Smart Library

فهرست کتاب

مشخصات کتاب
مقد‌مه مترجم بر چاپ د‌وم فقه‌ السنه
مقدمه مترجم
- اقسام حدیث
- اجماع
- قیاس
مقدمه‌ به قلم‌: شهید حسن البنا
مقدمه مؤلف
پیشگفتار مؤلف
- ر‌سالت همگانی و جهانی اسلام و هدف از آن
  - رسالت جهانی اسلام
  - فایده و هدف از رسالت اسلام
- قانونگذاری در اسلام‌
  - فقه
طهارت
- آب و اقسام آن
  - الف- آب مطق و خالص‌
  - ب -‌آب مستعمل
  - ج- ‌آبی که چیز پا‌کی‌ با ‌آن مخلوط‌ گردد
  - د- آبی که با نجا‌ست تما‌س پیدا کرده است‌
- پس‌مانده‌ی نوشیدنی=‌سؤر
  - ۱- پس ما‌نده‌ی انسا‌ن
  - ۲- پس ما‌نده‌ی حیوانی که ‌گوشتش حلال و خوردنی است‌
  - ٣-پس ما‌نده‌ی استر و خر و درندگا‌ن و پرندگا‌ن شکاری
  - ٤- پس مانده‌ی ‌گربه‌
  - ۵- پس ما‌نده‌ی سگ و خوک‌
- نجاست‌: پلیدی و ناپاکی و آلود‌گی
- انواع پلیدی‌ها و نجاسات
  - ۱- مردار
  - ۲- خون‌
  - ٣- ‌گوشت خوک‌
  - ۶-۵-۴- قی و ادرار و مدفوع آدمی
  - ٧- و دِی یا و ذِی
  - ۸- مذی
  - ٩- ‌المنی
  - ۱۰- ‌ادار و مدفوع حیوانی که ‌گوشت‌ آن حلال نیست
  - ۱۱- ‌جُلّالة‌
  - ۱٢- ‌شراب و می‌
  - ۱۳- سگ‌
- پاک نمودن بدن و لباس
- تطهیر خاک و زمین
- تمیز کرد‌ن و پاک نمود‌ن روغن و امثال آن
- پاکیزه کرد‌ن پوست مرد‌ار
- پاکیزه کردن آینه و امثال آن
- پاک کرد‌ن‌ کفش
- فواید‌ی که نیاز بدان‌ها فر‌اوان ‌است
- قضای حاجت
- آد‌اب و روش‌های طبیعی و سرشتی (خصال الفطرة‌)
- وضو
  - ۲- ‌فضیلت و ضو
  - ٣- ‌فرائض و ضو
  - سنت‌ها‌ی و ضو (‌مستحبا‌ت و ضو)
  - مکروهات و ضو =‌کا‌رهایی که در و ضو ناپسند است‌
  - نواقص و ضو - چیزهایی که و ضو را تبا‌ه می‌سا‌زد
  - چیزیی که و ضو را با‌طل‌ نمی‌کند
  - چیزی‌ که و ضو برا‌ی ‌آن و اجب است
  - چیزهایی که و ضو گرفتن برای‌ آن‌ها مستحب ا‌ست
  - فوایدی که و ضو گیرنده بدان‌ها نیا‌ز دارد
  - مسح‌ بر خفین
- غسل
  - موجبا‌ت غسل
  - آنچه که بر جنب حرام است
  - غسل‌ها‌ی مستحب
  - ارکا‌ن غسل
  - سنت‌ها‌ی غسل
  - غسل زن
  - مسائلی که در ارتبا‌ط با غسل‌ است
- تیمم
- مسح بر جبیره=‌تختم‌بند مخصوص شکستگی، باند و پانسمان
  - حکم مسح بر جبیره
  - کی مسح‌ کردن و اجب می‌گردد
  - مبطلات مسح جبیره
- نماز خواندن کسی که فاقد طهورین =‌(آب و خاک پاک‌) باشد
- حیض
