلاوت در حین نماز
  - ۷- ‌چند سجده با هم‌
  - ۸- ‌قضای سجده تلاوت‌
- سجده ‌شکر
- سجده ‌سهو
  - ۱- ‌کیفیت و چگونگی سجده سهو
- نماز جماعت
  - ۱- ‌حاضر شدن زنان برای نماز جماعت در مسجد و فضیلت و برتری نمازشان در خانه‌هاشان
  - ‌۲- مستحب است که نمازگزار نمازش را در مسجدی که از خـانه‌اش دورتر و جمعیتش بیشتر است بخواند
  - ۳- ‌مستحب است‌ که نمازگزار با قدم‌های آهسته و آرام و با متانت به سوی مسجد برود.
  - ۴- ‌مستحب است‌ که امام بر مامومین آسان‌ گیرد = تخفیف دهد
  - ۵- ‌اگر امام احساس‌ کند که ‌کسی دارد داخل مسجد می‌شود بهتر است رکعت اول را طول دهد تا او به جماعت برسد
  - ۶- ‌پیروی از امام و اجب و پیشی ‌گرفتن و سبقت از وی حرام است‌‌‌
  - ۷- نماز جماعت با یکنفر ماموم‌، همراه امام منعقد می‌شود
  - ۸- ‌امام می‌تواند به ماموم تبدیل گردد
  - ۹- دریافتن امام‌
  - ۱۰- ‌عذرهای تخلف از نماز جماعت‌
  - ۱۱- ‌چه ‌کسی برای امامت نماز جماعت شایسته‌تر است‌؟
  - ۱۲- ‌چه ‌کسانی می‌توانند امامت جماعت ‌کنند و امامت‌شان درست است‌؟‌
  - ۱۳-‌کسانی که امامت‌شان درست نیست‌
  - ۱۴- ‌مستحب است که زن برای زنان امامت ‌کند
  - ۱۵- امامت مرد برای زنان
  - ۱۶- امامت فاسق و بدعت‌ گزار کراهت دارد
  - ۱۷- ‌ماموم می‌تواند با وجود عذری امام را ترک ‌کند و از نماز خارج شود
  - ۱۸- درباره اعاده نماز همراه جماعت‌
  - ۱۹- ‌مستحب است که امام بعد از آنکه سلام داد به طرف راست یا طرف چپ منحرف گردد و بچرخد سپس از نماز گاه خود نقل مکان ‌کند
  - ۲۰- ‌جای امام یا ماموم بلند باشد
  - ۲۱- ‌اقتدای ماموم به امام با وجود حائلی و مانعی در بین آن‌ها
  - ۲۲- آیا می‌توان به ‌کسی اقتدا کرد که فرضی از فرایض نماز را ترک ‌کرده است‌؟‌
  - ۲۳- آ‌یا امام در خلال نماز می‌تواند کسی را بجای خود گمـارد؟‌
  - ۲۴- امامت ‌کسی که مامومین او را دوست ندارند و از او بدشان می‌آید
  - چگونگی ایستادن امام و مامومین در نماز
- مسا‌جد
  - ۲- فضیلت بنای ساختمان مسجد
  - ۳- ‌خواندن دعا بهنگا‌م رفتن به سوی مسجد‌
  - ۴- دعا خواندن بهنگام و رود به مساجد و بوقت خروج از آن‌ها
  - ۵- ‌فضیلت رفتن به سوی مساجد و نشستن در آن‌ها
  - ۶- ‌تحیه المسجد = بزرگداشت و احترام مسجد
  - ۷- ‌بزرگ‌ترین مسجد (‌جهان‌)‌
  - ۸- تزیین و آرایش مساجد
  - ۹- ‌پاکیزه و خوشبو کردن مساجد
  - ۱۰- ‌حفظ مساجد
  - ۱۱- ‌در مسجد سراغ گم شده را گرفتن و به خرید و فروش شعر خوانی ‌پرداختن کراهت دارد
  - ۱۲- گدائی در مساجد‌
  - ۱۳- ‌با صدای بلند در مسجد حرف زدن‌
  - ۱۴- ‌سخن‌ گفتن و حرف زدن در مسجد
  - ۱۵- خوردن و نوشیدن و خوابیدن در مساجد مباح است‌
  - ۱۶- ‌تشبیک اصابیع =‌در هم فرو بردن انگشتان دست‌
  - ۱۷- ‌نماز خواندن در بین چهارچوبه‌های در
- محل‌ها‌ئی که از خواندن نما‌ز در آن‌ها نهی شده است
  - ۱- نماز خواندن در مقبره‌
  - ۲- از نماز خواندن در کلیسا و کنیسه =‌معبد نصاری و یهو‌د نیز نهی‌ شده است‌
  - ۳- از نماز خواندن در «زباله‌دانی» و «‌کشتارگاه» و «راسته‌راه» و «خوابگاه شتران» و «حمـام» و بر بالای خانه کعـبه نیز نهـی شده است‌
- نماز خواندن داخل خانه ‌کعبه‌
- پرده و پوشش در پیش روی ‌نما‌زگزار (‌حریم نما‌زگزار)
  - ۱- ‌حکم آن‌
  - ۲- چه چیزی را می‌توان بصورت حایل و پوشش قرار داد؟‌
  - ۳- ‌آنچه که برای امام حائل و پوشش باشد برای ‌مامومین نیز کافی است‌
  - ۴- ‌مستحب است که (‌امام و منفرد) ردیف به آن حائل و پوشش (‌ستره‌) بایستند
  - ۵- ‌حرام است از بین نماز گزار و حائل و پوششی که نهاده است عبور کرد
  - ۶- از نظر شرعی نمـازگزار مجاز است‌، ‌کسی را که جلو وی می‌گذرد، از خود براند
  - ۷- ‌چیزی نماز را قطع‌ نمی‌کند
- چیزهای که در نماز مبا‌ح است
  - ۱-گریه و ناله و آه ‌کشیدن‌
  - ۲- ‌چپ و راست نگریستن بوقت نماز
  - ۳- ‌کشتن مار و کژدم و مگس‌ها و امثال ‌آن و هر چیزی که انسان را زیان رساند اگرچه این ‌کار مستلزم عمـل کثیر نیز باشد
  - ۴- ‌راه رفتن اندک بوقت نیاز
  - ۵- ‌برداشتن بچه یا اینکه بچه خود را به نمازگزار آویزان کند
  - ۶- جایز است که بر نمازگزار سلام کرد و او را مخاطب قرار داد و برای او نیز جایز است به اشاره به سلام و خطاب پاسخ دهد
  - ۷- تسبیح (‌سبحان الله گفتن‌) و کف زدن‌
  - ۸- آگاه کردن امام‌
  - ۹- گفـتن «الحمد لله»، بوقت عطسه یا بوقت پیش آمدن نعمتی
  - ۱۰- سجده برجامه نمازگزار یا عمامه او بهنگام عذر
  - ۱۱- ‌خلاصه بقیه اعمالی که در نماز مباح است‌
  - ۱۳- ‌خواندن از روی مصحف‌
  - ۱۳- ‌مشـغول بودن دل به غیر از اعمال نماز (‌دل مشغولی بغیر از نماز)‌
- مکروهات نما‌ز (‌اعمالی ‌که در نماز ناپسند است‌)‌
- مبطلات نماز (‌چیزهایی ‌که نماز را باطل می‌کند)‌
- قضای نماز
- نما‌ز بیما‌ر یا صلاة المریض
- صلاة الخوف = نما‌ز ترس
  - چگونگی نماز مغرب در حال خوف‌
  - نماز خواندن در هنگام شدت خوف‌
  - نماز خواندن ‌کسی که دشمن را تعقیب می‌کند یا بوسیله دشمن تعقیب می‌شود
- صلاة السفر (= نماز در سفر = نماز شکسته‌)
  - نماز طالب و نماز مطلوب
  - جمع بین دو نماز (‌دو نماز را در یک و قت خواندن‌)‌
  - فایده
  - نماز خواندن در کشتی و قطار و هواپیما
- دعاهای سفر
- جمعه = آدینه
  - ۱- ‌فضیلت و مزیت روز جمعه
  - ۲- ‌دعا ‌کردن در روز جمعه‌
  - ۳- ‌مستحب است‌ که در شب و روز جمعه بسیار صلوات و سلام بر پیامبر فرستا‌د
  - ۴- ‌قرائت سوره ‌کهف در شب و روز جمعه مستحب است‌
  - ۵- غسل و شستشوی و خودآرایی و مسواک‌ کردن و استعما‌ل مواد خوشبو، برای اجتما‌عا‌ت بویژه برای ‌نما‌ز جمعه مستحب است‌
  - ۶- ‌سنت است زود برای جمعه به مسجد رفت‌
  - ۷- ‌بهم زدن صفوف نما‌ز گزاران و شکا‌فتن‌ آن‌ها، در روز جمعه مکروه است‌
  - ۸- بجای آوردن دو رکعت نما‌ز سنت پیش‌ از نما‌ز جمعه سنت ا‌ست‌
  - ۹- ‌کسی که خواب بروی چیره شد و چرت می‌زد باید جا‌یش را عوض کند
  - نماز جمعه و اجب است
  - نما‌ز جمعه بر چه ‌کسانی و اجب است و بر چه ‌کسا‌نی و اجب نیست‌؟
  - وقت نما‌ز جمعه‌
  - تعداد کسا‌نی که ‌نما‌ز جمعه با‌ آن‌ها منعقد می‌شود
  - مکا‌ن و محلی که نما‌ز جمعه در آنجا خوانده می‌شود
  - بررسی شروطی‌ که فقها‌ء در نما‌ز جمعه آن‌ها را شرط دا‌نسته‌اند‌
  - خطبه نماز جمعه
  - رسیدن به یک رکعت نما‌زجمعه یا‌ کمتر از آن‌
  - نماز خواندن بهنگا‌م ازدحا‌م
  - نماز سنت پیش ‌ا‌ز و بعد از نما‌ز جمعه‌
  - اجماع جمعه و عید در یک روز
  - نماز عید فطـر و عید قربان
زکات
- تعریف زکات
- ترغیب به پردا‌خت زکا‌ت ازطریق احا‌دیث
- تهدید نسبت به‌کسی که از پرداخت زکات خودداری کند
- کسی که از دادن زکا‌ت امتناع ورزد
- زکات بر چه کسانی واجب است‌؟
- شرایط حد نصا‌ب در زکا‌ت
- پرداخت زکات از اموال ‌کودک و دیوانه
- کسی که اموالش به حد نصا‌ب رسیده ولی بدهکا‌ر ا‌ست
- کسی که بدهی زکات دارد و بمیرد
- در پرداخت زکات نیت شرط است
- پرداخت زکات بوقت وجوب‌ آن
- شتا‌ب در پرداخت زکا‌ت
- دعای خیر برای زکات دهنده
- اموالی که د‌ر آن‌ها زکات واجب است
  - (اموال زکوی)
  - زکات طلا و نقره
  - پرداخت زکات از بابت و ام و طلبی که مالک بر ذمه دیگران دارد
  - زکا‌ت اوراق بها‌دار و اسنا‌د ما‌لی با‌نک‌ها و شرکت‌ها و اسکنا‌س‌ها‌ی رایج
  - زکا‌ت زینت ‌آلات
  - زکات مهریه و کا‌بین زن
  - زکات از مال الاجاره‌ی خا‌نه‌ها‌ی اجاره‌ای
  - زکات مال التجاره =‌ کالاهای تجارتی و بازرگانی
  - زکات محصولات کشاورزی و میوه‌جات
  - زکات سرزمین‌هایی که ازآن‌ها خراج گرفته می‌شود
  - زکات محصول زمین اجاره ای
  - حد نصاب خرما و انگور از روی ‌تخمین ‌تعیین می‌شود نه با پیما‌نه
  - آیا صا‌حب ‌کشت و زرع‌ قبل از پردا‌خت زکا‌ت می‌تواند از آن بخورد؟‌
  - آیا می‌توان برای تکمل حد نصا‌ب‌، فراورده‌ها‌ی‌ کشا‌ورزی و میوه‌ها را بهم افزود
  - چه موقع زکا‌ت از فرآورده‌ها‌ی‌ کشا‌ورزی و میوه‌ها و ا‌جب می‌شود؟
  - از با‌بت زکات اموال با‌ید جنس و نوع خوب و پا‌کیزه ‌آن را داد
  - زکات عسل
  - زکات حیوانات
  - زکات رکاز ( گنج و دفینه‌)‌، و کان‌ها ( معادن‌)
  - زکات اموال حاصله
  - زکات از مال مشترک
- فرار از زکات
- مصارف و مستحقین زکات
  - اینک اصنا‌ف هشتگا‌نه‌ای که در آیه ‌آمده ا‌ست به تفصیل بیا‌ن می‌شود
  - کسا‌نی که نبا‌ید بدانا‌ن زکات داد و زکا‌ت دادن برای‌ آنا‌ن حرام ا‌ست
- چه ‌کسی ‌با‌ید زکا‌ت را توزیع کند؟
- اگر صاحب اموال زکات خود را به امام مسلمین بدهد برائت ذمه پیدا می‌کند، خواه امام عادل یا ستمکار باشد
- مستحب است‌که زکا‌ت را به صا‌لحین و شا‌یستگا‌ن داد
- نباید زکات دهنده زکات خود را خریداری ‌کند
- مستحب است‌ که زن زکات خود را به همسر محتاجش بدهد و همچنین مستحب است زکات را به خویشاوندان نیازمند داد
- زکات را می‌توان به طالبان علم داد نه به پارسایان زاهد مسلک
- آیا بازپرداخت بدهی به بدهکار به جای زکات‌کافی است‌؟
- آیا می‌توان زکات را از دیاری به دیاری دیگر نقل ‌داد؟‌
- اگر اشتباهی در مصرف زکات پیش آید چه بایدکرد؟
- آیا صدقه و زکات را آشکارا باید داد؟
- زکات فطریه
  - فلسفه زکات فطریه
  - زکات فطریه بر چه ‌کسی و اجب است‌؟‌
  - مقدار زکات فطریه
  - چه موقع زکات فطریه و اجب می‌گردد
  - تعجیل در پرداخت زکات فطریه و پرداخت ‌آن پیش از و قت و جوب
  - مصرف زکات ‌فطریه
  - آیا می‌توان به شخص ذمی زکات فطریه داد؟‌
- آیا در اموال حق دیگری غیر از زکات هست؟
- صدقه تطو‌ع (‌احسان و بخشش در راه خدا)
  - انواع صدقات
  - شایسته‌ترین کس برای صدقه و احسا‌ن
  - باطل کردن و بی‌اثر نمودن صدقه و احسان
  - صدقه دادن از مال حرام
  - آیا زن می‌تواند از، ما‌ل شوهرش ‌احسا‌ن و صدقه بدهد؟
  - آیا می‌توان همه اموال خود را صدقه و احسان داد؟
  - آیا می‌توان به ‌کا‌فر ذمی و حربی صدقه داد؟
  - صدقه و احسا‌ن بر حیوان
  - صدقه جاریه و احسا‌ن همیشگی
  - سپا‌س‌گزاری در برابر کار نیک و احسا‌ن دیگران و جبرا‌ن‌ کردن آن
