تعداد طلاق
هرگاه کسی با زنش همبسترگردید و نزدیکی کرد سه طلاق او را مالک می‌شود و سه طلاق بر وی دارد. علماء اتفاق نظر دارند بر اینکه حرام است‌کسی با یک لفظ هرسه طلاق را و اقع کند و یکباره با یک لفظ زنش را سه طلاقه کند، یا در یک طهر و پاکی سه بار پی در پی او را طلاق دهد. درباره فلسفه تحریم آن گفته‌اند: اگر کسی چنین عمل و کاری را مرتکب شود و زنش را سه طلاقه‌کند، پس از پشیمانی راه ملاقات مجدد و از سرگرفتن پیوند زندگی مشترک براین زن و شوهر بسته می‌شود و دیگر امکان ندارد و چنین شخصی با این عمل خود خلاف شریعت رفتارکرده است، چون شارع طلاق را بدین سبب، متعدد قرارداده است، تا بعد از پشیمانی راه از سرگرفتن پیوند زندگی زناشوئی آنان میسر باشد.گذشته از آن کسی که زنش را یکباره سه طلاقه می‌کند، بزنش ضرروزیان می‌رساند، چون با این طلاق راه حلال شدن مجدد وی را می‌بندد و این حق او را ضایع کرده است.
نسائی از محمود بن لبید روایت‌کرده استکه: مردی زنش را به یک باره سه طلاقه‌کرده بود، پیامبرصخشمگین شد و برخاست و گفت: «ایلعب بكتاب الله وانا بین اظهركم»«آیا کتاب خداوند بازیچه قرار می‌گیرد در حالی که هنوزمن درمیان شما هستم؟» مردی برخاست و گفت: ای رسول خدا او را نکشم؟....
ابن القیم در اغاثه اللهفان‌گوید: پیامبرصکسی را که چنی نطلاقی مرتکب شده بود، بازی‌کننده و مسخره‌کننده به کتاب خدا خواند، چون برای طلاق راهی را برگزیده بود، که خلاف راه خدا بود و چیزی را خواسته بود، که خداوند نخواسته بود. چون خداوند می‌خواهد اگر کسی خواست که زنش را طلاق دهد، بگونه‌ای او را طلاق دهد، که بعد از پشیمانی بتواند او را مجدداً بزیر حباله نکاح و عصمت خویش درآورد و به وی مراجعه‌کند و آن مرد بگونه‌ای زنش را طلاق داده بود، که نمی‌توانست بعد از پشیمانی به وی مراجعه‌کند یا نکاح نماید.
بعلاوه سه طلاقه‌کردن بیک باره مخالف گفته خداوند است: ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ﴾«طلاقی که مراجعه بعد از آن صحیح است دو مرتبه است».
کلمه «مرتان» و «مرات» در زبان قرآن و سنت بلکه در زبان عربی و در زبان دیگر ملت‌ها، و قتی است که تدریجی و هر بار بعد از بار دیگر باشد، پس هرگاه «مرتان» و «مرات« بیک باره‌گفته شود و تدریج و کرات متعدد مراعات نگردد. از حدود و قانون خداوند تخطی شده و معنی‌کتاب خدا مراعات نشده است. پس چگونه و چه شده است که شخصی، از لفظی، که شارع حکمی را بر آن مترتب ساخته و ترتیبی را برای آن قایل شده است، او معنیی را اراده می‌کندکه خلاف و ضد قصد و اراده شارع است؟!! پایان سخن ابن القیم گفتیم: که علماء اتفاق نظر دارند بر اینکه سه طلاقه بیک بار حرام است و لی اختلاف دارند دراینکه اگر کسی چنین عمل حرامی را مرتکب شد، و زنش را با یک لفظ و بیک. باره، سه طلاقه‌کرد، آیا طلاق او می‌افتد یا خیر؟ و اگر طلاقش می‌افتد، یک طلاقش می‌افتد یا سه طلاقش؟!.
جمهور علماء برآنند که طلاق او می‌افتد. و برخی برآنند که چنین طلاقی نمی‌افتد.
کسانی که این طلاق را معتبر می‌دانند و می‌گویند طلاق چنین شخصی می‌افتد با هم اختلاف دارند، بعضی گویند: زنش سه طلاقه می‌شود. و برخی دیگر گفته‌اند: فقط یک طلاقه می‌شود.
بعضی‌گفته‌اند: اگر زنش مدخول بها = با وی همبستر شده باشد، سه طلاقه می‌شود و اگرمدخول بها نباشد فقط یک طلاقه می‌شود.