- نفاس= خون زایمان
- استحاضه
نماز
- منزلت و ارزش نماز در اسلام
- حکم کسی که نماز نمی‌خواند
- رای برخی از دانشمندان (‌فقهاء‌) درباره کسی که نماز خواندن را ترک می‌کند
- بر چه کسـی نماز واجب است
- تعداد نمازهای فرض (‌د‌ر شبانه روز)
- اوقات نماز
- دریا‌فتن یک رکعت از نما‌ز قبل ‌از اینکه وقت بگذرد
- کسی‌که بر اثر خوابیدن یا فراموشی وقت نماز را از دست می‌دهد
- اوقا‌تی که از نما‌ز خواندن در آن‌ها نهی شده است
- اذان (‌بانگ نماز)
  - ۱- اذان
  - ۲- فضیلت اذان
  - ۳- دلیل شرعی اذان
  - ۴- گونگی گفتن اذان
  - ۵- تثویب
  - ۶- چگونگی اقامه
  - ۷- ذکر و یژه به هنگا‌م شنیدن اذان
  - ۸- نیایش بعد از اتما‌م اذان
  - ۹- ذکر به هنگا‌م اقامه نما‌ز
  - ۱۰- موذن چگونه باید با‌شد
  - ۱۱- اذان در اول و قت و قبل از آن
  - ۱۲- فاصله بین ‌اذان و اقامه
  - ۱۳- آن کس که اذان می‌گوید، اقا‌مه را نیز می‌گوید
  - ۱۴- (‌در حین ‌اقا‌مه‌) چه و قت نمازگزاران برخیزند؟
  - ۱۵- بیرون رفتن از مسجد بعد اذان
  - ۱۶- اذان و اقامه ‌گفتن برای‌ نما‌زی که فوت شده است
  - ۱۷- اذان گفتن زنان و اقامه آن‌ها
  - ۱۸- داخل شدن در مسجد بعد از آنکه نما‌ز (جما‌عت‌) در آن خوانده شده است
  - ۱۹- فاصله اقامه ‌گفتن و نما‌ز خواندن
  - ۲۰- اذان‌ گفتن موذن غیر رسمی
  - آنچه بر اذان افزوده‌اند و از آن نیست
- شروط نماز
- چگونگی نمازگزاردن و کیفیت ادای ‌آن
- فرایض و واجبا‌ت نما‌ز
- سنت‌ها‌ی نما‌ز: (مستحبا‌ت نما‌ز)
  - ۱- ‌بلند کردن دست‌ها
  - ۵- آمین گفتن (‌بعد از خواندن فاتحه)‌
- قرائت فاتحه ماموم پشت سر امام
- ۷- تکبیرهای انتقال‌
- ۸- هیئت و چگونگی رکوع‌
- ۹- دعا و ذکری ‌که در رکوع گفته می شود
- ۱۰- ذکر و دعای موقع برخواستن از رکوع و اعتدال‌
- ۱۱- چگونگی به سجده و رفتن و برخاستن از آن‌
- ۱۲- ‌هیات سجود
- ۱۳- ‌مدت زمان سجود و اذکار آن‌
- ۱۴- ‌چگونگی نشستن بین دو سجده (سجدتین)‌
- د‌عای بین سجدتین‌
- ۱۵- ‌جلسه استراحت‌
- ۱۶‌- چگونگی نشستن در تشهد
- ۱۷- تشهد اول
- ۱۹- دعای بعد از تشهد دوم و پیش از سلام دادن‌
- ۲۰- ذ‌کر و اوراد و دعاهای بعد از سلام دادن نماز
- نمازهای غیر واجب= نمازهای سنت
  - ۱- دلیل شرعی بودن آن‌ها
  - ۲- سنت است که نماز گزار، نماز سنت را در خانه اش بخواند