- زکات مستغلات
  - نقد دلایل کسا‌نیکه زکا‌ت مستغلات را و اجب نمیدانند
  - چگونه و بر چه مبنا‌ئی زکات‌ آپارتمان‌ها و سا‌ختما‌ن‌ها‌ی اجاره‌ای و کا‌رخا‌نجا‌ت و امثا‌ل ‌آن‌ گرفته می‌شود؟
  - زکات د‌رآمد مشاغل رسمی و کارهای آزاد
- زکات و مالیات
  - حقیقت زکا‌ت و حقیقت ما‌لیا‌ت
صیام = روزه
- فضیلت ‌رو‌زه
- اقسام روزه
- روزه ما‌ه رمضا‌ن و حکم آن
- دلیل وجوب روزه ماه رمضان از سنت نبوی
- فضیلت ما‌ه رمضا‌ن و فضیلت اعما‌ل خیر در آن ما‌ه
- اخطا‌ر به روزه خواران در ما‌ه رمضا‌ن
- از چه راهی فرا رسیدن، ‌ماه رمضا‌ن به ثبوت می‌رسد؟
- اگر کسی تنها هلال را رویت کرد
- اختلاف مطالع
- بر چه‌ کسانی روزه رمضا‌ن واجب است؟
  - روزه کافر و دیوانه
  - روزه کودک
- ارکا‌ن روزه
- چه ‌کسا‌نی مجازند در رمضا‌ن روزه نگیرند ولی ‌قضا‌ی ‌آن بر آن‌ها واجب است‌؟‌
- چه ‌کسا‌نی شرعا مجا‌زند روزه را بخورند و واجب است فدیه آن را بدهند؟‌
- چه کسا‌نی بر آن‌ها واجب است‌که هم روزه را بخورند و هم ‌آن را قضا ‌کنند؟‌
- روزها‌ئی‌ که از روزه‌ گرفتن در آن‌ها نهی شده است
- کسی ‌که داوطلبانه روزه است و روزه سنت دارد شرعا هر وقت خواست می‌تواند افطار کند
- روزه سنت = روزه داوطلبا‌نه
- آداب روزه
- چیزهایی که در حال روزه مبا‌ح می‌با‌شند
  - مباحات روزه
- مبطلات‌ روزه
  - آنچه که روزه را باطل می‌کند و قضای روزه و کفاره و تاوان آن هردو نیز و اجب است
  - اما چیزیکه روزه را باطل می‌کند و موجب کفاره و قضای روزه هردو می‌باشد
- قضای روزه ما‌ه رمضا‌ن
- کسی بمیرد و بر وی روزه قضا باشد
- مدت زما‌ن روزه در کشورها‌ئی‌ که روزها بلند و شب‌ها‌ کوتا‌ه است
- ‌لیله القد‌ر= شب قدر
  - فضیلت شب قدر
  - مستحب است‌ که شب قدر را در رمضا‌ن جستجو کرد
  - شب قدر کدام است‌؟
  - قیام شب قدر و دعا خواندن در آن
- الاعتکاف= در مسجد ملازم شدن و از کار دست کشیدن
  - روزه‌ کسی‌ که در اعتکا‌ف است
  - وقت دخول در اعتکا‌ف و و قت خروج‌ از آن
  - چیزهائی که برای اعتکا‌ف‌کننده مستحب یا مکروه است
  - چیزهائی که برای اعتکا‌ف کننده مبا‌ح است
  - آنچه که موجب ابطا‌ل اعتکا‌ف می‌شود
  - قضای اعتکا‌ف
  - اعتکاف‌کننده محلی را در مسجد انتخاب کرده و در آنجا خیمه می‌زند
  - نذر کردن اعتکا‌ف در مسجد معینی
حج
- تعریف حج
- فضیلت‌ حج
  - آنچه‌ که دربا‌ره حج‌ آمده است‌ که جهاد فی سبیل الله است‌
  - آنچه‌ که دربا‌ره حج ‌آمده است که گناهان را محو می‌کند
  - حجا‌ج مهما‌ن خدایند
  - پاداش حج بهشت است‌
- فضیلت احسان و هزینه در سفر حج
- وجوب حج‌ فوری‌ ا‌ست یا اینکه تراخی در آن اشکالی ‌ندارد
- شروط ‌وجوب حج
- ‌تحقق استطاعت به چه چیزی است؟
- حج‌ کودک و برده‌
- حج زنا‌ن
- اجازه‌ گرفتن زن از همسرش
- کسی بمیرد و حج ‌فرض را انجام نداده با‌شد
- حج‌گزاردن بجا‌ی دیگران
- هرگاه بیما‌ر زمین‌گیر بهبودی یا‌فت‌
- شرایط انجام حج بجا‌ی دیگران = چه‌کسی می‌تواند بجا‌ی دیگران حج‌ بگذارد؟
- کسی‌ که حج‌ نذری را انجام می‌دهد و فریضه حج‌ نیز بر او هست‌
- ترک نکا‌ح ‌و ترک حج در اسلام نیست
- قرض‌ گرفتن برای حج
- ادای فریضه حج‌ با مال حرا‌م
- حج سواره بهتر است یا پیاده؟
- کسب و داد و ستد و کرایه ‌کشی در حج
- حج پیا‌مبرص
- مواقیت‌: میعا‌دگا‌ه‌ها‌ی زما‌نی و مکانی حج
  - احرام بستش به حج پیش‌ از ما‌ه‌ها‌ی حج
  - مواقیت مکانی حج
- احرام بستن پیش ‌از رسیدن به میقا‌ت
- احرام و تعریف ‌آن
- آداب احرام
- قران چیست؟
- تمتع چیست؟
- افراد چیست‌؟
- کدامیک از این مناسک حج بهتر است؟
- انواع احرام
- می‌توان بطور مطلق احرام بست
- طواف قران و تمتع و سعی صفا و مروه در آن دو، برای اهل حرم مکی جز ا‌فراد درست نیست‌
- تلبیه = لبیک‌ اللهم‌ لبیک ....گفتن
  - حکم تلبیه‌
  - لفظ تلبیه و صیغه آن‌
  - فضیلت ‌تلبیه‌
  - مستحب است تلبیه را با صدای آشکار گفت‌
  - اماکنی و اوقاتی که تلبیه ‌گفتن در آنجا مستحب است
  - وقت گفتن ‌تلبیه
  - مستحب است بر پیامبرصصلوات فرستاد و بعد از آن دعا کرد
- چیزهائی که برای محرم مبا‌ح ‌است
- محظورات احرام =‌کا‌رها‌ئی که در حا‌ل احرام نبا‌ید انجام گیرد
- حکم ‌کسی‌ که یکی ‌از محظورات و ممنوعا‌ت احرام را انجام داده است؟
- اگر کسی بعضی از موها را کوتاه کرد یا کند
- حکم روغن ما‌لیدن به موی و تن
- اگر کسی ‌اشتباهاً یا از روی‌ نادانی، لباس دوخته بپوشد یا مواد خوشبو استعمال‌ کند، اشکالی ندارد
- جما‌ع حج ‌را با‌طل می‌کند
- جزای ‌کشتن شکا‌ر خشکی و بری
- حکم و داوری عمر بن خطاب و آنچه که پیشینیان بدان حکم کرده‌اند
- وقتی قربانی نباشد باید چکار کرد؟
- چگونگی اطعا‌م مسا‌کین و روزه‌ گرفتن
- چند نفر باهم درکشتن حیوان شکا‌ری سهیم با‌شند
- شکار در سرزمین حرم و بریدن درختا‌ن‌ آنجا
- حرم مکه و حدود آن
- حدود حریم مدینه
- آیا غیر از این دو، حریم دیگری هست‌؟
- برتری مکه بر مدینه
- دخول در مکه بدون احرام
  - آنچه که برای دخول در مکه و بیت‌الحرام مستحب می‌باشد
- طواف خا‌نه ‌کعبه و چگونگی ‌آن
- و ذکر خاصی نیست‌ که شارع ما را بدان ملزم ساخته باشد
- قرائت قرآن برای‌ کسی که در حال طواف است
- فضیلت طواف‌
- انواع طواف‌ها
- شروط طواف‌
- سنت‌های طواف
  - فشار آوردن و خود را به حجر الاسود چسباندن
  - فلسفه هروله‌ رفتن
- دو رکعت نماز بعد از طواف
- عبور و مرور از جلو کسی‌که در حرم ‌مکی نماز می‌خواند
- طواف مردان و زنا‌ن با هم
- طواف سواره
- مکروه است ‌که جذامی با مردم سالم طواف‌ کند
- مستحب ا‌ست‌که از آب زمزم نوشید
- آب نوشیدن از آن
- پیدایش چا‌ه زمزم
- مستحب است در نزد «ملتزم» دعا خواند
- مستحب است‌ که داخل خانه ‌کعبه و حجر اسماعیل شد
- سعی‌ بین‌ صفا و مروه
- حکم سعی ‌بین ‌صفا و مروه
- شرایط صحت سعی بین صفا و مروه
- بالا رفتن بر صفا
- موالات و پشت سر هم ‌آمدن دفعات سعی بین صفا و مروه‌
- طهارت برای سعی
- سعی بین صفا و مروه، سواره یا پیاده
- مستحب است که بین دو میل را در فاصله صفا و مروه، سعی نمود
- مستحب است برکوه صفا و مروه رفت و رو به کعبه دعا کرد
- دعای بین صفا و مروه
- رفتن ‌به منی
- بیرون رفتن به منی پیش ازیوم الترویه جایز است
- رفتن به عرفا‌ت
- وقوف در عر‌فات و فضیلت ‌آن
- حکم وقوف در عرفا‌ت
- وقت وقوف در عرفات
- مقصود از توقف درعرفات چیست؟
- مستحب است که در کنار "صخرات" در عرفات توقف نمود
- غسل کردن برای وقوف در عرفات مستحب است
- آداب توقف در عرفات و دعا کردن در آنجا
- توقف در عرفات سنت ابراهیم خلیل÷می‌باشد
- روزه روز عرفه
- جمع بین‌ نما‌ز ظهر و عصر
- روان شدن و سرازیر شدن از عرفات
- جمع بین نما‌ز مغرب و عشا‌ء در مزدلفه
- شب در مزدلفه ما‌ندن و توقف در آنجا‌ کردن
- محل‌ توقف در مزدلفه
- کا‌رها‌ی روز عید قربا‌ن
- تحلل اول و تحلل دوم‌: بیرون‌ آمدن از احرام
- رمی جمرات واصل و دلیل مشروعیت ‌آن
- حکمت رمی جمرات
- حکم ر‌می جمرات
- اندازه سنگ ریزه‌ها و جنس آن‌ها
- سنگ ریزه را از کجا با‌ید جمع‌ کرد؟
- تعداد سنگ ریزه
- روزها‌ی رمی جمرات
- رمی جمره در روز عید قربا‌ن
- آیا می‌توان رمی را تا شب بتا‌خیر انداخت؟
- رمی جمره عقبه ‌کردن بر فوق ‌آن
- رمی جمار -‌سنگ انداختن به جمرات -‌در ایا‌م سه‌گا‌نه ایا‌م التشریق
- توقف و دعا خواندن بعد از رمی جمرات در ایا‌م التشریق
- مراعا‌ت ترتیب در رمی جما‌ر
- مستحب است با انداختن هر سنگ ریزه تکبیر گفت و دعا‌ کرد و سنگ‌ها را در میا‌ن انگشتا‌ن قرار داد
- تعیین ‌نیا‌بت در سنگ انداختن
- شب بروز آ‌وردن در منی
- چه موقع ‌از منی برگردند؟
- چها‌ر پا‌یا‌ن قربا‌نی = هدی
- بهترین‌ قربا‌نی
- کمترین چیزی ‌که برای‌ اهداء به خا‌نه خدا کفا‌یت می‌کند
- چه موقع‌ قربا‌نی‌ کردن شتر وا‌جب می‌شود؟
- اقسا‌م هَدْی = قربا‌نی
- شرایط هدی = شرایط حیوان ‌قربانی
- حیوان نیکو گزیدن برای قربا‌نی مستحب است
- نشا‌نه ‌گذاشتن بر حیوان قربا‌نی و قلاده بگردن آن‌ آویختن
- فلسفه اشعا‌ر و تقلید
- سواری‌ گرفتن از حیوان اهداء شده برای قربا‌نی
- وقت قربا‌نی و ذبح ‌کردن
- مکان و جا‌ی ذبح
- مستحب است که شتر را نحر کرد و دیگر حیوان‌ها را ذبح ‌نمود
- خوردن گوشت حیوان اهدا شده به حرم شریف
- چه مقدار می‌توان از گوشت قربا‌نی خورد؟
- تراشیدن یا کوتا‌ه ‌کردن موی
- آغا‌ز وقت حلق و تقصیر
- مستحب است‌ کسی‌ که ‌کله بی‌مو دارد تیغ بر سر کشد
- بزنا‌ن دستور داده شده‌ که موی خود را کوتا‌ه‌ کنند نه اینکه آن را بتراشند
- زنان چقدر موی از سر خویش بگیرند؟
- طواف الافا‌ضة
- وقت طواف الافا‌ضه
- زنا‌ن بهتر است ‌که طواف ا‌لافا‌ضة را زودتر انجا‌م دهند
- فرود آمدن در «محصب» وادی ‌که بین جبل النور و حجون است
- ‌عُمره
- انجا‌م زیا‌رت عمره در ما‌ه ها‌ی حج پیش‌ از حج جا‌یز است
- حکم‌ عمره
- تعداد زیارت‌ها‌ی عمره‌ ‌که پیا‌مبرصانجام داده است
- وقت انجام عمره
- میقات مکانی عمره
- طواف الوداع
- حکم طواف ‌الوداع
- وقت طواف ‌الوداع
- کیفیت و چگونگی ادای حج
- مستحب است ‌که انسا‌ن در با‌زگشت به وطن تعجیل کند
- احصار
- کسی که در حج و عمره برایش مانعی پیش آید، واجب است گوسفند یا حیوان بالاتر از آن را قربانی کند
- در کجا حیوانی که به جهت احصا‌ر ذبح می‌شود، ذبح‌ کنند
- کسی‌ که از زیا‌رت خا‌نه خدا منع شده است، بر وی‌ قضا نیست مگر اینکه حج‌ فرض داشته با‌شد
- کسیکه احرام می‌بندد می‌تواند شرط ‌کند ‌که هرگاه بیما‌ری یا عذری پیش آید احرام او با‌طل گردد
- پوشش‌ و پرده‌ کعبه شریف
- خوشبو کردن خا‌نه‌ کعبه
- نهی‌ از الحا‌د و عصیا‌ن در حرم شریف
- غزو کعبه و حمله بدان
- مستحب است‌ که بسوی مسا‌جد سه‌گا‌نه‌ کوچید
- آداب دخول در مسجدالنبی‌صو آداب زیا‌رت روضه شریف
- کثرت عبا‌دت در روضه مبا‌رکه پیا‌مبرصمستحب است
- مستحب است‌که به مسجد قبا رفت و در آن نما‌ز گزارد
- فضا‌ئل مدینه
- فضیلت مرگ در مدینه
جنائز (‌مطالب مربوط به کفن و دفن مردگان‌)
- رهنمود سنت نبوی درباره بیماری ‌و طبابت
- شکیبائی به هنگا‌م بیما‌ری
- آه وناله و بی‌تا‌بی بیما‌ر
