فروختن ابزار آلات غناء و موسیقی
و فروختن ابزارآلات غناء و موسیقی نیز، همین حکم را دارد، چون غنا و موسیقی در جای خود جایز است و آنچه برای فائده مباحی بکار می‌رود و فایده مباحی از آن اراده می‌شود، حلال است و شنیدنش نیزمباح است، پس بنابراین غنا و موسیقی یک منفعت شرعی است و خرید و فروش ابزار آن نیز جایز است و آن‌ها دارای قیمت میباشند و قیمتی هستند. نمونه‌های غنای حلال و آواز خواندن مباح: ۱- آواز خوانی مادران برای آرامش اطفال‌شان ۲- آواز خوانی صاحبان اعمال و حرفه‌ها در حین عمل برای تخفیف خستگی و تعاون و همکاری ۳- آواز خوانی در هنگام شادی برای اعلام آن شادی و آشکار ساختن آن ۴- آواز خوانی در اعیاد و جشن‌ها برای اظهار شادی ٥- آواز خوانی برای نشاط و شادی در جهاد و جنگ مشروع.
و همچنین در هر عمل طاعتی و مباحی که آواز خوانی موجب سرور نفس و سرعت و شتاب و سرحالی درکار باشد، غناء و آواز خواندن چیزی نیست جز سخن‌گفتن، که زیبای آن زیبا است و زشت آن زشت است، اگر بر آواز خواندن، چیزی عارض گردد که آن را از دایره حلال خارج سازد، حرام میگردد و غیرحلال بحساب میآید. مانند اینکه آواز خواندن برای تحریک شهوت یا دعوت بفساد و فسق و فجور یا مشوق شر و تباهی گردد و یا انسان را از عبادات و اطاعات خدا باز دارد، در آن صورت بخاطر این عوارض حرام میگردد نه در حد ذات خودش. چون آواز خوانی در حد ذات خودش، حلال است و این عوارض آن است که آن را از دایره حلال خارج میسازد.
بنابراین احادیث مربوط به نهی از غنا و آواز خواندن که و ارد شده‌اند، حمل بر این عوارض می‌شوند و مقصود غنائی است که این عوارض را داشته باشند.