  - ۳- در نماز سنت طول قیام بر کثرت سجده برتری دارد
  - ‌۴- می‌توان نماز سنـت را نشسته خواند
  - ۵- اقسام نمازهای سنت
- سنت فجر
  - ‌۱- فضیلت آن
  - ‌۲- تخفیف در سنت فـجر = ‌کوتاه خواندن آن‌
  - ‌۳- در نماز سنت فجر چه چیز باید خواند؟
  - ‌۴- دعا بعد ازسنت فجر
  - ۵- دراز کشیدن‌ به پهلو بعد از نماز سنت فجر
  - ‌۶- قضای سنت فجر (‌در صورتیکه فوت شود)‌
- نماز سنت ظهر
  - - د‌ر باره چهار رکـعت بود‌ن آن‌
  - د‌ر باره شش رکعت بود‌ن سنت ظهر
  - در باره هشت رکعت بودن رکعت ظهر
  - فضیلف چهـار رکعت پیش از نماز ظهر
  - قضای سنت ظهر چون فوت گردد
  - سنت عشاء
  - سنت‌های غیر موکد
  - سنت ‌مغرب
  - سنت و تر
- خواندن قنوت در نمازهای پنجگانه (‌فرض)
  - خواندن قنوت در نماز صبح‌
- نماز شب = قیام الیل
  - ۱- فضیلت آن‌
  - ۲- آداب نماز شب‌
  - ۳- و ‌قت نماز شب‌
  - ۴- بهترین او‌قات برای نماز شب‌
  - ‌۵- تعداد رکعات نماز شب‌
  - ۶- قضای نماز شب‌
- نماز شب د‌ر رمضان = نماز تراویح
  - ۱- دلیل شرعی و سنت بودن آن‌
  - ‌۲- تعداد رکعات نماز ترایح‌
  - ۳- آیا می‌توان آن را بصورت جماعت خواند؟‌
  - ‌۴- قرائت قرآن در نماز سنت تراو‌یح‌
- صلاه الضـحی = نماز چاشتگاه
  - فضیلت آن‌
  - ‌حکم نماز چاشتگاه‌
  - ‌وقت نماز چاشت‌
  - ۴- ‌تعداد رکعات نماز چاشت‌
- نـماز استخاره
- صلاة التسبیح
- صلاة الحاجة =‌ نماز نیاز
- صلاة التوبه = نماز توبه و پشیمانی
- صلاة الکسوف =‌نماز خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی
- صلاة الاستسقاء = نماز طلب باران
- سجده تلاوت =‌سجده ‌کردن بهنگام تلاوت قرآن
  - ۱- ‌فضیلت سجده تلاوت‌
  - ۲- حکم سجده تلاوت‌
  - ۳- ‌مواضع سجده تلاوت‌
  - ۴- شرایط سجده تلاوت
  - ۵- ‌دعای سجده تلاوت‌
  - ۶- ‌سجده تلاوت در حین نماز
  - ۷- ‌چند سجده با هم‌
  - ۸- ‌قضای سجده تلاوت‌
- سجده ‌شکر
- سجده ‌سهو
  - ۱- ‌کیفیت و چگونگی سجده سهو
- نماز جماعت
  - ۱- ‌حاضر شدن زنان برای نماز جماعت در مسجد و فضیلت و برتری نمازشان در خانه‌هاشان
  - ‌۲- مستحب است که نمازگزار نمازش را در مسجدی که از خـانه‌اش دورتر و جمعیتش بیشتر است بخواند
  - ۳- ‌مستحب است‌ که نمازگزار با قدم‌های آهسته و آرام و با متانت به سوی مسجد برود.