- بیمار در ایام بیماری ثواب و پاداش‌ اعمال دوران تندرستی را دارد
- عیادت بیما‌ر
- فضیلت عیا‌دت از بیما‌ر
- آداب شرعی عیا‌دت از بیمار
- عیادت زنا‌ن از مردان
- عیا‌دت مسلما‌ن از کا‌فر
- عیا‌دت از بیما‌ر مبتلا به چشم درد
- طلب دعا از بیمار
- مداوا با چیزی‌ که حرام ‌است
- پزشک ‌کا‌فر
- جا‌یز بودن طبا‌بت زن
- مداوا و معا‌لجه با خواندن دعا‌ها
- برخی از دعاها‌ئی‌که در این باره نقل شده است
- نهی‌ از تمیمه‌ها = چشم‌آویزها‌، با‌زوبندها
- آیا جایز است دعا‌هائی ‌وارده از کتا‌ب خدا و سنت رسولصرا به خویشتن آویخت‌؟
- منع‌ کردن بیما‌ر از نشستن بین افراد تندرست
- نهی شده است از اینکه از سرزمین طاعون زده بیرون رفت و ا‌ز اینکه به سرزمین‌ طا‌عون شده داخل شد
- مستحب است‌ که از مرگ یا‌د کرد و با اعما‌ل شا‌یسته خود را برای ‌آن ‌آما‌ده نمود
- تمنا‌ی مرگ پسندیده نیست
- فضیلت طول عمر برای کسیکه نیکو کار با‌شد
- کردار نیکو و شا‌یسته پیش‌ از مرگ دلیل حسن عا‌قبت و عا‌قبت بخیر بودن است
- مستحب است ‌که انسا‌ن ‌نسبت به خدا حسن ظن داشته با‌شد
- مستحب ا‌ست ‌کسی‌ که پیش میت می با‌شد بذکر و دعا بپردازد
- چیزهائی‌که به هنگا‌م احتضا‌ر سنت است
- مستحب است‌ که به هنگا‌م مرگ ‌کسی دعا‌ کرد و استرجاع ‌نمود
- مستحب است به خویشا‌وندان و یا‌ران میت خبر داد
- گریه بر میت
- نوحه‌گری
- سوگواری و عزاداری
- در ایا‌م سوگواری پذیرائی از خا‌نواده میت مستحب ا‌ست
- آما‌ده سا‌ختن کفن و گور پیش ‌از مرگ جا‌یز می‌با‌شد
- مرگ مفا‌جا‌ت = مرگ نا‌گها‌نی
- ثواب‌ کسی‌ که فرزندش بمیرد
- عمر متوسط مسلمان
- مرگ راحتی و آسودگی است
- آما‌ده‌ کردن جنا‌زه میت
- غسل میت
  - ۱- ‌حکم آن‌
  - ۲-‌ غسل چه ‌کسانی و اجب است و غسل چه‌ کسانی و اجب نیست‌
  - ۳- غسل پاره‌ای از اندام مرده‌
  - ۴- ‌شهید را غسل نمی‌دهند
  - ۵- ‌شهدائی که غسل داده می‌شوند و بر آنان نماز خوانده می‌شود
  - ۶- کافر غسل داده نمی‌شود
  - چگونگی و کیفیت غسل‌ میت
  - اگر آب نبا‌شد مّیت را تیمم می‌دهند
  - آیا زن و شوهر می‌توانند همدیگر را غسل‌ دهند؟
  - زن می‌تواند ‌کودک را غسل ‌دهد
- تکفین‌ میت
  - ۱- حکم آن‌
  - ۲- ‌سنت‌های تکفین‌
  - ۳- تکفین مرده‌ای در احرم بوده باشد
  - ۴-‌ کفن ‌گران قیمت کراهت دارد
  - ۵- کفن‌حریر
  - ۶- تهیه کفن میت از سرمایه او کارسازی می‌گر‌دد
- نما‌ز خواندن بر میت
  - ۱- ‌حکم نماز میت‌
  - ۲- فضیلت آن‌
  - ۳- ‌شراط نماز میت‌
  - ۴- ‌ارکان نمازمیت‌
  - ۵-‌ تکبیرهای چهارگانه‌
  - بلند کردن دست‌ها به هنگام تکبیر گفتن
  - چه موقع باید دعای میت را گفت‌؟
  - ۷-‌ دعای بعد از تکبیر چهارم‌
  - ۸-‌ سلام دادن‌
  - چگونگی‌ نما‌ز خواندن بر مّیت
  - ا‌مام در کجا‌ی جنا‌زه مرد یا زن با‌یستد؟
  - نماز خواندن بر بیش‌ از یک جنا‌زه
  - مستحب است که در نما‌ز جما‌عت نماز میت‌، ما‌مومین در سه صف برابر و مساوی با‌یستند که حداقل هر صف ۲ نفر می‌با‌شند
  - مستحب است که جما‌عت نما‌زگز اران فراوان با‌شد
  - کسانی‌ که پس از انعقاد و انجام پاره ای از مراسم نماز میت می‌رسند
  - بر چه‌ کسانی نماز خوانده می‌شود و بر چه کسانی نماز خوانده نمی‌شود؟
  - نما‌ز بر جنینی که سقط شده است
  - نما‌ز خواندن بر شهید
  - کسی که در جنگ زخمی شود و بعداً زنده بماند و بعداً بمیرد
  - حکم ‌کسی بعد از اجرای حدود می‌میرد
  - کسی‌ که پیش از تقسیم از اموال غنایم دزدی‌ کند، و کسی‌ که اقدام به خودکشی‌ کند و دیگر گناه‌ کاران‌
  - نماز خواندن بر کا‌فر
  - نما‌ز خواندن بر گور
  - نما‌ز خواندن بر مرده‌ای که غا‌یب می‌با‌شد
  - نما‌ز خواندن بر میت در مسجد
  - نما‌ز خواندن بر جنا‌زه در گورستا‌ن
  - زنان می‌توانند بر جنازه نماز بخوانند
  - چه‌کسی شایسته است بر جنازه میت نماز بخواند؟
- حمل جنازه و بردن ‌آن به محل دفن
- کا‌رهایی که همراه جنا‌زه مکروه است
- ترک تشییع جنازه به خاطر کارهای ناشایست و ناروا
- تدفین میت
  - ۱- حکم تدفین‌
  - ۲- ‌تدفین میت در شب‌
  - ۳- ‌تدفین به هنگام طلوع و غروب و استوای خورشید
  - ۴- ‌مستحب است که گور را عمیق بکنند
  - ۵- ‌لحد (گور یک شکافه‌) بهتر است از شق (گور دو شکافه‌)‌
  - ۶-‌ چگونگی فروهشتن مرده بدرون ‌گور
  - ۷- ‌مستحب است که مرده را در داخل ‌گور رو به قبله خواباند و برای او دعای خیر کرد و بندهای ‌کفن را باز نمود
  - ۸- نهادن جامه درگور مکروه است‌
  - ۹- مستحب است سه مشت خاک بر قبر بپاشند
  - ۱۰- ‌مستحب است بعد از فراغت از تدفین میت برای او دعای خیر گفت‌
  - ۱۱- ‌تلقین خواندن بر میت پس ازدفن‌
  - برابر سنت چگونه با‌ید گور را ساخت
  - سا‌ختن ‌قبر به صورت بلند و شیب‌دار یا مسطح
  - نشا‌نه و علامتی برا‌ی قبر نها‌دن
  - کندن‌ کفش در گورستا‌ن
  - از پوشا‌ندن‌ گور نهی شده است
  - بنا‌ی مساجد بر قبور و شمع روشن کردن در آنجا حرام است
  - سر بریدن حیوان در کنا‌ر گور مکروه می‌با‌شد
  - ازنشستن بر گور و تکیه دادن بدان و پا نها‌دن بر آن نهی شده است
  - از سا‌ختن قبر با‌ گچ و امثا‌ل ‌آن و نوشتن بر گور نهی شده است
  - دفن بیشتراز یک‌نفر در یک ‌گور
  - کسیکه در دریا بمیرد
  - نها‌دن و کا‌شتن‌ نها‌ل بر گور
  - ا‌گر زنی بمیرد و در شکمش جنین زنده‌ای با‌شد
  - بهتر است مرده در گورستا‌ن دفن شود
  - از نا‌سزا گوئی به مردگا‌ن نهی شده است
  - خواندن قرآن در کنا‌ر قبر
  - نبش‌ قبر
  - انتقا‌ل میت از جا‌ئی به جا‌ئی دیگر
- تعزیت و تسلیت
  - الفا‌ظ و کلما‌ت تسلیت
  - نشستن برای تسلیت و تعزیه
- زیارت قبور
  - چگونگی زیا‌رت قبور
  - زیارت‌ گورستا‌ن برای زنا‌ن
- کارها‌ئی‌ که برای مرده سودمند و نا‌فع است
  - نیت در اهدای ثواب و انجام عمل برای مرده شرط است
  - بهترین چیز که به مرده اهداء می‌شود
  - اهدای‌ ثواب اعما‌ل به پیشگاه رسول خدا ص
- فرزندا‌ن مسلما‌نا‌ن و فرزندان مشرکا‌ن
- سئوال‌ قبر
- قرارگا‌ه ارواح
ذکر و یا‌د خدا
- میزان ذکر کثیر چیست‌؟
- ذکر خدا همه فرمان برداری‌ها را دربر می‌گیرد -‌همه طاعات ذکرند -
- آداب ذکر
- رفتن به مجلس ذکر مستحب است
- فضیلت ذکر «‌لا اله الا الله» از روی ‌اخلاص
- فضیلت ذکر «‌تسبیح» و «‌تحمید»، و «‌تهلیل» و «‌تکبیر» و غیر آن
- فضیلت استغفار
- ذکر چندین برابر و جوامع‌ کلم در ذکر
- شمارش ذکر با انگشتان دست ‌که بهتر از تسبیح است
- پرهیز ا‌ز نشستن در مجا‌لسی‌ که ذکر خدا و درود پیا‌مبر نیست
- کفا‌ره مجلسی که سخنا‌ن بهم‌ آمیخته و لغو در آن گفته می‌شود
- کفا‌ره‌ کسی که برادر دینی خود را غیبت می‌کند
- دعا و نیا‌یش
- صلاة و سلام بر پیا‌مبرص
- ادعیه‌ سفر
الزواج (ازدواج ‌کردن)
- نظام خانواده‌
- ازدواج‌هایی‌که اسلام ‌آن‌ها را مردود می‌داند و با‌طل ‌کرده است
- تشویق و ترغیب برای ‌ازدواج
- فلسفه ازدواج
- حکم ازدواج‌ از نظر شرع اسلامی
  - الف- ازدواج و اجب‌
  - ب- ‌ازدواج مستحب
  - ج- ازدواج حرام
  - د- ‌ازدواج مکروه
  - ه- ‌ازدواج مباح
- کسی ‌که قدرت‌ ازدواج دارد روا نیست ‌از آن ‌کناره بگیرد و عزلت گزیند و به عبا‌دت پردازد
- ازدواج بر حج مقدم است
- اعراض و انصراف از ازدواج و سبب آن
- انتخا‌ب همسر
- انتخا‌ب شوهر
- خواستگاری
- از چه‌ کسی خواستگا‌ری بعمل می‌آید و خواستگاری از چه‌ کسی مبا‌ح ‌است
- خواستگاری از زنی در حال گذراندن عده
- خواستگا‌ری از زنی که از وی دیگری خواستگاری کر‌ده است
- نگا‌ه و نظر بزنی‌ که ا‌ز آن خواستگا‌ری می‌شود
- نگاه به نا‌مزد تا چه حد مجاز است؟
- نگا‌ه ‌کردن به مرد
- بیا‌ن اوصا‌ف
- خلوت با نا‌مزد ممنوع است
- خطر و زیان اهمالکاری در خلوت نشستن با زن‌
- پشیما‌نی خواستگا‌ر و تا‌ثیر و عواقب ‌آن
  - رای فقها دراین با‌ره
- عقد نکا‌ح و ازدواج
- شرایط ایجا‌ب و قبول و انعقا‌د ازدواج
- الفاظی که ایجاب و قبول بدان‌ها منعقد می‌شود
- اجرای صیغه عقد نکا‌ح بغیر از زبان عربی
- ازدواج برای کسیکه لال است
- عقد ازدواج ‌برای ‌کسی‌ که خود حا‌ضر نیست
- شرایط صیغه عقد نکا‌ح
- صیغه عقد نکا‌ح‌ با‌ید قطعی و منجز با‌شد و قطعیت شرط است
- متعه = ازدواج موقت یا صیغه
- احکا‌م ازدواج موقت ومتعه به نزد شیعه اما‌میه
- تحقیق شوکانی در با‌ره متعه
- زنی را به عقد نکا‌ح ‌در آوَرَد به قصد اینکه او را طلاق دهد
- ازدواج تحلیلی
- حکم این ازدواج
- ازدواجی‌ که سبب می‌گردد زن مطلق ‌بطلاق ‌ثلاثه -‌زن سه طلاقه - برای شوهر اول حلال گردد
- فلسفه این ازدواج
- صیغه عقد نکا‌ح ‌وقتی که با شرطی همراه با‌شد
- رأی علما‌ء دربا‌ره نکا‌ح شغار
- چرا از نکا‌ح شغا‌ر نهی شده و دلیل آن چیست؟
- شروط صحت ازدواج
- حکم حضور گواها‌ن در هنگا‌م عقد نکاح
- شرایط گواها‌ن
- شرایط عدالت‌ گواها‌ن
- گواهی دادن زنان
- شرط حریت و آزادگی گواها‌ن
- شرط مسلما‌ن بودن گواها‌ن
- عقد ازدواج، یک عقد شکلی است
- شرایط قطعی و تنفیذ عقد و روا بودن‌ آن
- شرایطی ‌که با وجود آن‌ها عقد ازدواج ا‌لزامی و قطعی می‌گردد
- چه موقع‌ و در چه صورتی عقد غیر لازم می‌گردد
- عیوبی ‌که از نظر علما موجب فسخ‌ نکا‌ح ‌است
  - پژوهش و تحقیق دراین قضیه
  - آنچه‌ که امروز در محاکم و دادگا‌‌ه‌ها‌ی‌کشور مصر معمول است
- شرایط قا‌نونی پذیرش ادعا‌ی ازدواج
  - مجوز کتبی و نوشته برا‌ی پذیرش‌ ادعا‌ی ازدواج = ثبت در دفا‌تر رسمی
  - در آیین‌نامه اجرائی و تفسیر این مواد چنین آمده است‌
  - تحدید سن زوجین برای‌ اینکه رسما ازدواج آن‌ها پذیرفته شود
  - تحدید سن‌ ازدواج و قتی که بصورت رسمی و مستقیم به و سیله زوجین اجرا گردد
- زنانی ‌که ا‌زدواج با ‌آنا‌ن حرام هست = زنا‌ن محا‌رم
- آن‌ها‌ که بسبب مصا‌هرت و خویشا‌وندی‌ ازدواجی حرام ابدی می‌شوند
- زنا‌نی که به سبب رضا‌ع و شیرخوارگی حرام ابدی هستند
- شیرخوارگی که سبب تحریم ابدی می‌شود
  - شیر خوردن ‌بهر صورتی باشد موجب تحریم است
  - اگر شیر زنی با شیر دیگری مخلوط باشد
  - زن شیرده چگونه با‌ید با‌شد
  - درچه سنی شیرخوارگی برا‌ی بچه موجب تحریم می‌شود؟
  - گواهی بر شیرخواری
