عده زنانی که قاعده نمی‌شوند
اگر زن بعلت‌کوچکی و صغر سن یا بعلت پیری و کبر سن قاعده نشود عده او سه ماه است، خواه این زن بزرگ سال اصلا قاعده نشده باشد، یا قاعده شده باشد و بعدا قاعدگیش قطع شده باشد. چون خداوند می‌فرماید: ﴿وَٱلَّٰٓـِٔی یَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِیضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ وَٱلَّٰٓـِٔی لَمۡ یَحِضۡنَۚ وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن یَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ﴾[الطلاق: ۴]. [سوره طلاق ترجمه آن‌گذشت].
ابن ابی هاشم در تفسیر خود از عمر بن سالم و او از ابی بن‌کعب روایت‌کرده است که اوگفت:گفتم ای رسول خداکسانی هستندکه در مدینه درباره عده زنان چیزهائی می‌گویندکه در قرآن نیست و از آن‌ها ذکری نرفته است، درباره زنان صغیر که هنوز به سن حیض نرسیده‌اند و درباره زنان پیر و بزرگ سال و زنان حامله که خداوند این آیه را -آیه فوق -نازل‌کرده است -پس مدت عده زنان حامله آنست‌که وضع حمل‌کنند. و چون و ضع حمل‌کردند عده‌شان پایان می‌یابد. جریر روایت را بدینگونه نقل‌کرده است: و قتی که آیه‌ای درسوره بقره درباره عده زنان نازل شد. من گفتم: ای رسول خدا مردم مدینه می‌گویند: عده بعضی از زنان مانده است که در قرآن ذکر نشده است: عده زنان کم سن و سال که هنوز به سن حیض نرسیده‌اند و عده زنان پیر و بزرگ سال که حیض آنان قطع شده و عده زنان حامله که این آیه -آیه فوق -در سوره نساء‌کوچک -سوره طلاق -نازل‌گردید: ﴿وَٱلَّٰٓـِٔی یَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِیضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ﴾گفته است مقصود پیرزنی است که قاعده نمی‌شود یا زنی که از حیض باز ایستاده است که اینگونه «قرء‌ها» برایشان معتبر نیست. و درباره «... ان ارتبتم...» گفته: یعنی اگرشک‌کردید پس عده آن‌ها سه ماه است. مجاهد گفته: یعنی اگرشک کردید و نمی‌دانستید عده زنی که از حیض باز ایستاده است، چقدر است یا نمی‌دانستید عده زنی که قاعده نمی‌شود، چقدر است، بدانیدکه عده آن‌ها، سه ماه است، یعنی اگر از حکم آن‌ها سوال می‌کنید و شک دارید، براستی خداوند آن را برایتان بیان کرده است.