زیارت گورستان برای زنان
امام مالک و بعضی از حنفیه و روایتی از امام احمد و بیشتر علما زیارت گورستان را برای زنان جایز می‌دانند. زیرا قبلا از عایشه نقل شدکه به پیامبرصگفت: به هنگام زیارت قبور چه چیز بگویم. از عبدالله بن ابی ملیکه آمده است که عایشه روزی از گورستان می‌آمد،گفتم ای ام المومنین ازکجا می‌آئی؟ گفت به زیارت قبر برادرم عبدالرحمن رفته بودم. به و ی‌گفتم: مگر پیامبرصاز زیارت قبور (برای زنان) نهی نفرموده بود؟ گفت: آری، او از زیارت قبور نهی کرده بود، سپس بدان دستور داد. به روایت حاکم و بیهقی‌که‌گفته است تنها بسطام بن مسلم بصری آن را روایت‌کرده است. و ذهبی آن را «صحیح» دانسته است. در صحیحین از انس آمده استکه: رسول خدا از کنار زنی که برگور بچه‌اش می‌گریست‌گذشت و به وی گفت: «اتقی الله، واصبری» «از خدا بترس و شکیبا باش». او گفت: مصیبت من برای تو چه اهمیتی دارد. چون پیامبرصرفت، به و ی‌گفته شد: او پیامبر خدا بود. آن زن بسیار ناراحت شد و بدر خانه پیامبرصرفت و دید که بر در او دربانی نیست و گفت: ای رسول خدا من ترا نشناختم. پیامبرصگفت: «إنما الصبر عند الصدمة الاولى» «شکیبائی آنست که در آغاز مصیبت و به هنگام نخستین مصیبت باشد». از این حدیث استدلال کرده‌اند که پیامبرصبودن او را درگورستان منکر نشد و زیارت گورستان برای یادآوری آخرت است و این‌کار برای مرد و زن فرقی ندارد و مردان بیشتر از زنان بدین یادآوری نیازمند نمی‌باشند. و لی گروهی زیارت گورستان را برای زنان مکروه می‌دانند زیرا شکیبائی آن‌ها اندک و جزع و زاریشان بسیار است. و در حدیثی هم بروایت احمد و ابن ماجه و تصحیح ترمذی آمده است: «لعن الله زوارات القبور»«نفرین بر زنان زیارت‌کننده قبور». قرطبی‌گفته است لعنت و نفرین در این حدیث متوجه زنانی است که فراوان به زیارت قبور می‌روند، چه‌کلمه «زوارات»، صیغه مبالغه است و شاید بدین جهت باشدکه موجب تضییع حق شوهر و خودنمائی میگردد و بسیار فریاد و زاری می‌کنند و امثال این‌ها.
گاهی‌گفته می‌شودکه اگراین مطالب نباشد اشکالی ندارد، چون برای مردان و زنان یاد مرگ نیکو است. شوکانی‌گفته است با این توجیه قرطبی تناقض ظاهر حدیث از میان می‌رود.