عده زنی که طلاق خلعی شده است
درسنت نبوی ثابت شده که عده زن خلع شده یک حیض است درداستان ثابت بن قیس آمده که پیامبرصبه و ی‌گفت: «خذ الذی لها علیك وخل سبیلها» «آنچه که بر تو دارد از او بگیر و آزادش کن - طلاقش ده». اوگفت: اطاعت می‌شود. پیامبرصبزن او دستور دادکه تنها یک حیض را عده بگیرد و بخانواده خود ملحق‌گردد.
نسائی آن را با اسنادی روایت‌کرده که راویان آن موثوق به هستند.
عثمان و ابن عباس نیز چنین رای داده‌اند و در روایتی از امام احمد نیز چنین آمده است که صحیح‌ترین روایت از او است. و مذهب اسحاق بن راهویه نیز چنین است و شیخ‌الاسلام ابن تیمیه آن را برگزیده و گفته: مقتضای قواعد شریعت چنین است. زیرا عده بدین‌جهت سه حیض است تا زمان و مدتی که مراجعت شوهر در آن صورت می‌گیرد طول بکشد و شوهر این فرصت را داشته باشد تا بتدریج پشیمان گردد و بتواند بدو مراجعه نماید: و قتی که مراجعت صحیح نیست مقصود از عده برائت رحم و اطمینان یافتن است ازاینکه زن آبستن نباشد و یک حیض برای این مطلب کافی است.
همانگونه که برای استبراء رحم نیز یک حیض‌کافی است.
ابن القیم گفته است که مذهب عثمان بن عفان و عبدالله بن عمر و ربیع دختر معوذ و عمویش از بزرگان اصحاب چنین است و در میان اصحاب کسی با آنان مخالفت نکرده است: همچنین لیث بن سعد از نافع مولای ابن عمر روایت‌کرده است که او از ربیع دختر معوذ پسر عفراء شنیده است که او برای عبدالله بن عمر نقل‌کردکه درزمان عثمان بن عفان شوهرش او را خلع کرده بود و عمویش پیش عثمان رفت و به و ی‌گفت: که امروزدخترمعوذ ازشوهرش خلع پذیرفته است آیا از خانه او نقل مکان بکند؟ عثمان‌گفت: نقل مکان‌کند و آنان از همدیگر ارث نمی‌برند. و لازم نیست عده‌ای بگیرد. لیکن نباید شوهرکند تا اینکه یک حیض را می‌بیند مبادا آبستن باشد. عبدالله بن عمرگفت: عثمان از ما بهتر و داناتر. میباشد. درکتاب «الناسخ و المنسوخ» از ابوجعفر نحاس نقل شده که این مساله در میان اصحاب پیامبرصاجماع است... لیکن مذهب جهمور علماء آنست که عده زن خلع شده، سه حیض است اگر از زنانی باشدکه قاعده می‌شوند.