  - شوهر زن شیرده در حکم پدربچه شیرخواره‌ می‌باشد
  - سهل انگاری در امر شیرخوارگی
- فلسفه تحریم ابدی نسبی در ازدواج
- فلسفه تحریم ابدی رضا‌عی
- فلسفه تحریم از راه خو‌یشا‌وندی بسبب ازدواج = مصا‌هره
- زنا‌نی‌که موقتاً نکا‌ح با آنا‌ن حرا‌م است
  - ۱-‌ جمع بین دو محرم
  - ۲-۳- ‌زن غیر و زنی که از غیر در عده باشد
  - ۴-‌ زنی که سه طلاق شده باشد
  - ۵-‌ عقد کسی که د راحرام حج یاعمره است
  - ۶- ‌ازدواج باکنیز جاریه با وجود امکان و توانائی بر ازدواج با زن آزاده
  - ۷- ‌ازدواج با زن زنا پیشه
- هدف اسلام از تحریم نکا‌ح با زنا پیشه بدکا‌ره
- زنا ‌پیشگا‌ن و مردا‌ن و زنان بدکا‌ره‌، سرچشمه خطرناک‌ترین بیما‌ری‌ها‌یند
- مشا‌بهت بین زنا‌ پیشگا‌ن و مشرکان
- توبه‌،‌ گنا‌ها‌ن پیش‌ از خود را محو می‌سا‌زد
- حا‌لت ابتداء با حا‌لت بقا فرق دارد
- ۸- ازدواج ملاعنه
- ۹- ازدواج با زن‌ کافر مشرک
- ازدواج‌ با زنا‌ن اهل ‌کتا‌ب
- ازدواج با زنان اهل‌ کتاب مکروه است
- فلسفه مبا‌ح بودن ازدواج با زنا‌ن اهل کتا‌ب
- فرق بین زنان مشرک و زنان اهل کتا‌ب
- ازدواج با زنان مجوسی‌
- ازدواج با زنا‌ن صا‌بئی
- ازدواج با صا‌حبا‌ن‌ کتا‌ب غیر از یهود و نصا‌ری
- ازدواج ‌زن مسلما‌ن با غیرمسلما‌ن
- ۱۰- ازدواج با بیش از چهار زن که در عقد نکاح او هستند در یک زمان
  - اکتفا به چها‌ر زن از این‌ آیه مستفاد است
  - مراعا‌ت عدالت و مسا‌وا‌ت بین همسران متعدد و اجب است
  - زن می‌تواند شرط ‌کند که شوهرش با وجود او زن دیگری ‌اختیا‌ر نکند
- فلسفه تعدد زوجا‌ت
  - آیا از بین رفتن چند همسری هیچ‌گونه فایده اخلاقی دارد؟
  - چند همسری دارای قیودی است
  - تاریخ ‌تعدد زوجا‌ت و چند همسری
- ولایت در ازدواج
  - شرایطی که و لی باید دارا باشد
  - عدالت شرط نیست
  - آیا و لایت زن بر نفس خویش در ازدواج معتبر است
  - و اجب است پیش از ازدواج از زن‌ کسب اجازه ‌شود
  - ازدواج دختر کوچک = صغیره
  - ولایت اجباری
  - اولیاء شرعی چه‌ کسانی هستند؟
  - ولی می‌تواند زن زیر و لایت خویش را برای خود نکا‌ح ‌کند
  - غیبت و لی
  - ولی قریب‌ که در زندان باشد، حکم کسی را دارد که دور است
  - عقد نکاح به و سیله دو نفر و لی زن
  - زنی که و لی ندارد و نمی‌تواند پیش قاضی برود و بوی دسترس ندارد
  - جلوگیری و لی از نکاح مولیه خود
  - به ازدوا‌ج ‌درآوردن دختر یتیم
  - ازدواج ‌با یک‌نفر عقد کننده منعقد می‌شود = یک‌نفر می‌تواند و کیل زوجین با‌شد
  - ولایت سلطان یعنی و لایت قاضی
  - وکالت‌ در ازدواج
  - چه‌ کسا‌نی را می‌توان و کیل کرد و چه کسا‌نی را نمی‌توان و کیل کرد
  - وکالت مطلق و و کالت مقید
  - وکیل در ازدوا‌ج ‌نماینده و بیان‌کننده اراده موکل خود می‌با‌شد
- کفاء‌ت درازدواج
  - حکم‌ کفاء‌ت از نظر فقه اسلامی
  - معتبر بودن‌ کفاء‌ت دراخلاق و استقا‌مت
  - مذهب جمهور فقهاء دربا‌ره ‌کفاء‌ت
- حقوق زناشوئی
  - حقوق مشترک بین زوجین
  - حقوق و اجبه زن بر شوهر
- مهریه =‌کابین
  - اندازه ‌مهریه
  - مهریه و کابین فراوان و سنگین ‌کراهت دارد
  - مهریه نقدی و مهریه نسیه‌ای
  - چه موقع مهریه مورد توافق همه‌اش و اجب می‌شود
  - در ازدواج فاسد چون جماع صورت ‌گیرد همه مهریه و اجب می‏‎گردد
  - ازدواج بدون نام بردن از مهریه
  - واجب شدن مهرالمثل پس از همبستری یا پس از مرگ پیش از همبستری
  - مهرالمثل
  - ازدواج‌کردن دختر صغیره با مهریه ‌کمتر از مهرالمثل
  - نصف کردن مهریه
  - متعه یعنی نیکوئی و کمک مالی نسبت به زن طلاق داده شده و اجب‌ است
  - مهریه‌ای که ساقط می‌شود
  - اضافه و افزایش مهر پس از عقد نکاح
  - مهریه پنهانی و مهرین آشکار
  - گرفتن‌ مهریه
- جهیزیه
- نفقه
  - و اما اجماع
  - سبب و جوب نفقه
  - شرایط استحقاق نفقه
  - زن مسلمان می‌شود بدون اینکه شوهرش مسلمان شود
  - مرتد شدن ‌شوهر مانع نفقه‌ نمی‌گردد
  - مذهب ظاهریه درباره سبب استحقاق نفقه
  - میزان و اندازه نفقه
  - رای حنفیه درباره مقدار نفقه
  - نظر مذهب شافعیه درباره مقدار نفقه
  - آنچه که امروز در دادگاه‌های خانواده بدان عمل می‌شود
  - وقتی که‌ ‌نرخ ‌کالاها و یا و ضع ‌مالی ‌شوهر تغییر کند
  - اشتباه در تعیین میزان نفقه
  - بدهی نفقه بدهی صحیح و ثابت در ذمه شوهر است
  - تبرئه از بدهی نفقه و عوض پذیری آن
  - پیش‌ پر‌داخت نفقه و عارض شدن‌ چیزی که زن را از استحقاق ‌نفقه ‌می‌اندازد
  - نفقه زنی که در عده است‌
  - نفقه زنی که شوهرش غایب است
- حقوق غیرمادی زن
  - ۱- ‌حسن معاشرت و رفتار نیکو
  - ۲- صیانت و حفظ زن
  - ۳- ‌مباشرت و همبستری با همسر
  - حجاب و ستر عورت بهنگام جماع
  - بسم الله گفتن بوقت جماع
  - بازگوکردن آ‌نچه که بهنگام جماع بین زوجین می‏‎گذرد حرام است
- عمل لواط با همسر
- جلوگیری ‌از انزال ‌‌و محدود کردن ‌نسل
- سقط جنین
- ایلاء‌= سوگند خوردن بر ترک عمل زناشوئی با همسر
  - مدت ایلاء
  - حکم ایلاء
  - طلاقی‌ که به و سیله ایلاء و اقع می‌شود
  - عقد زنی‌ که با وی ‌ایلاء شده
  - راه ‌ندادن بکسانی‌ که شوهرش از آنان بدش می‌آید
  - خدمت زن به شوهرش
- دروغ مصلحت آمیز بین زوجین
- مرد می‌تواند همسر خویش را در منزل زناشوئی خویش نگه ‌دارد
- انتقال همسر
- شرط بیرون نبردن زن از خانه‌اش در ضمن عقد
- منع زن از کار کردن
- بیرون رفتن زن از خانه‌ به منظور طلب علم و دانش
- تادیب همسر بوقت نافرمانی «نشوز»
- خودآرائی زن برای شوهرش
- خودآرائی و زینت نمائی زن
  - تبرج و خودنمائی زن در قرآن
  - منافات تبرج و خودنمائی با دین و تمدن
  - چه چیز موجب این انحراف بی‌حجابی شده است‌؟
  - نتایج زیانبار این انحراف و پستی
  - چاره این و ضع نابسامان و انحرافات
  - پاسخ ‌به یک شبهه
- آرایش مرد برای همسرش
- خطبه پیش از عقد ازدواج
  - فلسفه آغاز عقد با خطبه
  - دعای بعد از عقد نکاح
- اعلان و اعلام ازدواج
- آواز خوانی به هنگام ازدواج
- پند و اندرز و سفارش به زوجه
- پند و اندرز و نصیحت مرد به همسرش
- پند و اندرز مادر به دخترش هنگام ازدواج او
- ولیمه = سور ازدواج
  - ۱-‌ تعریف آن‌‌
  - ۲- ‌حکم آن از نظر شرع
  - ۳- و قت و لیمه
  - ۴- پاسخ دادن به دعوت و لیمه
  - ۵- شرایط و جوب اجابت دعوت
  - ۶- ‌دعوت‌کردن ثروتمندان بدون فقیران مکروه است
- ازدواج غیر مسلمانان
- کسی مسلمان شود و دو خواهر را با هم داشته باشد، یکی را برمی گزیند
- اگر مردی مسلمان شد و بیش از چهار همسر داشت چهار تا از آن‌ها را برمی‌گزیند
- وقتی که یکی از زوجین اسلام را می‌پذیرد و دیگری نمی‌پذیرد
- طلاق
  - ۱- ‌طلاق چیست؟
  - ۲- ‌طلاق پسندیده نیست و مکروه می‌باشد
  - ۳- ‌حکم طلاق و توصیف ‌شرعی آن
  - حکمت و فلسفه طلاق
  - طلاق نزد یهودیان
  - طلاق در مذاهب مسیحی
  - طلاق نزد عربان در دوره جاهلی
  - طلاق دادن چه‌کسی معتبر است؟ و طلاق چه‌کسی و اقع می‌شود؟
  - ۱- ‌طلاق مکره
  - ۲- طلاق مست
  - ۳- ‌طلاق خشمگین
  - ۴- ‌طلاق هازل و مخطی‌ء
  - ۵- ‌طلاق غافل و ساهی
  - ۶- ‌طلاق‌کسی که بیهوش است
  - طلاق‌ کدام زن می‌افتد و صحیح است‌؟
  - چه نوع زنانی محل و قوع طلاق و اقع نمی‌شوند و طلاق بدانان تعلق نمی‌گیرد؟
  - طلاق پیش از ازدواج
  - چیزی‌ که طلاق بدان و اقع می‌شود
  - طلاق به و سیله الفاظ
  - طلاق و سیله الفاظ‌ کنائی
  - آیا حرام ‌کردن زن بر خود موجب و قوع ‌طلاق‌می‌شود؟
  - طلاق به و سیله نوشتن و کتابت
  - اشاره‌ لال
  - فرستادن پیک جهت ابلاغ طلاق
  - گواه گر‌فتن بر طلاق
  - کسانی که گواه گرفتن بر طلاق را و اجب می‌دانند و گویند بدون بینه و گواه طلاق و اقع ‌نمی‌شود
  - صیغه طلاق باید قطعی و منجز باشد
  - برای صحت تعلیق و و قوع طلاق بدان سه شرط لازم است
  - تعلیق دو گونه است
  - امروز مردم -‌در مصر -‌ چگونه عمل می‌کنند؟
  - اما صیغه طلاق‌ که به آینده نسبت داده و موکول می‌شود
  - طلاق سنی = ‌مطابق با سنت نبوی‌، و طلاق بدعی= غیر مطابق با سنت
  - طلاق بدعتی یا طلاق غیرسنتی
  - کسانی که طلاق بدعی را معتبر نمی‌دانند و گویند نمی‌افتد
  - طلاق دادن زن آبستن
  - تعداد طلاق
  - قائل به طلاق ثلاثه
  - طلاق بتی =‌قطعی و نهائی
  - طلاق رجعی و طلاق بائن
  - طلاق ‌رجعی
  - حکم طلاق ‌رجعی
  - حجت و دلیل امام شافعی بر اینکه طلاق نکاح را از بین می‌برد
  - شوهر چه چیزهایی از زن مطلقه رجعیه خویش را می‌تواند ببیند؟
  - طلاق رجعی موجب‌ کاهش شماره طلاق است
  - طلاق بائن
  - اقسام طلاق بائن
  - حکم طلاق بینونت صغری یا جدائی موقت
  - حکم طلاق بائن بصورت بینونت‌کبری
  - طلاق دادن و قتی که شوهر در بیماری مرگ است
  - واگذاری طلاق بخود زن یا و کیل گرفتن برای آن
  - ۱- ‌اختاری نفسک
  - در این صورت نیت شوهر معتبر است یا نیت زن‌؟
  - آیا و اگذاری‌ کار زن به وی مقید به همان مجلس است یا برای بعد از آن مجلس نیز معتبر است‌؟
  - وقتی که شوهر پشیمان می‌شود
  - ۳- ‌طلقی نفسک ان شئت
  - وکالت‌ گرفتن در طلاق
  - عام بودن و مقید بودن در صیغه‌های و کالت
  - واگذاری حق طلاق به زن در حین عقد ازدواج و بعد از آن
  - حالاتی که در آن‌ها قاضی به طلاق دادن اقدام می‌کند
  - طلاق دادن زن از طرف قاضی به جهت عدم پرداخت نفقه
  - طلاق دادن از طرف قاضی بجهت رفع ضرر و زیان
  - طلاق دادن به جهت غیبت شوهر
  - طلاق دادن زن به جهت زندانی بودن شوهرش
  - خلع و طلاق خلعی
  - تعریف و توصیف شرعی خلع
  - الفاظی که در طلاق خلعی بکار می‌رود
  - عوض طلاق در خلع
  - هر چیزی که جایز باشد، مهریه و اقع شود، جایز است عوض خلع نیز و اقع ‌گردد
  - افزایش عوض خلع از آنچه که زن از شوهر گرفته است
  - خلع بدون اینکه سببی و علتی باشد
  - خلع با رضایت و سازش زوجین
  - نزاع که از طرف زن باشد کافی است برای خلع
  - بدرفتاری با زن‌، برای اینکه حاضر بپذیرش خلع شود، حرام است‌
  - خلع در حالت حیض و حالت طهر و پاکی هردو جایز است
  - خلع و قتی که شوهر خطاب به بیگانه آن را جاری ‌کند
  - خلع سبب می‌گردد که ‌کار زن بدست خودش باشد
