فقه السنه

وقت طواف ‌الوداع

وقت آن، هنگامی است که حاجی تمام اعمال و مراسم حج را انجام داده و قصد سفر از مکه را دارد تا آخرین تماس و پیوندش با خانه خدا باشد.

وقتی‏که حاجی طواف الوداع را انجام داد باید فوراً سفر خود را شروع کند بدون اینکه به داد و ستد پردازد و مدتی را اقامت کند. اگر این اعمال را انجام دهد، باید مجدداً طواف الوداع را بجای آورد. مگر اینکه در سر راهش نیازی را برطرف نماید یا چیزی را برای توشه راه خریداری کند که مورد نیازش باشد، چون آن کار مانع این نمی‌شود که آخرین تماس او با خانه خدا باشد و مستحب است که این دعای ماثور را بخواند. ابن عباس‌گوید دعای ماثور طواف الوداع آنست‌: «اللهم إنی عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك حملتنی على ما سخرت لی من خلقك، وسترتنی فی بلادك حتى بلغتنی - بنعمتك - إلى بیتك، وأعنتنی على أداء نسكی، فإن كنت رضیت عنی فازدد عنی رضا، وإلا فمن الآن فارض عنی قبل أن تنأى عن بیتك داری. فهذا أو ان انصرافی إن أذنت لی غیر مستبدل بك ولاببیتك، ولا راغب عنك، ولا عن بیتك. اللهم فأصحبنی العافیة فی بدنی، والصحة فی جسمی، والعصمة فی دینی، وأحسن منقلبی، وارزقنی طاعتك ما أبقیتنی، واجمع لی بین خیری الدنیا والآخرة، إنك على كل شئ قدیر» «خداوندا من بنده تو و فرزند بنده توو فرزند کنیز توام، مرا بر آن چیزسوار کردی که از آفریدگان تو است و آن را برایم رام فرمودی، و مرا در سرزمین‌های خود با نعمت خود پوشاندی تا اینکه بخانه خود رساندی و مرا در انجام عبادات و مناسک حج یاری کردی، اگر از من راضی و خشنود هستی بر رضای خود بیفزای، در غیر این صورت از حالا از من راضی شو و رضای خویش را به من عطاکن پیش از انکه خانه‌ام از خانه‌ات دور شود، اکنون و قت برگشتنم است اگراجازه دهی بدون اینکه ترا و خانه‌ات را با کسی و چیزی عوض کنم و بدون اینکه ازتو و خانه‌ات اعراض نمایم‌. خداوندا به بدن و جسم من عافیت و صحت عطاکن، و بدینم پاکدامنی و عصمت ارزانی دار و بازگشتنم را نیکو گردان و تا زمانی که مرا باقی می‌گذاری طاعت و فرمانبرداری خودت را، روزیم گردان، و خیر دنیا و آخرت را نصیبم‌کن و تو بر هر چیزی توانا هستی».

شافعی گوید: دوست دارم که حاجی پس از طواف الوداع در «ملتزم» بایستد که عبارت از فاصله بین رکن حجر و در خانه کعبه است، سپس آن حدیث را که ذکر کرده است برخواند.