آیا ساحر کشته می‌شود؟
باتفاق نظر علما سحر اثر بخش است و باتفاق علما هرکس سحر را حلال بداند کافر می‌شود. لیکن علما اختلاف دارند در اینکه آیا سحر که اثر دارد، آیا این اثر حقیقت است یا تخیل و آیا سحر خود کفر است یا کفر نیست؟.
بنابراین درباره خود ساحر نیز اختلاف کرده‌اند:
ابوحنیفه و مالک و احمدگفته‌اند: ساحری که سحر را تعلیم می‌دهد و سحر می‌کند، چون‌کافر است باید بدون طلب توبه از و ی، او را کشت.
علمای شافعیه و ظاهریه می‌گویند: اگر فعل ساحر یا کلامی که بدان سحر می‌کند،کفر باشد ساحربوسیله آن مرتد بحساب میآید و احکام مرتد بروی جاری است مگر اینکه توبه‌کند. و اگر فعل او و کلام او کفر نباشد،کشته نمی‌شود چون او کافر نشده است بلکه مرتکب عصیان و گناه شده است.
چنان پیدا است که سحر از جمله‌گناهان‌کبیره است و ساحر بسبب سحرش کشته نمی‌شود، مگر اینکه معتقد به حلال بودن آن باشدکه در آن صورت مرتد است، پس ساحربوسیله خود سحرمستحق قتل نیست، بلکه بسبب حلال دانستن چیزی که خداوند آن را حرام می‌داند، مستحق قتل است.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبرصگفت: «اجتنبوا السبع الموبقات، فقیل: یارسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التی حرم الله قتلها إلا بالحق، وأكل ما الیتیم، وأكل الربا، والتولی یوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات»«از هفت گناه کبیره‌ای که هلاک‌کننده هستند بپرهیزید، سوال شد که ای پیامبر خدا چه چیزهستند آن‌ها؟ فرمود: شریک قرار دادن برای خدا، و سحر، و کشتن کسیکه خداوند کشتن او را حرام‌کرده است، مگر بحق و بدستور اسلام، و خوردن مال یتیمان، و خوردن ربا، و فرار در جهاد و متهم ساختن زنان پاکدامن مومن به زنا]، ابن حزم دلایل کفر ساحر و و جوب قتل او را بررسی کرده و مورد مناقشه قرار داده است و گفته:به صحت پیوسته است که سحر خودکفر نیست، چنانچه سحر کفر نباشد قتل ساحر حلال نیست، چون پیامبرصگفته است: «لا یحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: كفر بعد إیمان، وزنا بعد إحصان، ونفس بنفس»«ریختن خون مسلمان حلال نیست مگر در سه مورد:کافر شدن بعد از مسلمان شدن -مرتد -و مرتکب شدن زنا بعد از ازدواج و ارتکاب قتل‌کسی بناحق». ساحرکافر نیست همانگونه که بیان داشته‌ایم. و معلوم است که مرتکب قتل و زنا هم نشده است و درباره قتل او نص صحیحی هم نیامده است تا به این سه دسته ملحق شود مانند محارب با خداکه درباره او نص صریح آمده است، پس او به این سه دسته ملحق می‌شود.
سپس ادامه می‌دهد و می‌گوید: پس بیقین و بدون شک ثابت شدکه ریختن خون ساحر حرام است. شیعه معتقد است که ساحر مرتد و حکم او حکم مرتد است.