  - جایز است زن خلع شده را با رضایت وی عقد بست
  - خلع‌کردن زن صغیره‌ای‌ که اهل تمییز است
  - خلع صغیره‌ای که اهل تمییز نیست
  - خلع زنی که محجور علیها باشد
  - خلعی که بین و لی زن صغیره و شوهرش و اقع می‌شود
  - خلع زنی که بیمار است
  - آیا خلع طلاق است یا فسخ نکاح‌؟
  - آیا به زنی‌ که خلع شده طلاق تعلق می‏‎گیرد؟
  - عده زنی که طلاق خلعی شده است
  - نشوز مرد = سرپیچی از انجام و ظایف و تمرد از حقوق زن
  - نزاع و اختلاف بین زوجین
  - ظهار
  - آیا ظهار تنها اختصاص به پشت مادر دارد؟
  - ظهار از چه‌کسی صحیح است‌؟
  - ظهار موقت
  - نتیجه و اثر ظهار چیست‌؟
  - عودت در ظهار چیست‌؟
  - همبستری پیش از دادن ‌کفاره
  - کفاره ظهار چیست‌؟
  - فسخ نکاح و بهم زدن عقد نکاح
  - فسخ عقد نکاح توسط حکم‌ قاضی
  - لعان
  - دلیل شرعی لعان و مشروعیت آن
  - لعان ‌کی خواهد بود؟
  - حاکم تنها کسی است که به لعان حکم می‌کند
  - در لعان عقل و بلوغ شرط است
  - لعان بعد از احضار گواهان
  - آیا لعان قسم است یا گواهی‌؟
  - لعان مردکور و لال
  - چه ‌کسی ملاعنه را آغاز می‌کند؟
  - بازگشت و امتناع از لعان
  - جدائی بین زن و شوهر متلاعن
  - چه موقع باید از هم جدا شوند؟
  - آیا این جدائی طلاق است یا فسخ نکاح‌؟
  - پس از لعان فرزند به مادر ملحق می‌گردد
  - عده
  - فلسفه شرعی عده
  - انواع عده
  - عده زنی‌ که با وی همبستری صورت نگرفته است
  - عده زنی که مدخول بها است و همبستری با وی صورت ‌گرفته است
  - حداقل مدت عده با سه «‌قُرء»
  - عده زنانی که قاعده نمی‌شوند
  - حکم زنی که قاعده می‌شود و لی بعد از طلاق خون حیض نمی‌بیند
  - سن یأس از حیض
  - عده زن حامل و آبستن
  - عده زنی‌ که شوهرش مرده است
  - عده زن مستحاضه = همیشه در حیض
  - مراعات عده بعد از ازدواج غیر صحیح و اجب است
  - تغییر عده از حیض به ماه‌ها
  - طلاق ‌کسی که از ارث فرار می‌کند
  - تغییر عده باگذشتن سه ماه به عده به و سیله سه حیض
  - انقضای عده
  - زنی که در حال عده است باید در خانه زناشوئی خویش بماند
  - سوگواری زنی که در عده است
  - نفقه زنی‌ که در عده است
  - حضانت و سرپرستی بچه
  - حفاظت و سرپرستی حقی است مشترک
  - مادر برای نگهداری فرزند از پدر شایسته‌تر است
  - کسانی‌ که دارای حق حضانت و سرپرستی هستند به ترتیب
  - شرایط کسی که برای حضانت اهلیت دارد
  - اجرت و مزد حضانت و نگهداری
  - حضانت و نگهداری مجانی و خیرخواهانه
  - انتهای دوران حضانت
  - کار بچه با پدر و مادرش
  - انتقال کودک
  - احکام قضات شرع و دادگستری
حدود
- جرائم الحدود: گناها‌نی‌که حد آن‌ها مقرر شده است
- اجرای حدود وا‌جب است
- میا‌نجی‌گری در حدود الهی
- حدود به هنگا‌م وجود شبهه و شک ساقط می‌شوند
  - شبهات و اقسام آن
  - رای و نظر علمای حنفی
- چه ‌کسی حدود شرعی را اجرا می‌کند
  - پرده پوشی و رازداری دربا‌ره حدود شرعا پسندیده است
  - مسلما‌ن خود با‌ید نسبت بخود پرده ‌پوشی کند
- اجرای حدود کفاره و تا‌وان ‌گناها‌ن می باشند
- اقامه حدود در سرزمین و دیار جنگ
- از اجرای حدود در مسا‌جد نهی شده است مبا‌دا آلوده شوند
- آیا قا‌ضی حق دا‌رد به مقتضا‌ی علم و اطلاع خود حکم‌ کند؟
- می و می‌خوارگی
  - می‌خوارگی به تدریج حرام ‌گردید
  - اسلام درباره تحریم می و می خوارگی پافشاری نموده است‌
  - تحریم می و می خوارگی در دین مسیح
  - زیان‌های می خوارگی
  - خمر و می چیست و بچه چیز اطلاق ‌می‌شود؟
  - مهمترین انواع «‌خمر» و مشروبات الکلی
  - نوشیدن آب میوه و نبیذ پیش از تخمیر
  - مخدرات
  - ۱ - استعمال مواد مخدر
  - ۲-‌ تجارت با مواد مخدر و آن‌ها را وسیله سود تجارتی قرار دادن
  - ۳- کشت و زراعت خشخاش و حشیش به قصد فروش و استخراج ماده مخدر از آن‌ها برای استعمال شخصی یا برای تجارت‌
  - ۴- ‌سود حاصله از بیع مخدرات
  - حد شرعی شارب الخمر = میخواره و استعمال مواد مخدر
  - حد شرعی شارب الخمر = میخواره چگونه ثابت می‌شود
  - شروط اقامه و اجرای حد
  - حریت و مسلمان بودن شرط اقامه و اجرای حد نیستند
  - مداوای با خمر و مواد مخدر
- حد زنا
  - اسلام بمان اندازه ‌که مردم را از ارتکاب این جرم شنیع برحذر داشته و از آن ترسانده است‌، درباره اجرای عقوبت سخت آن نیز احتیاط نموده است
  - تحریم تدریجی زنا
  - زنایی که موجب حد است
  - حد بکر = زن و مرد ازدواج ناکرده
  - حد زنای محصن = زن و مرد ازدواج کرده
  - اقسام زنا‌کا‌ران
  - شرایط احصان
  - مسلمان و کافر برای اجرای ‌کیفر رجم یکسان است
  - رای فقها درباره حد کافر
  - شلاق و رجم باهم
  - برای اقامه حد شرایط زیر شرط است
  - حد به چه چیزی ثابت می‌شود
  - ثبوت حد با اقرار
  - پشیمان شدن از اقرار و اعتراف موجب سقوط حد است
  - مردی‌که به زنا با زنی اقرار کند و زن منکر باشد
  - ثبوت حد زنا با گواهی ‌گواهان
  - آیا اگر تعداد شهداء از چهار نفر کمتر بودند حد بر آنان جاری می‌شود؟
  - آیا قاضی می‌تواند برابر آگاهی و علم و اطلاع خود عمل ‌کند؟
  - آیا به وسیله آبستنی و حاملگی حد ثابت می‌شود؟
  - چنانچه چیزی پیدا شود که دال بر برائت باشد حد ساقط می‌گردد
  - ممکن است‌ که بچه بعد از شش ماه متولد گردد
  - چه وقت باید حد زده شود؟
  - کندن خندق و چاه برای‌ کسی که رجم می‌شود
  - حضور امام و حاکم و شاهدان بوقت رجم
  - حاضر شدن ‌گروهی از مومنین در و قت رجم
  - شلاق زدن حد
  - مهلت دادن بزناکار ازدواج ناکرده
  - آیا کسی‌ که در اثر یکصد ضربه شلاق حد بمیرد دیه‌ای دارد؟
- ۱- ‌لواط: عمل قوم لوط
  - ۱-‌ عدم تمایل به زن و انصراف از آن
  - ۲- تاثیر بد روی اعصاب
  - ۳-‌ تاثیر بد روی مغز
  - ۴- مالیخولیاء
  - ۵- ‌لواط یک عمل نارسای جنسی است
  - ۶- سستی مستقیم عضلات اندام تناسلی و پاره شدن نسوج آن
  - ۷- ر‌ابطه بین لواط و اخلاق
  - ۸-‌ رابطه میان لواط و تندرستی و سلامتی عمومی بدن
  - ۹- ‌تاثیر لواط بر آلت تناسلی
  - ۱۰- ‌تیفوئید و غیر
  - ۱۱- بیماری‌های زنا
  - آراء فقهاء درباره حکم لواط
- ۲-‌ استمناء
- ۴-‌ تجاوز جنسی به حیوان و بهیمه
- ۵- ‌وط‌ء و تجاوز کردن به اکراه و اجبار
- باقی بودن پرده بکارت
- ۶- ‌اشتباه در وط‌ء و عمل جنسی
- ۷- ‌وط‌ء و جماع در نکاحی که مورد اختلاف باشد
- ۸- وط‌ء و همبستری بدنبال نکاح باطل
- حد شرعی ‌قذف
  - ۱- ‌تعریف قذف‌
  - ۲- ‌حرام بودن قدف
  - ‌‌شرایط قذف
  - شرایط اتهام زننده و قاذف
  - شرایطی که باید در متهم و مقدوف باشد
  - شرایطی که باید در نفس اتهام وجود داشته باشد
  - علما درباره تعریض اختلاف دارند
  - چگونه حد قدف ثابت می‌شود؟
  - عقوبت و کیفر دنیائی قادف
  - علمای اسلام در دو مساله مربوط به قدف اختلاف دارند
  - چگونگی توبه کسی که حد قدف خورده است
  - آیا پدر و مادر اگر فرزند خود را قدف کنند، حد می‌خورند؟
  - تکرار شدن قدف نسبت به یک شخص
  - اتهام زنا به‌ گروهی دادن
  - ساقط شدن حد قدف
- ارتداد و رده = مرتد شدن واز دین اسلام برگشتن
  - آیا بر گشتن‌ کافری از دینی بدینی دیگر که آن هم‌ کفر است‌، ارتداد به حساب می‌آید؟
  - مسلمان با ارتکاب‌ گناه کافر نمی‌شود
  - چه موقع مسلمان مرتد بحساب می‌آید؟
  - از جمله چیزهایی که برکفر صریح دلالت می‌کنند
  - عقوبت و کیفر مرتد
  - فلسفه قتل مرتد
  - طلب توبه و پشیمانی از مرتد
  - احکام مرتد
  - مال مرتد
  - ملحق شدن مرتد به سرزمین ‌کافران
  - مرتد شدن زندیق و دهری
- آیا ساحر کشته می‌شود؟
- کا‌هن و عراف
- محا‌ربت با خدا و راهزنی
  - حرابت و محار‌بت با خدا چیست‌؟
  - محاربت با خدا جرم بزرگ است
  - عقوبت و کیفر محاربت با خدا
  - شان و سبب نزول این آیه‌ ۳۳ مائده‌
  - عقوبت و کیفرهایی که این آیه مقرر داشته است
  - دلیل ‌کسانی که حرف عطف «او = یا» را برای تخییر می‌دانند
  - حجت و دلیل ‌کسانی که می‏‎گویند «او» برای تنویع است
  - رد یک اعتراض و دفع یک اشکال
  - وظیفه حاکم و ملت در برابر حرابت و راه‌زنی
  - توبه ‌کردن و پشیمان شدن محاربان و راهزنان پیش از اینکه دستگیر شوند
  - شرایط توبه ‌کردن محاربان پیش از دستگیری
  - دفاع انسان از خود و از دیگران
- حد سرقت و دزدی
  - فلسفه سخت گیری در کیفر و مجازات ‌سرقت
  - انواع سرقت و دزدی
  - تعریف‌ سرقت
  - انکار نمودن مال عاریتی
  - نباش =‌ کسی که ‌گور را نبش می‌کند و کفن می‌دزدد، ‌کفن دزد
  - صفات و شرایطی‌ که اعتبار آن‌ها در سرقت و اجب است
  - صفات و شرایطی که و اجب است‌، در سارق در نظر گرفته شود
  - صفاتی که باید در مال مسروقه باشد تا موجب حد شرعی گردد
  - چه موقع باید مال مسروقه را تعیین قیمت کرد؟
  - سرقت همگانی
  - شرایطی که درمحل سرقت معتبر است
  - حرز و محل امن با توجه به اموال مختلف متفاوت است
  - انسان برای خویش حرز است
  - طرار = جیب‌بر
  - مسجد حرز است
  - سرقت از خانه و منزل
  - حد سرقت چگونه ثابت می‌شود؟ آیا متوقف است بر طلب صاحب مال مسروقه‌؟
  - دعوی ملکیت مال مسروقه از جانب سارق
  - تلقین کردن به سارق چیزی موجب اسقاط حد از وی است
  - حد و مجازات سرقت
  - داغ کردن دست سارق بعد از بریدن آن
  - دست بریده، سارق را بگردن او آویختن
  - تضمین مال دزدی و اجرای حد شرعی با هم
- جنایا‌ت
- محافظت نفس و حفظ جان از نظر اسلام
  - کرامت انسان
  - حق حیات و حق ‌زندگی
  - مقایسه‌ای بین قصاص در دوره جاهلی و قصاص در دوره اسلامی
  - هرگاه اولیای مقتول قصاص را انتخاب ‌کردند نه عفو و گذشت را
  - قصاص نفس
  - انواع قتل
  - قتل عمدی
  - ادات و ابزار قتل
  - قتل شبه عمد
  - قتل خطاء
  - آثار و نتایج مترتب برقتل
  - موجبات قتل خطاء
  - فلسفه‌ کفاره
  - موجبات قتل شبه‌عمد
  - موجبات ‌قتل عمد
  - شرایط و جوب قصاص
  - قتل غیله یا ترور یا قتل ناگهانی
  - اگر جماعتی یک نفر را بکشد همه آنان قصاص می‌شوند
  - هرگاه مردی مردی را نگه داشت تا دیگری او را بکشد
  - ثبوت قصاص
  - استیفا‌ی قصاص و اجرای آن
  - کی قصاص اجرا می‌شود و قصاص صورت تحقق می‌پذیرد؟
