زنانی که ازدواج با آنان حرام هست = زنان محارم
بدیهی است که هر زنی را نمی‌توان عقد نکاح کرد، بلکه زنی که عقد می‌شود نباید از جمله زنانی باشد، که برشخص حرام است، خواه حرمت ابدی یا حرمت موقتی باشد. یعنی زنی که شخص می‌خواهد با وی ازدواج‌کند، نباید ازجمله زنان محارم او باشد.
حرام بودن ابدی یک زن، برای همیشه موجب حرام شدن ازدواج با وی است.
ولی حرام بودن موقتی تنها در حالتی است، که علت و دلیل حرام بودن موقتی، موجود باشد همینکه آن حالت و علت برطرف شد، حرام بودن ازدواج با وی نیز منتفی میگردد. و ازدواج با وی بعد اززوال این حالت حلال است.
اسباب و علل حرام بودن ابدی بشرح زیر است: ۱- نسب، ٢- مصاهره و پیوند خویشاوندی ۳- شیرخوارگی،
که در این آیه آمده است: ﴿حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمۡ أُمَّهَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُمۡ وَعَمَّٰتُكُمۡ وَخَٰلَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِیٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمۡ وَرَبَٰٓئِبُكُمُ ٱلَّٰتِی فِی حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّٰتِی دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ وَحَلَٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِینَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُواْ بَیۡنَ ٱلۡأُخۡتَیۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَ﴾[النساء: ۲۳]. «عقد نکاح با مادرانتان و دختران‌تان و خواهران‌تان و خواهر پدران‌تان و خواهران مادرانتان و دختران برادران‌تان و دختران خواهران‌تان و زنان که شما را شیرداده باشند و زنانی که با شما از یک پستان شیرخورده باشند و مادران زنان شما و دختران زنان شماکه در کنار شما و در تربیت و تیمارشمایند، از زنانی که به ایشان دخول‌کرده‌اید، و لی اگر دخول نکرده باشید بر شماگناه نیست که سپس جدایی ایشان، آنان را به زنی بگیرید، و زنان پسران شماکه از پشت و صلب شما هستند و جمع بین دو خواهر، مگرآنکه قبلا و پیش از اسلام، روی داده باشد، عقد نکاح همه این‌ها برشما حرام است و این‌هایند حرام ابدی».البته حرام موقت نیز انواع چند دارد که بعداً بیان می‌شود. اینک به تفصیل از حرام ابدی سخن می‌گوئیم: آن‌ها که به نسب هستند ۱- مادران ۲- دختران ٣- خواهران ۴- خواهران پدران ۵- خواهران مادران ۶- دختران برادران ۷-دختران خواهران، این هفت قسم آن‌ها هستندکه بسبب نسبی حرام ابدی هستند.
هر زنی که حق و لادت را بر شما داشته باشد مادر محسوب می‌شود. بنابراین مادر خود شخص و مادر مادرش و جده‌اش و مادر پدرش و جده‌اش و بالاتر و بالاتر داخل در مفهوم «ام» هستند.
دخترعبارت است از هرزنی که تو بر و ی، حق و لادت داشته باشی یا هرزنی که نسب او به و لادت تو برمی‌گردد، بیک درجه یا بچند درجه. بنابراین دخترصلبی و دخترانش در مفهوم «بنت»، مندرج هستند.
اخت = خواهر عبارت است از هر زنی که در پدر و مادر یا دریکی از آن‌ها با تو شریک باشد.
عمه هر زنی که با پدرت یا پدر بزرگت، در پدر و مادر یا در یکی از آن‌ها با او شریک باشد، و گاهی عمه از جهت مادر است، بدینگونه که خواهر پدر مادرت میباشد.
خاله عبارت است از هر زنی که با مادرت در پدر و مادر یا در یکی از آن‌ها با او شریک باشد. گاهی خاله از جهت پدر است بدینگونه که خواهر مادر پدرت میباشد .
بنت الاخ = دختر برادر هر زنی که برادرت بواسطه یا بیواسطه بر وی حق و لادت داشته باشد.
بنت الاخت = دخترخواهرو هرزنی که خواهرت بواسطه یا بیواسطه بر وی حق و لادت داشته باشد.