زنایی که موجب حد است
هرنوع پیوند جنسی که بر اساس دستور شریعت نباشد زنا به حساب میآید نظر باینکه زنا از نظر شرع اسلام جرم و جنایت است، بنابر این عقوبت و کیفر شرعی بر آن مترتب میگردد و کسی که مرتکب چنین عمل خلاف شرع شود، بایستی حد شرعی در باره او اجراگردد زنائی‌که موجب حد است، وقتی تحقق می‌یابدکه سر آلت تناسلی مرد «حشفه» یا اندازه آن برای کسی که مقطوع ا‌لحشفه است در آلت تناسلی زنی که شرعا بر او حرام است نهان شود و بعبارت دیگر فرو رفتن سر آلت مرد در فرجی که حرام است و برای مزاج سالم و معتدل مورد اشتها است و شبهه نکاح وجود نداشته باشد، اگرچه انزالی هم صورت نگرفته باشد . چنانچه تمتع جنسی و بهره‌گیری جنسی با زن بیگانه در غیر فرج و آلت تناسلی صورت گیرد موجب حد مقرر و معین شرعی برای زنا نیست اگرچه مقتضی تعزیر است.
ازابن مسعود روایت است‌که‌گفت: مردی پیش پیامبرصآمد وگفت: من با زنی از دورترین نقطه شهر مشغول بازی شده و از وی کام یافته‌ام بدون اینکه دخول در فرج صورت‌گرفته باشد و بوی دست زده باشم. اینک به جرم خود اعتراف می‌کنم و در خدمت شما هستم و هر حدی و کیفری که لازم می‌دانی درباره من اجرا کن. عمر بن خطاب که حاضر بود گفت: خداوند پرده ترا بپوشاند، ای کاش پرده پوشی می‌کردی و راز خویش را آشکار نمی‌نمودی. پیامبرصدر جواب او چیزی نگفت. آن مرد رفت، سپس پیامبرصکسی را بدنبال او فرستاد و او را برگرداند و پیامبرصاین آیه را بر وی خواند: ﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَیِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّیۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ یُذۡهِبۡنَ ٱلسَّیَِّٔاتِۚ ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّٰكِرِینَ١١٤﴾[هود: ۱۱۴]. «نماز را در دو طرف روز -نمازصبح و عصر- و اوقاتی از شب برپای دار چرا که اعمال نیکو و حسنات آثار اعمال زشت و سیئآت را برطرف و محو می‌نماید این تذکری است برای آن‌ها که اهل تذکرند و پند می‌پذیرند».مردی در میان مردم گفت: ای رسول خدا این امید تنها برای او است یا برای عموم مردم است پیامبرصگفت: برای همه مردم است. این روایت را مسلم و ابوداود و ترمذی نقل کرده‌اند.