  - قصاص به و سیله چه چیز اجرا می‌گر‌دد؟
  - آ‌یا قاتل در حرم مکه کشته می‌شود؟
  - سقوط قصاص
  - انجام قصاص حق حاکم شرعی است
  - کشتن قاتل بدست غیر و لی مقتول =گرفتن فرصت کشتن قاتل از صاحبان خون
  - آیا قصاص همچنان باید بماند یا الغاء گردد؟
  - قصاص بغیر از نفس یعنی قصاص غیر از کشتن
  - شرایط قصاص بغیر از نفس و بغیر از قتل
  - قصاص در اندام‌های بدن = یا قصاص در اطراف
  - شرایط قصاص در اندام‌ها
  - قصاص در جراحات عمدی
  - گروهی درقطع یا زخمی کردن اندام شخصی با هم اشتراک دارند
  - قصاص سیلی و ضربت و دشنام
  - قصاص در اتلاف مال
  - ضمان المثل
  - تجاوز و تعدی با جراحت یا اخد مال
  - قصاص کردن از حاکم
  - آیا اگر شوهر زنش را آ‌سیبی رساند از او قصاص می‌شود؟
  - قصاص جراحات و قتی بعمل میآید که جراحات خوب شده و بهبودی یافته باشند
  - اگر جانی بر اثر قصاص بمیرد
دیه: خونبها
- تعریف دیه
- فلسفه دیه
- مقدار و اندازه دیه و خونبها
- قتلی ‌که موجب دیه و پرداخت خون‌بها می‌باشد
- دیه مغلظه و دیه مخففه
- در ماه‌های حرام و بلد الحرام -‌مکه معظمه -‌و در جنایت نسبت به خویشاوند دیه مغلظه است
- دیه بر چه‌کسی واجب است‌؟
- چرا عاقله و فامیل دیه هیچیک از این موارد سه‌گانه را نمی‌پردازند
- دیه الاعضاء = دیه اندام‌های بدن
  - دیه منافع اعضاء و اندام‌ها
  - دیه زخم سر و صورت = شجاج
- دیه زن
- دیه و خونبهای اهل‌کتاب
- دیه جنین
  - اندازه «‌غره» از نظر شرع
  - دیه جنین بر چه‌کسی و اجب می‌شود؟
  - دیه جنین بچه ‌کسی داده می‌شود یعنی برای چه‌کسی و اجب می‌شود که بگیرد؟
  - آیا کفاره و اجب است‌؟
- دیه بعد از بهبودی پرداخت می‌شود
- وجود مقتولی در میان قومی‌ که به نزاع و مشاجره پرداخته‌اند
- کشتن قاتل بعد از اخذ دیه و خونبها
- برخورد دو سوار با هم
- ضمانت صاحب حیوان = صاحب حیوان ضامن اعمال آن است
- افسارکش و سوار و راننده چهارپا ضامن خسارت آن چهارپا هستند
- ضمانت نسبت به حیوانی‌ که نگه داشته شده و متوقف می‌باشد
- ضمانت نسبت به‌کشت و زرع و میوه‌ها و چیزهائی‌که حیوانات تلف می کنند
- ضمانت چیزی‌ که پرندگان آن را تلف می‌کنند
- ضمانت چیزی‌که سگ یا گربه آن را تلف می‌کند
- حیوانی‌ که‌ کشته می‌شود و حیوانی‌ که‌ کشته نمی‌شود
- چیزهائی که ضمانت در آن‌ها نیست
- ادعای مرتکب قتل‌ که بخاطر دفاع مشروع مرتکب آن شده است
- ضمانت چیزی‌که به وسیله آتش تلف شود
- تباه‌کردن ‌کشت و زرع دیگری
- غرق شدن ‌کشتی
- ضمانت طبیب و پزشک
- مردی‌ که پرده حایل جلو و عقب زنش را یکی‌ کند =‌افضاء
- دیوار برکسی خراب شود و او را بکشد
- ضمانت‌ کسی‌ که بئر و چاه را می‌کند
- اجازه‌ گرفتن برای اخذ طعام و غیر آن
- قسامه
  - نظام عربی که اسلام آن را قبول‌کرد و پذیرفت = قسامه
  - درباره حکم بقسامه اختلاف است
- تعزیر
  - ۱- تعزیر
  - ۲- ‌دلایل شرعی تعزیر
  - ۳-‌ فلسفه مشروعیت تعزیر و فرق آن با حدود شرعی
  - ۴- بیان اوصاف تعزیر
  - ۵-‌ تعزیر بیشتر از ده شلاق و تازیانه
  - ۶- ‌تعزیر با قتل
  - ۷- ‌تعزیر با اخذ مال و جریمه مالی
  - ۸-‌ تعزیر از جمله اختیارات و حقوق حاکم می‌باشد
  - ۹- ضمانت در تعزیر
جهاد
- مشروعیت و دلایل جهاد در اسلام
- سال واجب شدن جهاد
- جهاد فرض کفایه است
- چه موقع جهاد فرض عین است؟
- بر چه ‌کسی جهاد واجب است
- اجازه گرفتن از والدین برای جهاد
- اجازه‌گرفتن از طلبکار برای جهاد
- یاری جستن و پیروزی خواستن بوسیله ضعفاء و ناتوانان
- فضیلت جهاد و شهادت طلبی در راه خدا
- مجاهد بهترین مردم است
- بهشت از آن مجاهد است
- مقام مجاهد در بهشت یک صد درجه ارتفاع دارد
- هیچ عملی بپای جهاد در راه خدا نمی‌رسد
- سلام و امنیت و صلح و سا‌زش در اسلام
  - دین اسلام بسوی ایدآلی و نمونه و اقع شدن‌گام برمی‌دارد
  - روابط انسانی بین ‌مردم ‌در اسلام
  - علاقه و رابطه‌ ‌مسلمانان‌ با یک‌دیگر
- جنگ با باغیان ‌که برهم زننده وحدت هستند
- علاقه و پیوند بین مسلمانان و غیر مسلمانان
- تضمین و تامین آزادی دینی برای غیر مسلمانان
- موالات و دوستی با غیرمسلمانان ‌که مورد نهی است
- اعتراف به حقوق فرد و کرامت و احترام او در اسلام
- مجازات پایمال ‌کردن حقوق دیگران
- چه موقع جنگ مشروع و جایز است‌؟
- فضیلت شهادت
- مزد مجاهدان
- فضیلت مرزداری در راه خدا در برابر دشمن
- فضیلت تیراندازی به نیت جهاد
- جنگ در دریا فضیلت بیشتری دارد تا جنگ در خشکی
- صفات فرمانده جهاد
  - جهاد همراه نیکوکاران و بدکاران
  - وظیفه فرمانده سپاه در جهاد
  - وصیت‌ها و سفارشات ییامبرصبفرماندهانش
  - وصیت و سفارش حضرت عمربن خطاب به فرماند‌هان
- وظایف سربازان
- واجب است پیش از شروع جهاد از دشمن دعوت بعمل آید
- دعاء و اوراد مجاهدان بخ هنگام جنگ
- قتال =‌ جنگ
- مقاومت و پایداری در برابر هجوم دشمن واجب است
- دروغ و نیرنگ و خدعه در جنگ
- فرار از دشمنی که دو برابر خودی باشد
- رحمت و شفقت درجنگ
- حمله شبیخون و حمله شبانه بر دشمن
- پایان جنگ
- ۱- الهدنه = صلح و سازش و متارکه جنگ و آتش‌بس‌.
  - کی آتش‌بس و صلح و اجب می‏‎گردد؟
  - حالت دوم که مصالحه و متارکه و اجب گردد
- ۲- عقد ذمه یا بستن پیمان ذمه و حمایت
  - عواقب و موجبات این عقد
  - احکامی که بر اهل ذمه اجرا می‏‎گردد
- جزیه و تعریف‌ آن
  - دلیل شرعی جزیه‌ گرفتن
  - فلسفه مشروعیت جزیه ‌گرفتن
  - جزیه از چه ‌کسانی‌ گرفته می‌شود
  - شرایط اخذ جزیه
  - اندازه جزیه و مقدار آن
  - افزون ‌کردن بر حد مشخص جزیه
  - نباید از اهل ‌کتاب و دیگران چیزی ‌گرفته شود که برایشان دشوار است
  - کسی که مسلمان شود جزیه از او ساقط می‌گردد
- بستن عقد ذمه با هموطنان و کسانی‌ که در میهن خویش هستند
  - چه چیزهائی موجب نقض عهد و پیمان‌نامه می‏‎گردد
- دخول غیر مسلمانان به مساجد و بلاد اسلامی
- غنا‌ئم و انفا‌ل و تعریف ‌آن‌ها
  - غنیمت تنها در دین اسلام برای مسلمانان حلال گردیده است
  - چگونگی تقسیم غنایم
  - اضافه سهم غنایم یا نفل از غنیمت
  - جامه و سلب از آن قاتل و جنگنده است
  - کسانی که از غنایم سهمی ندارند
  - کسانی که مزدور و اجیر می‌شوند برای جنگ و غیر مسلمانان از غنایم سهمی ندارند
  - غلول یا سرقت و دزدی از غنایم
  - بهره ‌گرفتن از مواد خوراکی پیش از تقسیم غنایم
  - مسلمان مال خویش را پیش دشمن بیابد از آن خودش است
  - کافر حربی مسلمان می‌شود
- اسیران جنگی
  - رفتار با اسیران
  - استرقاق = بنده‌گیری و برده طلبی و به بندگی‌ گرفتن
  - رفتار با برده
  - راه آزادی بندگان
  - سرزمین دشمنان جنگی‌ که جزو غنایم است
  - سرزمین‌هائی‌ که صاحبانش از ترس یا از روی صلح آن را ترک ‌کرده‌اند
  - عجز و ناتوانی از آبادانی و عمارت زمین خراجی
  - ارث در زمین‌های مفتوحه و به غنیمت‌ گرفته شده
- فیی‌ء
  - تقسیم اموال فیئی
- عقد امان یا اماننامه
  - چه ‌کسانی حق پناهندگی و اماننامه دادن را دارند؟
  - نتیجه اعطای امان و پناهندگی
  - این حق امان چه زمان ثابت می‌شود و معتبر است
  - پیک و قاصد، حکم‌کسی را دارد که به وی امان داده شده است
- مستأمن = ‌کسی ‌که مصونیت دارد و ذمی نیست و پناهندگی می‌خواهد
  - حقوق مستأمن و پناهنده
  - وظیفه چنین شخصی که امان‌ گرفته است
  - تطبیق حکم اسلام بر وی
  - مصادره اموال شخصی امان داده شده
  - میراث چنین شخصی
- عهد و پیما‌ن‌ها
  - احترام به عهود و پیمان‌ها
  - شرایط عهد و پیمان
  - بهم زدن عهود و پیمان‌ها
  - اعلام پایان پیمان و عهد به جهت پرهیز از خیانت
  - برخی از پیمان‌های پیامبرص
أَیمان
- یمین وقتی صحیح است‌که بنام الله یا صفتی از صفات او باشد
- کلمات «‌ایم الله» و «عمر الله» و «اقسمت علیک» قسمند
- سوگند خوردن مسلمانان به صورت‌های معمولی
  - قسم‌های تعارفی
- قسم خوردن باینکه او مسلمان نیست یا قسم‌ خوردن باینکه او از اسلام بیزار و بری است
- قسم بغیر خدا حرام است و ممنوع
- قسم خوردن بغیر از الله بدون اینکه برای آن تعظیم قایل شود
- سوگند خوردن خدا به مخلوقات خودش
- شرط یمین و قسم و رکن آن
- حکم قسم خوردن
- اقسام قسم‌ها و سوگندها
- سوگند لغو و حکم‌ آن
- یمین منعقده و سوگند جدی و حکم آن
- یمین غموس و حکم‌ آن
- مبنای قسم‌ها و سوگندها بر عرف و نیت استوار است
- در حال نسیان و خطاء سوگند شکسته نمی‌شود
- قسم ‌کسی ‌که به اکراه سوگند خورد، لازم الاجرا نیست
- استثناء در سوگند خوردن
- تکرار سوگند
- کفاره و تاوان سوگند
- فلسفه ‌کفاره
- اطعام
- لباس
- آزادی بنده
- روزه به هنگام عدم استطاعت
- پرداخت قیمت‌ کفاره
- پرداخت ‌کفاره پیش از نقض قسم یا بعد از آن
- عدم وفا بسوگند به جهت مصلحت جایز است
- اقسام سوگندها باعتبار چیزی‌که بر آن قسم یاد می‌شود
- نذر
- نذر یک عبادت باستانی است
- نذر در دوره جاهلیت
- شرعی بودن نذر در اسلام و دلیل آن
- چه نذری صحیح است و چه نذری صحیح نیست
- نذر مباح
- نذر مشروط و نذر غیر مشروط
- نذر برای مردگان
- نذر کردن عبادت در جای معینی
- نذر کردن برای شیخ معینی
- کسی نذر کند که روزه بگیرد و از آن عاجز باشد
- قسم خوردن باینکه تمام مالش را صدقه بدهد
- کفاره نذر
- کسی‌که بمیرد و بر وی نذر روزه باشد
بیع = دا‌د و ستد و معا‌ملات
- سرخیزیدر طلب روزی
- کسب حلال
- وجوب علم و آگاهی به احکام داد و ستد و بیع و معاملات
- معنی بیع
- دلیل شرعی جواز بیع و معاملات
- فلسفه‌ و حکمت ‌بیع
- اثر فعلی شرعی بیع
- ارکان و پایه‌های بیع
- شرایط صیغه بیع
- عقد صیغه بیع به وسیله نوشتن
- عقد بواسطه فرستاده و پیک
- عقد از طرف ‌لال
- شرایط بیع
- شرایط ‌مربوط به عاقد و اجرا کننده عقد بیع
- شرایط معقود علیه و چیزهائی بر آن‌ها عقد جاری می‌شود
- فروختن ابزار آ‌لات غناء و موسیقی
- دلیل حلال بودن آواز خواندن
- فروختن چیزی‌ که در مجلس معامله حاضر نباشد
- فروختن چیزی در دیدنش مشقت یا ضرری باشد
- بیع تخمینی و گزافه فروش
- معنی قبض و تسلیم داشتن
- فلسفه وجود قبض
- گواه ‌گرفتن بر عقد خرید و فروش
- فروختن بر فروختن دیگران
