مسائلی که در ارتبا‌ط با غسل است
۱- یک غسل تنها برای حیض و جنابت و یا برای جمعه و عید و یا برای جنابت و جمعه هر دوکافی است. مشروط بر آنکه نیت هردو را داشته باشد، زیرا پیغمبرص، فرموده: «وإنما لكل امرئ ما نوى»«برای هر کس آنچیز خواهد بود که اراده و قصد آن را کرده است».
۲- هرگاه کسی غسل جنابت کرد و و ضو نگرفته بود، آن غسل بجای و ضو نیز کافی است (احتیاجی به و ضو گرفتن نیست). زیرا عایشهلگفته است: «پیامبر بعد از غسل و ضو نمی‌گرفت». از ابن عمر روایت شده که: مردی پیش او گفت: من بعد از غسل و ضو می‌گیرم. در جواب او گفت: «لقد تغمقت»«پشت خود را بدرد مبتلا کردی (کار بیهوده‌ای کرده‌ای) و خود را خسته کردی». ابوبکر ابن العربی گفته است: علماء در آن اختلاف ندارند که غسل و ضو را نیز در بر می‌گیرد و نیت طهات از جنابت «نیت» و ضو را تکمیل می‌کند و آن را از بین می‌برد. زیرا موانع جنابت از موانع نداشتن و ضو بیشترند. پس نیت طهارت از موانع بیشتر، طهارت از موانع کمتر را نیز، شامل می‌شود و بجای آن کافی است.
۳- جنب و زن قاعده می‌توانند، قبل از غسل، موی خود را بتراشند و یا بهر نحو از بین ببرند و همچنین چیدن ناخن و بیرون رفتن به بازار، یا کارهای دیگر، جایز است و کراهتی ندارد. عطاء گفته است: «جنب می‌تواند حجامت کند و ناخن خود را بگیرد و سر خود را بتراشد، اگر چه و ضو هم نگرفته باشد». بخاری آن را روایت کرده است.
۴- حمام عمومی، اشکال ندارد مشروط بر آنکه عورت‌ها، مکشوف و برهنه نباشند و او نیز طوری نباشد که دیگران به عورت وی بنگرند. احمد گفته است: اگر می‌دانی همه کسانی که در حمام هستند ازار (تن پوشی که عورت را بپوشاند از قبیل زیر شلواری) دارند بدانجا برو، در غیر آنصورت بدانجا مرو. در حدیثی از پیامبرصروایت شده است که: «لا ینظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة»«نباید مرد به عورت مرد و زن به عورت زن نگاه کند». ذکر نام الله در حمام اشکال ندارد، زیرا گفتن الله در هر حالی، نیکو است، مادام که از آن منع نشده باشد، و پیامبرصدر تمام اوقات خود، نام الله را بر بان می‌آورد.
۵- خشک نمودن اندام‌ها با دستمال و امثال آن چه در غسل و چه در و ضو، خواه در تابستان و خواه در زمستان، اشکال ندارد.
۶- برای مرد جایز است که با باقیمانده‌ی آبی که زن از آن غسل کرده است، غسل کند و عکس آن نیز جایز است. همچنان که برای هردو نیز جایز است که با هم از یک ظرف غسل کنند. از ابن عباس روایت شده که گفته است: «یکی از زنان پیامبرص، در طشتی غسل کرد، پیامبرص، آمد تا از آن و ضو بگیرد یا غسل کند، آن زن به ایشان گفت: ای پیامبر خدا، من از آن غسل جنابت کرده‌ام، پیامبرصفرمود: «إن الماء لا یجنب»«بی‌گمان آب جنب نمی‌شود». احمد و ابوداود و نسائی و ترمذی آن را روایت کرده‌اند، و ترمذی آن را «حسن صحیح» دانسته است. و عایشه با پیامبرص، از یک ظرف غسل می‌کرد، که گاهی پیامبرصاز او پیشی می‌گرفت و گاهی او از پیامبرصتا جائی که پیامبر به او می‌فرمود: آن را برای من بگذار و او به ایشان می‌گفت، آن را برای من بگذار = آن را برای من باقی بگذار.
۷- جایز نیست برهنه در بین مردم غسل کرد. زیرا کشف عورت حرام است. اگر خود را با جامه یا چیز دیگری بپوشاند، اشکال ندارد. فاطمهلپیامبرصرا با جامه می‌پوشانید و آنوقت ایشان غسل می‌کردند. اما اگر انسان بدور از دیدرس مردم، برهنه غسل کند اشکال ندارد، زیرا حضرت موسی÷برهنه غسل کرده است. بخاری آن را روایت کرده است. از ابوهریره روایت شده است که: پیامبرصفرمود: «بینا أیوب÷یغتسل عریانا فخر علیه جراد من ذهب، فجعل أیوب یحثی فی ثوبه.فناداه ربه تبارك وتعالى: (یا أیوب ألم أكن أغنیتك عما ترى؟ قال: بلى وعزتك، ولكن لا غنى لی عن بركتك»«دراثنای اینکه ایوب÷برهنه غسل می‌کرد، ملخ‌های طلائی بر او می‌بارید، ایوب شروع کرد به جمع کردن آن‌ها و آن‌ها را در جامه‌ی خود می‌ریخت، خدای تبارک و تعالی وی را ندا در داد: ای ایوب، مگر ترا از آنچه که می‌بینی بی‌نیاز نگردانده‌ام؟ گفت: چرا به بزرگواری تو سوگند، و لیکن من از برکت و فزونی بخشش تو، بی‌نیاز نیستم». احمد و بخاری و نسائی آن را روایت کرده‌اند.