آیا ظهار تنها اختصاص به پشت مادر دارد؟
جمهور علما گویند ظهار اختصاص به مادر دارد یعنی تنها اگر بگوید تو بر من مانند پشت مادرم هستی، ظهار می‌شود، همانگونه که در قرآن و سنت آمده است. پس اگر گفت: «انت علی كظهر اُ‌مّی» ظهار است و لی اگر بزنش بگوید: «انت علی كظهر‌اُ‌ختی» «تو بر من چون پشت خواهرم هستی». ظهار نیست.
برخی‌گفته‌اند: همه محارم قیاس بر مادر می‌شوند و اگر پشت هر محرمی را بگوید ظهار می‌شود. از جمله کسانی که چنین‌گفته‌اند علمای حنفی و ا‌وزاعی و ثوری و شافعی در یکی از دو قولش و زید بن علی میباشند، اینان‌گویند: ظهار اینست که شوهر زنش را در تحریم و حرام بودن، بیکی از محارم خود تشبیه کند، مقصود محارم ابدی است خواه به نسب یا مصاهره و دامادی و یا رضاعی و شیر خوارگی باشد چون علت آن تحریم ابدی و موبد است.
اگرکسی بزنش‌گوید: او خواهرم و مادرم است و مقصودش این باشدکه باندازه آن‌ها برایم محترم و موقر است، این اظهار نمی‌شود.