- هرکس چیزی را بدو کـس فروخت‌ آن چیز از آن‌ اولی است
- افزایش بها در برابر افزایش مدت است
- دلالی و حق ‌العمل‌ کاری
- فروشنده‌ای ‌که باکراه چیزی را بفروشد و او را مجبور کنند
- بیع و فروش ‌کسی که مضطر و ناچار است
- بیع به منظور فرار از ظلم =بیع ‌التلجئه
- اجرای عقد بیع با استثناء ‌کردن چیزی مشخص و معلوم از آن
- مندوب است‌ که کفه ترازو ترجیح داشته باشد یعنی اندکی ‌سنگین باشد
- گذ‌شت و آسان گیری در خرید و فروش‌، خوش‌ معامله بودن
- بیع غرر = ‌بیعی ‌که درآن امکان عد‌م رضایت و فریب و نیرنگ باشد
- خریدن چیزی‌ که غصب‌ شده یا دزدیده ‌شده حرام است
- فروختن انگور به‌ کسی که از آن شراب و می می‌سازد و فروختن اسلحه برای‌ آشوب و فتنه
- نهی از کثرت ‌سوگند خوردن در معاملات
- خرید و فروش در مسجد
- فروختن به هنگام اذان و بانگ نماز جمعه
- معامله به صورت تولیه و مرابحه و وضیعه جائز است
- فروش و خریداری مصحف شریف
- فروختن خانه‌های مکه و اجاره آن‌ها
- فروختن ‌آب
- بیع الوفاء = بیع الشرط
- بیع الاستصناع یا فروش ‌سفارشی
- شرایط صحت آن معامله سفارشی و پیش فروش
- فروختن میوه‌ها و محصولات ‌کشاورزی
- صلاحیت استفاده از میوه‌ها را چگونه باید فهمید؟
- فروختن ‌میوه‌هائی که بتدریج می‌رسند
- فروش گندم درخوشه
- افت آفات وضع الجوائح
- شرایط در بیع و معامله
- بیع العربون
- فروختن به شرط برائت از عیوب
- اختلاف بین فروشنده و خریدار
- حکم بیع ‌فاسد
- ربح و سود ناشی از بیع فاسد
- هلاک شدن و تلف‌شدن جنس فروخته ‌شده پیش از تحویل ‌گرفتن ‌مشتری
- هلاک شدن‌کالای فروخته ‌شده بعد از تحویل ‌گرفتن ‌مشتری
- تعیین نرخ و نرخ گذاری‌ کالاها = تسعیر (‌قیمت‌گذاری‌)
- از نرخ گذاری و تعیین نرخ اجناس نهی شده
- تخفیف درنرخ ‌به هنگا‌م نیاز
- احتکار
  - چه موقع احتکار حرام است‌؟
- خیار
  - ۱- خیار المجلس
  - چه موقع حق پشیمانی ساقط می‌شود؟
  - ۲- خیار الشرط
  - ۳- خیار العیب
  - اختلاف ‌بین ‌متبایعین=‌ ‌فروشنده‌ و خریدار
  - خریدن تخم ‌مرغ فاسد
  - خراج ‌ضمان ‌دارد
  - ۴- خیار التدلیس در بیع = خیار بسبب عیبی که فروشنده پنهان‌کرده است
  - ۵- خیار الغبن یعنی خیار به جهت مغبودن بودن مشتری یا بایع
  - خرید از و ارد کنندگان ‌کالا در بیرون‌ شهر
  - توطئه و سازش برای بالا بردن قیمت‌ کالا
- اقاله یا فسخ عقد بیع
- سَلَم یا سَلَف = پیش پرداخت بهاء و پیش فروش‌ کالا
  - دلیل شرعی سلم
  - مطابقت سلم با قو‌اعد شریعت اسلام
  - شرایط سلم و پیش خرید و پیش پرداخت
  - شرایط مسلم فیه یاکالای فروخته شده در سلم
  - شرط‌ مهلت و مدت
  - در مسلم فیه شرط نیست که نزد مسلم الیه باشد
  - عقد سلم با سکوت از موضع و محل تحویل و تسلیم ‌کالا فاسد نمی‌شود
  - سلم در شیر و خرمای رطب
  - آیا می‌توان غیر کالای سلم شده را بعوض آن گرفت
- ربا و رباخواری
  - حکم‌ ربا
  - فلسفه حرام بودن رباخواری
  - اقسام ربا و ربا خواری
  - ربا الفضل‌ ربا با افزایش
  - علت تحریم ربا در این اجناس
  - فروختن حیوان زنده در برابر گوشت
  - فروختن خرمای رطب و نوبر به خرمای خشک و رسیده
- بیع العینه
- قرض و وام
  - دلیل شرعی بودن قرض و و ام دادن
  - عقد قرض
  - در قرض شرط است که مهلت و مدت باشد
  - قرض‌دادن چه چیزی صحیح و درست است
  - هر قرضی که موجب سودی و نفعی شود ربا است
  - شتاب در بازپرداخت و ام پیش از مرگ
  - کسی که قادر بپرداخت و ام باشد و دست بدست‌کند و از بازپرداخت آن طفره رود ظلم و ستم بحساب می‌آید
  - مهلت دادن به بدهکاری که تنگ دست است سنت می‌باشد و پسندیده است
  - از مبلغ و ام‌ کم ‌کن و نقد بگیر
- الرهن: گرو و رهینه
  - دلیل شرعی جواز رهن
  - شرایط صحت و درستی رهن
  - انتفاع و بهره‌گیری رهن گیرنده از رهن و چیزی که در رهن او است
  - هزینه رهن و منافع آن
  - رهن به حال بخود باقی است تا زمانی که بدهی باز پرداخت‌ گردد
  - رهن همان‌طور بصورت رهن می‌ماند و مرتهن نمی‌تواند آن را بجای و ام تملک ‌کند
  - شرط‌ کردن فروختن مال رهن‌، به هنگام سررسید و ام
  - باطل شدن رهن و اتمام رهن
- مزارعه
  - دلیل شرعی صحت عقد مزارعه
  - آنچه که درباره نهی از مزارعه نقل‌کرده‌اند مردود است
  - کرایه زمین زراعتی با پول نقد
  - مزارعه فاسد
- احیاء زمین‌های موات
  - شرایط احیاء زمین موات
  - اجازه حاکم برای احیای موات
  - چه موقع حق احیاء‌کننده زمین ساقط می‌شود؟
  - کسی که بدون اجازه مالک زمین او را احیا کرد
  - اقطاع و تیول زمین و معادن و آب
  - گرفتن زمین از دست‌ کسی‌ که آن را آباد نمی‌کند
- اجاره
  - دلیل شرعی صحت اجاره
  - راز و فلسفه شرعی بودن اجاره
  - رکن اجاره
  - شرایط طرفین اجاره
  - شرایط صحت اجاره
  - اجرت و مزد گرفتن بر طاعات
  - کسب حجامت
  - شرط تعجیل یا تاخیر در پرداخت اجرت‌
  - استحقاق دریافت مال الاجاره و اجرت
  - آیا در اجاره برای کار به هنگام‌ هلاک شدن‌عین آن چیزی که اجاره شده است‌، مال الاجاره ‌ساقط می‌شود؟
  - اجاره ‌کر‌دن دایه و مرضعه و هوو برای شیر دادن به بچه
  - اجاره‌ کردن ‌در برابر خوراک‌ و لباس‌ و پوشاک
  - اجاره ‌زمین
  - کرایه و اجاره حیوانات
  - اجاره ‌کردن ‌منازل برای ‌سکونت
  - اجاره‌ دادن چیزی که اجاره ‌شده است
  - هلاک شدن اصل چیزی که اجاره داده شده است
  - مزدور و اجیر و کارگر
  - دوم اجیر و مزدور و کارگر مشترک و عام است
  - فسخ اجاره و انتهای‌ آن
  - اسباب و علل فسخ اجاره بشرح زیر است
  - برگرداندن اصل چیزی‌ که برای استیفای منافع اجاره شده است
- مضاربه
  - فلسفه مباح ‌بودن مضاربه
  - ارکان ‌مضاربه
  - شرایط مضاربه
  - عامل‌ در مضاربه ‌امین ‌بحساب می‌آید
  - آیا عامل مضاربه خود نیز می‌تواند مضاربه ‌کند‌؟
  - هزینه عامل و کارگر در مضاربه
  - فسخ المضاربه
  - تصرف عامل بعد از فوت و مرگ صاحب مال
  - شرط است‌ که صاحب مال به هنگام تقسیم حضور داشته باشد
- حواله
  - دلیل شرعی درست ‌بودن ‌حواله
  - آیا این امر بپذیرفتن حواله برای و جوب است یا ندیب‌؟
  - شرایط صحت حواله
  - آیا ذمّه و عهده بدهکار باحواله‌دادن تبرئه می‌شود؟
- الشفعه
  - دلیل شرعی بودن شفعه
  - فلسفه وجود شفعه
  - ثبوت شفعه برای‌ اهل ذمه
  - اجازه گرفتن از شریک در فروختن
  - تلاش و چاره ‌اندیشی برای اسقاط حق شفعه
  - شرایط شفعه و استفاده از آن بشرح زیر است
  - شفعه ‌بین ‌چند شفیع
  - وراثت شفعه
  - تصرف‌ مشتری
  - مشتری پیش‌ از استحقاق شفعه بنائی ساخته باشد
  - مصالحه برای اسقاط حق شفعه
- الوکالة
  - دلیل شرعی و کالت و مشروعیت آن
  - ارکان و کالت
  - تنجیز (‌بدون قید و شرط و لازم ‌الاجرا بودن‌) و تعلیق در و کالت
  - شرایط و کالت
  - شرایط موکل = و کیل گیرنده
  - شرایط و کیل
  - شرایط موکل فیه =‌ چیزی که محل و کالت است
  - ضوابط چیزهایی که و کالت در آن‌ها جایز است
  - وکیل ‌امین و امانتدار است
  - وکیل گرفتن برای اقامه دعوی
  - اقرار کردن و کیل بر علیه موکل خود
  - کسی که و کیل در اقامه داوری است و کیل برای دریافت نمی‌باشد
  - وکیل ‌گرفتن برای استیفا و اجرای قصاص
  - وکیل برای فروش
  - وکیل چیزی را که در آن و کیل است از خود برای خود بخرد
  - وکیل ‌گرفتن برای خریدن
  - پایان عقد و کالت
- عاریت
  - چه چیزی موجب انعقاد عقد عاریه می‌شود؟
  - شرایط ‌عاریه
  - عاریه دادن چیزی که بعاریت‌گرفته شده یا به اجاره دادن آن
  - کسی که اعاره دهنده و عاریت دهنده است می‌تواند از این عمل برگردد
  - واجب است که اصل چیزی‌ که عاریه گرفته شده است برگردانده شود
  - عاریه ‌دادن چیزی که به معیر ضرری نمی‌رساند و برای مستعیر نفع دارد
  - مستعیر نسبت به عاریه ضامن است
- الودیعه
  - ضمانت در و دیعه
  - سخن مودع با سوگند خوردنش مورد قبول است
  - ادعای سرقت رفتن و دیعه
  - کسی که بمیرد در حالیکه و دیعه دیگری پیش او باشد
- غصب‌: ستدن مال دیگران بزور
  - کشت زمین یا نهال ‌کاری یا ساختمان سازی ‌در زمین مغصوب
  - انتفاع و بهره بردن از چیزی که غصب شده است‌، حرام است
  - دفاع از مال
  - هر کس مال ‌خود را نزد دیگری یافت او بتصرف آن سزاوارتر است
  - گشودن در قفس
لقیط= طفل سر راهی یا گمشده گمنام
- چه‌کسی شایسته‌تر است برای سرپرستی از لقیط‌؟
- هزینه لقیط و نفقه ‌او
- ارث‌ و ماترک‌ لقیط
- ادعای نسب لقیط
لقطه = یافته شده غیر از انسان
- لقطه و چیزی ‌که در حرم خدا در مکه یافته شود و گم گردد
- شناساندن ‌لقطه
- خوردنی‌ها و چیزهای بی‌اهمیت از این قاعده مستثنی هستند
- گوسفند گمشده و یافته شده
- گمشده شتر و گاو و اسب و استر و خر
- هزینه گمشده
اطمعه و مواد خوراکی
- امّا مواد نجس ‌مضر و زیان‌آور مانند مواد سمی و فاسد شده‌ و غیر آن
- چیزهائی ‌که شرع به صراحت آن‌ها را مباح اعلام‌کرده است
- ماهی ‌نمک‌سود
- جانوران حلال ‌گوشت خشکی و بری
- چیزهائی‌ که شارع به صراحت آن‌ها را حرام‌ کرده است
- گوشتی ‌که از حیوان زنده بریده شده باشد نیز حرام است
- حرام بودن خر و استر
- حرام بودن حیوانات درنده و پرندگان شکاری
- گوشت جُلّالَه حرام است
- تمام آلودگی‌ها و خبائث حرام می‌باشند
- حرام بودن چیزهائی ‌که شارع مقدس بکشتن آن‌ها دستور داده است
- چیزهائی‌که شرع از آن‌ها سکوت‌ کرده است
- گوشت‌های وارداتی
- مباح بودن خوردن گوشت حیوانی ‌که حرام است به هنگام ضرورت
- حد اضطرار و ناچاری
- اندازه‌ای ‌که به جهت ضرورت خورده می‌شود
- آیا شراب و مسکرات برای مداوا و علاج مباح است‌؟
- ذبح شرعی= ذکات‌ شرعی
- چه چیزی واجب است که در ذکات و ذبح شرعی مراعات‌ گردد
- ذبیحه و حیوان ذبح شده بوسیله اهل ‌کتاب
- گوشت حیوان ذبح شده مجوس و صابئین
- چیزهائی که در ذبح مکروه است
- سر بریدن و ذبح حیوان در حالیکه در وی رمقی مانده یا بیمار است
- دست برداشتن قبل از اتمام سر بریدن
- زخمی‌ کردن حیوان به هنگام متعذر بودن سر بریدنش
- سر بریدن جنین حیوان
- صید= ‌شکار
  - شکار حرام
  - موضوع تباه ساختن و تلف نمودن حیوان بدون منفعت
  - شرایط شکارچی
