پاداش و مقابله بمثل در هدیه
مستحب است که هدیه را مقابله بمثل نمود، اگر چه ازبزرگتر به کوچکتر باشد یعنی اگر کسی چیزی به تو هدیه داد تو نیز چیزی به وی هدیه‌کنی. چون احمد و بخاری و ابوداود و ترمذی از عایشه روایت کرده‌اند که‌گفت: پیامبرصهدیه را قبول می‌کرد و پاداش و برابری آن را می‌داد و مقابله بمثل می‌کرد و مانند آن را در برابرآن به هدیه دهنده می‌داد و بروایت ابن ابی شیبه: بهتر از آن به هدیه دهنده می‌داد. و این عمل رابدانجهت انجام می‌داد تا فعل نیکو را مقابله بمثل کند و هیچ‌کس بر او منتی نداشته باشد! خطابی‌گفته است: بعضی ازعلما کار هدیه در بین مردم را به سه طبقه تقسیم کرده‌اند:
۱- هبه و بخشش نسبت بمادون مانند خادم و غلام و نوکرکه احترام و لطفی است در حق وی که در این نوع پاداش و عوض و مقابله بمثل لازم نیست.
۲- هبه و بخشش کوچک نسبت به بزرگ که طلب‌کمک و منفعت است و ثواب و پاداش بهتر از آن یا مثل آن، و اجب است.
۳- هبه و بخشش همنظیر به همنظیر. دراین نوع هبه و هدیه بیشترمعنی تودد و تقرب و مهر، مورد نظر است که برخی‌گفته‌اند درآن نیزمقابله بمثل یا بهتر از آن نیز لازم است. اما هرگاه هدیه‌ای و هبه‌ای داده شود و ثواب و پاداش آن، شرط‌گردد، پاداش آن لازم و و اجب است. ا. ﻫ.