شتاب در پرداخت زکات
می‌توان زکات اموال را پیش از تمام شدن سال پرداخت‌کرد، حتی اگر دو سال پیش از موعد هم باشد. از زهری روایت شده که گفته است: «اگرزکات اموال خود را پیش از تمام شدن سال پرداخت نمایم، اشکالی ندارد«. از حسن سوال شد:اگر مردی زکات سه سال بعدی اموال خود را بدهد جایز است؟ او جواب داد: آری، درست است. شوکانی گفته استکه: «رای شافعی و احمد و ابوحنیفه و هادی و قاسم نیز چنین است. و الموید بالله آن را بهتر دانسته است. و لی مالک و ربیعه و سفیان ثوری و داود و ابوعبید بن الحارث و ناصر از اهل بیت‌گفته اند:پیش از تمام شدن سال پرداخت زکات جایز نیست و فرض راکفایت نمی‌کند. آنان گفته‌اند، که بمقتضای احادیث و جوب زکات به تمام شدن سال، تعلق دارد. البته این سخن با قول‌کسانی که تعجیل را صحیح دانستهاند، منافاتی ندارد. زیرا با تمام شدن سال زکات و اجب می‌شود و دراین مسئله با هم نزاع و اختلافی ندارند، بلکه اختلاف در آن است که اگر پیش از تمام شدن سال آن را پرداخت نمود، بجای زکات و اجب کفایت می‌کند یا خیر». ا هـ.
ابن رشد گفته است:«اختلاف درآنست که آیا زکات عبادت است یا حقی است و اجب برای بیچارگان؟ کسانی که آن را عبادت می‌دانند، می‌گویند همانگونه که نماز پیش ازوقت صحیح نیست، پرداخت زکات نیزپیش از تمام شدن سال و قبل از موعد، صحیح نیست. و کسانی که آن را یک حق و اجب در یک و قت معین می‌دانند می‌گویند: دادن آن بصورت داوطلبی پیش از موعد جایز است. امام شافعی دررای خویش به حدیث علی بن ابی‌طالب استدلال‌کرده است که فرموده: پیامبرصزکات را پیش از موعد از عمویش عباس بن عبدالمطلب گرفت». ا هـ.