  - صید و شکار با اسلحه برنده و به و سیله حیوان
  - شرایط شکار با اسلحه
- شرایط صید با حیوانات شکاری
  - شرکت دو حیوان شکاری در شکار
  - شکار با سگ ‌یهودی و نصرانی
  - دریافتن صید در حال زنده بودن
  - پیدا کردن صید مرده بعد از اصابت تیر
الا‌ضحیة = قربانی
- فضیلت ‌قربانی
- حکم قربانی‌ از نظر شرع
- چه موقع قربانی فرض می‏‎گردد؟
- حکمت و فلسفه قربانی
- چه حیوانی برای قربانی‌کردن درست است‌؟
- قربانی‌ کردن حیوان اخته شده
- حیواناتی ‌که برای قربانی درست نیستند
- وقت ذبح و سر بریدن قربانی
- یک قربانی برای یک خانواده ‌کافی است
- مشارکت در قربانی جایز است
- تقسیم و توزیع ‌گوشت قربانی
- قربانی‌کننده خود قربانی را سر ببرد
- عقیقه
نامگذاری و سر تراشیدن بچه
- پسندیده‌ترین نام برای نوزاد
- مکروه بودن بعضی از اسامی
- اذان در گوش نوزاد گفتن
- سوراخ کر‌دن ‌گوش کودک
کفالت
- دلیل ‌شرعی‌ کفالت ‌و ضمانت
- کفالت بدون قید و با قید و موقت
- مطالبه از کفیل و بدهکار با هم
- انواع ضمانت و کفالت
- کفالت مالی
  - ضامن چیزی را که بجای شخص ضمانت شده پرداخته است بازپس می‏‎گیرد
- بعضی از احکام‌ کفالت و ضمانت
مساقات = ‌آبیاری و اصلاح باغ و مزرعه در برابر سهمی از محصول
- دلیل شرعی عمل مساقات
- ارکان مساقات ‌و مزارعه
- شرایط آن
- در چه چیزی مساقات جایز است
- وظایف‌ کارگر آبیاری ‌کننده = مساقی
- ناتوانی ‌کارگر از کار کردن
- مرگ یکی از طرفین عقد مساقات
جُعاله
- دلیل شرعی و مشروعیت آن
مشارکت
- اقسام شراکت‌ها
- شراکت عقود
- ارکان شرکت
- حکم شرکت
- شرکت عنان
- شرکت مفاوضه
- شرکت وجوه
- شرکت ‌ابدان
- شراکت در حیوان
- برخی شرکت‌های جائز و درست
- شرکت‌های بیمه
صلح و سازش
- دلیل شرعی و مشروعیت صلح
- ارکان ‌صلح ‌و سازش
- شرایط ‌صلح
- شرایط مصالح به
- شرایط‌ مصالح ‌عنه ‌و حق‌ مورد نزاع
- اقسام صلح
قضاوت در اسلام
- قضاوت در اسلام
- قضاوت در چه چیزهائی روی می‌دهد
- مقام و منزلت قضاوت
- چه‌ کسی شایستگی مقام قضاوت را دارد
- قضاوت‌ کسی ‌که شایستگی قضاوت را ندارد
- سبک و شیوه قضائی
- کسی‌ که اجتهاد می‌کند و تلاش خویش را نموده است پاداش خویش را دارد
- تکلیف قاضی و چیزی ‌که بر وی واجب است
- نامه حضرت عمر خطاب درباره قضاوت به ابوموسی اشعری
- شفاعت و میانجیگری قاضی در بین طرفین دعوی
- نفاذ و روانی حکم به صورت ظاهر
- قضاوت درباره ‌کسی‌که غائب است و وکیل هم ندارد ‌صدور حکم غیابی
- قضاوت و داوری در بین اهل ذمه
- آیا صاحب حق می‌تواند بدون مراجعه به قاضی حق خود را از کسی‌که طفره می‌رود بگیرد؟
- ظاهر شدن و پدید آمدن حکم جدید برای قاضی برخلاف حکم اولش
- نمونه‌هائی از قضاوت در صدر اسلام
- دادخواهی و دعوی و بینات
  - دادخواهی و کیفرخواست دعوی بدون بینه و دلیل اهمیت ندارد
  - مدعی مکلف است‌ که اقامه بینه و ارائه دلیل کند
  - شرط دلیل آنست که قطعی باشد
- راه‌های اثبات دعوی
  - اقرار
  - دلیل شرعی اقرار
  - شرایط صحت اقرار
  - پشیمان شدن‌ از اقرار و بازگشت از آن
  - اقرار دلیلی است‌ کوتاه و قاصر
  - اقرار تجزیه پذیر نیست
  - اقرار به بدهکاری
- شهادت و گواهی
  - مبنای شهادت علم و اطلاع است
  - حکم شهادت
  - شرایط قبول شهادت
  - گواهی‌ کافر ذمی بر کافر ذمی
  - شهادت مجهول الحال
  - شهادت بدوی و بیابان نشین و یا روستائی بر شهری
  - شهادت و گواهی‌ کور
  - تعداد گواهان و نصاب آن
  - گواهان چهارگانه‌
  - گواهان سه‌گانه
  - گواهی دومرد بدون زنان
  - گواهی دومرد یا یک مرد و دو زن
  - گواهی یک‌ مرد
  - شهادت رضاع و شیرخوارگی
  - شهادت بر گریه طفل به هنگام‌ تولد
- یمین و سوگند
  - سوگند به هنگام عاجز بودن مدعی از آوردن گواه
  - آیا بینه و گواه بعد از سوگند یاد کردن منکر قبول است‌؟
  - پشیمان شدن از سوگند و برگشت از آن
  - در یمین قصد سوگند دهنده معتبر است
  - حکم صادر کردن بر مبنای سوگند و شاهد
  - قرینه قطعی
  - اختلاف مرد و زن در کالا و اثاث خانه
  - بینه و شواهد خطی و کتبی و مدارک مورد اطمینان
  - تناقض
  - تناقض مدعی
  - نقض بینه مدعی
  - تعارض بینه و گواهان دو طرف
  - سوگند دادن گواهان
  - شهادت زور و گواهی بدروغ
  - عقوبت شهادت دروغ
- زندان
  - زندان هم امنیت و هم مصلحت را بوجود می‌آورد
  - انواع حبس
  - زدن ‌متهم
  - زندان چگونه باید باشد
- اکراه ‌و اجبار
  - انواع و اقسام ‌اکراه
  - اکراه بر سخن گفتن
  - اکراه بر انجام عمل
  - بر کسی که مورد اکراه و اقع شده است حد اجرا نمی‌‏گردد
لباس و پوشاک
- حکم شرعی لباس
- لباس مندوب و پسندیده
- لباس حرام
- پوشیدن جامه حریر و نشستن بر آن
- مباح بودن حریر برای زنان و برای مردان بوقت عذر و اندکی از آن
- حریر مخلوط با غیبر خود
- برای ‌کودکان پوشیدن حریر جایز است
- انگشتری طلا و نقره برای مردان
- ظروف طلا و نقره
  - ساختن ظروف از اشیاء قیمتی دیگر از طلا و نقره
  - ساختن دندان و زینت‌آلات بینی از طلا
- تشبه زنان به مردان
- لباس شهرت و تفاخر و تکبر
- نهی از پیوند موی زدن زنان
- تصویر و عکس‌ کشیدن
مسابقه
- گرو در مسابقه و وجه المسابقه
- صورت‌هایی ‌که مسابقه و گرو بندی در آن‌ها حرام است
- در مسابقه اسب دوانی نباید جلب و جنب باشد
اذیت و آزار حیوان
- داغ‌کردن و اخته‌کردن چهار پایان
- اخته ‌کردن آدمی
- جنگ‌ دادن ‌حیوانات ‌و چهارپایان با هم
بازی تخته‌ نرد
- بازی ‌شطرنج
وقف
- انواع وقف
- مشروعیت وقف
- منعقد شدن وقف
- لزوم ‌وقف
- چیزهائی‌ که وقف آن‌ها جایز است و چیزهایی‌که وقف آن‌ها صحیح نیست
- وقف صحیح نیست مگر بر اشخاص معین یا امور خیریه و احسان
- وقف بر فرزندان‌، فرزندان آنان را نیز شامل می‌شود
- وقف بر اهل ذمه
- وقف مشاع و همگانی
- وقف بر نفس
- وقف مطلق
- وقف‌کردن در بیماری مرگ
- وقف در حال بیماری مرگ بر بعضی ورثه
- وقف بر اغنیاء
- عامل و سرپرست موقوفات می‌تواند از آن بخورد
- تبدیل به حسن موقوفه و نذری
- ضرر رساندن بورثه حرام است
هبه و بخشش و تعریف ‌آن
- دلیل شرعی هبه
- ارکان هبه
- شرایط هبه و بخشش
- شرایط ‌کسی ‌که چیزی بوی داده می‌شود
- شرایط موهوب و چیزی‌که بخشیده می‌شود
- هبه بیمار در بیماری مرگ
- قبض و دریافت در هبه
- تبرع و بخشش همه دارائی
- پاداش و مقابله بمثل در هدیه
- در بخشش و نیکی‌، بعضی از فرزندان را بربعضی دیگر ترجیح و تفضیل دادن حرام است
- پشیمان شدن‌ از هبه و بخشش
- هدایا و هبه‌هائی‌ که رد نمی‌شوند و برگردانده نمی‌گردند
- ستایش و دعای خیر برای ‌کسی‌ که هدیه می‌دهد
- عمری =‌هبه و بخشش مادام العمر
- رُقْبَی
  - دلیل شرعی جواز رقبی
  - حکم‌ رقبی
نفقه= هزینه زندگی
- نفقه و هزینه زندگی والدین و اخذ آن از مال پسرشان
- نفقه پسر فقیر و تنگ دست وبی‌چیز، بر پدر ثروتمند واجب است
- نفقه خویشاوندان
- نفقه حیوان
حجر
- اقسام حجر
- حجر بر مفلس
- طفره رفتن ‌کسی‌ که می‌تواند بدهیش را بپردازد و بتاخیر انداختن دیون
- حجر بر مفلس و فروش مالش
- کسی‌ که مال خود را پیش مفلس می‌یابد
- بر کسی‌ که تنگ دست و بی‌چیز است حجر نیست
- به جای ‌گذاشتن آن مقدار که زندگیش را تامین ‌کند
- حجر بر سفیه و نادان
- تصرفات سفیه
- اقرار سفیه بر علیه خودش و بزیان خودش
- حجر بر سفیه و مفلس باید به مردم اعلام شود
- حجر نهادن برکودک و صغیر
علائم و نشانه‌های بلوغ
- به هنگام تسلیم مال به محجور علیه باید به حاکم خبرداد
- ولایت‌ بر کودک و سفیه و دیوانه ‌از آن ‌کیست‌؟
وصی و شرایط او
- کسی‌ که در خود ضعف و ناتوانی سراغ ‌دارد، از قبول ولایت دوری کند
- ولی و سرپرست مال یتیم می‌تواند از آن بخورد
- نفقه ‌و هزینه ‌بر کودک
- آیا وصی و همسر و خازن حق دارند بدون اجازه صدقه بدهند؟
- وصیت‌
  - دلیل شرعی و مشروعیت وصیت
  - وصیت اصحاب و یاران پیامبرص
  - فلسفه و حکمت و صیت
  - حکم وصیت
  - رکن وصیت
  - ‌چیزی که بدان وصیت شده است چه موقع از آن موصی له می‌شود؟
  - وصیتی که مضاف به چیزی شود یا معلق بشرطی‌ گردد
  - شرایط وصیت
  - شرایط موصی
  - شرایط ‌کسی که بنفع او وصیت می‌شود = موصی له
  - شرایط موصی به و چیزی که بدان وصیت شده است
  - مقدار مالی که وصیت در آن مستحب است
  - وصیت درباره یک سوم مال
  - ثلث و یک سوم از جمیع مال حساب می‌شود
  - وصیت به بیشتر از ثلث مال
  - بطلان وصیت
- فرایض و تعریف آن
  - فضیلت‌ دانش فرایض
- ترکه و مرده ریگ
  - حقوق متعلق به ‌ترکه و مرده‌ ریگ
- ارکان ارث و میراث
- اسباب و موجبات ارث
- شرایط ارث و میراث
- موانع ارث
- چه‌ کسانی استحقاق بردن سهم از ترکه میت دارند
- اصحاب الفروض و ذوی الفروض
  - احوال پدر
  - احوال جد صحیح
  - حالات برادر مادری
  - حالات ‌زوج و شوهر
  - احوال همسر و زوجه
  - احوال دختر پشتی و صلبی
  - حوالات خواهر ابوینی (‌تنی‌) پدری و مادری
  - احوال خواهران پدری
  - احوال دختران پسر متوفی
  - احوال مادر
  - احوال جده‌ها = مادر پدر و مادر مادر = مادر بزرگ‌ها
- عصبه
  - اقسام عصبه
  - چگونگی میراث‌دادن به عصبه بالذات
  - عصبه سببی
- حجب و حرمان
  - اقسام‌ حجب
  - فرق بین محروم و محجوب
- عو‌ل
  - از جمله مسائل عول
  - طریقه حل مسائل عول
- رد و تعریف ‌آن
  - ارکان رد
  - رای علما درباره ‌رد
  - طریقه حل مسائل ‌رد
- ذوی الارحام
- حمل و جنین
  - حکم حمل و جنین از حیث میراث
  - جنین و حمل و قتی که از مادر جدا شده باشد
  - جنین و حمل در شکم مادرش
  - کم‌ترین مدت حمل و بیشترین مدت آن
- مفقود=گمشده
  - مدت زمانی‌ که به مقتضای آن حکم به موت مفقود می‌شود
- میراث مفقود
- خنثی یا مخنث
- میراث مرتد
- فرزند زنا و فرزند ملاعنه
- تخارج و تعریف ‌آن
  - حکم تخارج و مصالحه برسم استحقاقی
- استحقاق‌ تقسیم ‌ترکه بغیر از طریقه ارث
  - کسی که به نسب وی به خود اقرار شده است
  - کسی که مازاد بر ثلث برای وی و صت شده = موصی به بمازاد بر ثلث
  - بیت‌المال
- وصیت واجب
  - طریقه حل مسائل مشتمل بر وصیت و اجب
پایان ترجمه‌ کتاب فقه السنه

قانونگذاری در اسلام‌

قانونگذاری در اسلام‌

قبلی بعدی