فقه السنه

فهرست کتاب

اجرای حدود وا‌جب است

اجرای حدود وا‌جب است

اجرای حدود برای مردم سودمند است‌، زیرا سبب می‌شود که جرائم از بین برود یاکمتر شود و عاصیان از عصیان خود برگردند وکسی‌که وسوسه هتک حرمات را دارد از آن پشیمان‌گردد وامنیت جانی و مالی و ناموسی و شهرتی و نیک نامی و آزادی وکرامت‌، برای همه تحقق یابد.

نسائی و ابن ماجه از ابوهریره روایت‌کرده‌اندکه پیامبرصفرمود: «حد یعمل به فی الارض خیر لاهل الارض من أن یمطروا أربعین صباحا»«حدی‌که در روی زمین اجرا شود و بدان عمل‌گردد برای مردم برکتش از برکت باران چهل روز بیشتر و بهتر است»‌.

هرکاری که مانع اجرای حدود الهی‌گردد، تعطیل و عدم اجرای احکام الهی تلقی می‌شود وجنگ با خداست‌، زیرا این‌کار بمعنی تصویب زشتی‌ها و ناپسندی‌ها و اشاعه شر و تباهی است‌.

احمد و ابوداود و حاکم ‌که آن را صحیح دانسته‌، روایت‌کرده‌اند که پیامبرصفرمود: «من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد الله فی أمره» «هرکس برای عدم اجرای حدی از حدود الهی‌، شفاعت و میانجی‌گری‌کند و واسطه عدم اجرای آن شود، او با خداوند به مخالفت برخاسته است».

چه بسا پیش می‌آید که انسان از جنایتی‌که جانی مرتکب شده است‌، غافل است و از عقوبت وکیفر آن غافل نیست‌، و وقتی دیدکه جانی‌کیفر شده است‌، چون از جنایت غفلت نموده است و تنها اجرای‌کیفر را می‌بیند، دلش بحال جنایت‌کارمی‌سوزد، قرآن‌کریم بدین نکته توجه نموده است و آن را خلاف ایمان و منافی با آن می‌داند، زیرا ایمان مقتضی آنست‌که مومن پاک و پاکیزه و بدور از جرائم باشد و سطح اخلاقی و ادبی فرد و جامعه بسیار بالا و استوار است‌، خداوند می‌فرماید:

﴿ٱلزَّانِیَةُ وَٱلزَّانِی فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٖۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ فِی دِینِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ وَلۡیَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٞ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ٢[النور: ۲].

«هریک از زن و مرد زنا کار را یکصد چوب و تاز‌یانه بزنید و هرگز حدود الهی را تعطیل نکنید و بسبب میانجی‌گری و محبت و رافت‌، مانع اجرای حدود نشوید، هرگز در دین خدا و در اجرای احکام او رافت شما را نگیرد که مانع اجرای حکم او شوید اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید، باید گروهی از مومنان مجازات و کیفر آن‌ها را مشاهده کنند»‌.براستی رافت و رحمت نسبت بجامعه بسیار با اهمیت‌تر است از رافت و رحمت نسبت یک فرد جنایت پیشه‌، پس نباید رحمت وشفقت و رافت مانع اجرای حد درباره جنایتکار شود.

در اجرای حدود و قوانین الهی سختگیری از حزم و عقل حکایت می‌کند تا مردم عبرت‌گیرند و بجنایت عادت نکنند.