حضور امام و حاکم و شاهدان بوقت رجم
شوکانی در نیل الاوطار گوید: صاحب «بحر» از عترت و امام شافعی حکایت کرده‌که برای امام و حاکم لازم نیست بوقت رجم‌کردن زانی حضور بهم رساند و این رای حق است چون دلیلی برای وجوب نیست و قبلا نیز گفتیم که پیامبرصدستور داد که «ماعز» را رجم‌کنند و خود همراه مردم بیرون نرفت. و برابر اقرار خود «ماعز» زنای او به ثبوت رسیده بود. و برخلاف‌گمان بعضی پیامبرصدر رجم «غامدیه» نیزحضور بهم نرسانید.
صاحب تلخیص‌گفته: در هر دو حدیث نیامده استکه پیامبرصحاضر شده باشد و از بعضی از سلسله روات این حدیث برمی‌آید که حاضر نشده است. و امام شافعی بدین مطلب جزم دارد و گفته: از سنن ابوداود و دیگران برمی‌آید که پیامبرصدر وقت رجم‌کردن «غامدیه» حضور نداشت بنابر این معلوم میگردد که حضور برای شاهدان و امام واجب نیست. لیکن ابن دقیق العید حکایت‌کرده است که فقهاء مستحب می‌دانندکه اگر زنای محصن به وسیله اقرار و اعتراف خود شخص زانی ثابت شده باشد امام رجم را آغازکند و اگر به وسیله شهود باثبات رسیده باشد شاهدان رجم را آغازکنند.