طلاق بتی =قطعی و نهائی
طلاق بتی آنست که زوج بگوید ا‌نت طالق البته، ترا طلاق نهائی دادم.
ترمذی‌گوید: اهل علم ازاصحاب پیامبرصو دیگران درباره طلاق بتی و قطعی که درآن رجوع بزن جایزنیست اختلاف کرده‌اند: ازعمر بن خطاب روایت شده که او طلاق بتی را یک طلاقه بحساب آورده است و از علی بن ابی‌طالب روایت شده که او طلاق بتی و قطعی را سه طلاقه بحساب آورده است بعضی ازاهل علم گفته‌اند این مساله به نیت و قصد طلاق دهنده بستگی دارد اگر مقصودش یک طلاقه باشد یک طلاق بحساب میآید و اگر مقصودش سه طلاق باشد سه طلاق بحساب میآید و اگر مقصودش دو طلاق باشد تنها یک طلاق بحساب میآید این قول منسوب است به ثوری و اهل کوفه.
مالک بن انس گوید: اگر طلاق بتی درباره زنی باشدکه شوهرش با وی همبستر شده سه طلاقه بحساب میآید. امام شافعی گوید: اگر طلاق دهنده یک طلاق را اراده‌کند یک طلاق بحساب میآید و می‌تواند بزنش رجوع کند و اگر دو طلاق را اراده‌کند یا سه طلاق را اراده‌کند نیت وی معتبر است و برابر نیت او رفتار می‌شود.