تراشیدن یا کوتاه کردن موی
تراشیدن و کوتاه کردن موی -حلق و تقصیر- به موجب کتاب خدا و سنت رسول و اجماع علما ثابت شده است. خداوند گوید: ﴿لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡیَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِینَ مُحَلِّقِینَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِینَ لَا تَخَافُونَۖ﴾[الفتح: ۲۷]. «براستی خداوند به خواب و آرزوی پیامبرش‌صتحقق بخشید که به وی و عده داده بود که شما اگر خدا بخواهد داخل مسجد الحرام می‌شوید در کمال ایمنی در حالیکه سرتان را تراشیده و آن را کوتاه کرده‌اید بدون اینکه از کسی ترس و باکی داشته باشید».
مسلم و بخاری روایت کرده‌اند که پیامبرصگفت: «رحم الله المحلقین ".قالوا: والمقصرین یا رسول الله؟ قال: «رحم الله المحلقین «قالوا: والمقصرین یا رسول الله؟ قال: «رحم الله المحلقین ".قالوا: والمقصرین یا رسول الله؟ قال: والمقصرین»«خداوند کسانی را که بعد ازاتمام مراسم حج بموقع موی سر خود را می‌تراشند، مورد رحم و مهربانی خویش قرار دهد، گفتند: کسانی را که موی خود را کوتاه کنند چطور؟ در جواب همان جمله اول را تکرار فرمود. تا سه بار آنان گفتند کسانی را که موی خود را کوتاه می‌کنند چطور؟ را تکرارکردند پس از بار سوم فرمود: خداوندکسانی را که موی خود را کوتاه می‌کنند نیز مورد رحم و مهربانی خویش قرار دهد». چون تراشیدن موی سر بیشتر و بهتر گویای صدق نیت و اخلاص عبادت میباشد تاکوتاه‌کردن آن. باز هم آن دوگفته‌اند: پیامبرصموی سر را تراشید و گروهی از یارانش نیزموی سر خود را تراشیدند و گروهی آن را کوتاه کردند. مقصود از «حلق» برداشتن موی سرمی باشد خواه با تیغ آن را بتراشد یا آن را بکند. و اگر تنها به سه عدد موی اکتفا کند جایز است. مقصود از «تقصیر» آنست که از موی سر خود به اندازه سر انگشت بگیرد و کوتاه کند. درباره حکم حلق و تقصیر اختلاف است. اکثر جمهور علما آن را و اجب می‌دانند، پس اگر کسی آن را ترک کرد باید فدیه بدهد که قربانی یک حیوان میباشد. شافعیه گویند، یکی از ارکان حج میباشد.