آزادی بنده
بنا بر رای ابوحنیفه و ابوثور و ابن‌المنذر آزادی یک برده از بند عبودیت بطور مطلق‌کافی است حتی اگرکافر هم باشد، چون درآیه بصورت مطلق آمده است. لیکن جمهور علماگویند برده آزاد شده باید مومن باشد، چون مطلق در این آیه بر مقید درکفاره قتل خطاء و ظهار قیاس و حمل می‌شود که آنجا: «تحریر رقبة مؤمنة» آمده است.