  - ۴- ‌مستحب است‌ که امام بر مامومین آسان‌ گیرد = تخفیف دهد
  - ۵- ‌اگر امام احساس‌ کند که ‌کسی دارد داخل مسجد می‌شود بهتر است رکعت اول را طول دهد تا او به جماعت برسد
  - ۶- ‌پیروی از امام و اجب و پیشی ‌گرفتن و سبقت از وی حرام است‌‌‌
  - ۷- نماز جماعت با یکنفر ماموم‌، همراه امام منعقد می‌شود
  - ۸- ‌امام می‌تواند به ماموم تبدیل گردد
  - ۹- دریافتن امام‌
  - ۱۰- ‌عذرهای تخلف از نماز جماعت‌
  - ۱۱- ‌چه ‌کسی برای امامت نماز جماعت شایسته‌تر است‌؟
  - ۱۲- ‌چه ‌کسانی می‌توانند امامت جماعت ‌کنند و امامت‌شان درست است‌؟‌
  - ۱۳-‌کسانی که امامت‌شان درست نیست‌
  - ۱۴- ‌مستحب است که زن برای زنان امامت ‌کند
  - ۱۵- امامت مرد برای زنان
  - ۱۶- امامت فاسق و بدعت‌ گزار کراهت دارد
  - ۱۷- ‌ماموم می‌تواند با وجود عذری امام را ترک ‌کند و از نماز خارج شود
  - ۱۸- درباره اعاده نماز همراه جماعت‌
  - ۱۹- ‌مستحب است که امام بعد از آنکه سلام داد به طرف راست یا طرف چپ منحرف گردد و بچرخد سپس از نماز گاه خود نقل مکان ‌کند
  - ۲۰- ‌جای امام یا ماموم بلند باشد
  - ۲۱- ‌اقتدای ماموم به امام با وجود حائلی و مانعی در بین آن‌ها
  - ۲۲- آیا می‌توان به ‌کسی اقتدا کرد که فرضی از فرایض نماز را ترک ‌کرده است‌؟‌
  - ۲۳- آ‌یا امام در خلال نماز می‌تواند کسی را بجای خود گمـارد؟‌
  - ۲۴- امامت ‌کسی که مامومین او را دوست ندارند و از او بدشان می‌آید
  - چگونگی ایستادن امام و مامومین در نماز
- مسا‌جد
  - ۲- فضیلت بنای ساختمان مسجد
  - ۳- ‌خواندن دعا بهنگا‌م رفتن به سوی مسجد‌
  - ۴- دعا خواندن بهنگام و رود به مساجد و بوقت خروج از آن‌ها
  - ۵- ‌فضیلت رفتن به سوی مساجد و نشستن در آن‌ها
  - ۶- ‌تحیه المسجد = بزرگداشت و احترام مسجد
  - ۷- ‌بزرگ‌ترین مسجد (‌جهان‌)‌
  - ۸- تزیین و آرایش مساجد
  - ۹- ‌پاکیزه و خوشبو کردن مساجد
  - ۱۰- ‌حفظ مساجد
  - ۱۱- ‌در مسجد سراغ گم شده را گرفتن و به خرید و فروش شعر خوانی ‌پرداختن کراهت دارد
  - ۱۲- گدائی در مساجد‌
  - ۱۳- ‌با صدای بلند در مسجد حرف زدن‌
  - ۱۴- ‌سخن‌ گفتن و حرف زدن در مسجد
  - ۱۵- خوردن و نوشیدن و خوابیدن در مساجد مباح است‌
  - ۱۶- ‌تشبیک اصابیع =‌در هم فرو بردن انگشتان دست‌
  - ۱۷- ‌نماز خواندن در بین چهارچوبه‌های در
- محل‌ها‌ئی که از خواندن نما‌ز در آن‌ها نهی شده است
  - ۱- نماز خواندن در مقبره‌
  - ۲- از نماز خواندن در کلیسا و کنیسه =‌معبد نصاری و یهو‌د نیز نهی‌ شده است‌
  - ۳- از نماز خواندن در «زباله‌دانی» و «‌کشتارگاه» و «راسته‌راه» و «خوابگاه شتران» و «حمـام» و بر بالای خانه کعـبه نیز نهـی شده است‌
- نماز خواندن داخل خانه ‌کعبه‌
- پرده و پوشش در پیش روی ‌نما‌زگزار (‌حریم نما‌زگزار)
  - ۱- ‌حکم آن‌
  - ۲- چه چیزی را می‌توان بصورت حایل و پوشش قرار داد؟‌
  - ۳- ‌آنچه که برای امام حائل و پوشش باشد برای ‌مامومین نیز کافی است‌
  - ۴- ‌مستحب است که (‌امام و منفرد) ردیف به آن حائل و پوشش (‌ستره‌) بایستند
  - ۵- ‌حرام است از بین نماز گزار و حائل و پوششی که نهاده است عبور کرد
  - ۶- از نظر شرعی نمـازگزار مجاز است‌، ‌کسی را که جلو وی می‌گذرد، از خود براند
  - ۷- ‌چیزی نماز را قطع‌ نمی‌کند
- چیزهای که در نماز مبا‌ح است
  - ۱-گریه و ناله و آه ‌کشیدن‌
  - ۲- ‌چپ و راست نگریستن بوقت نماز
  - ۳- ‌کشتن مار و کژدم و مگس‌ها و امثال ‌آن و هر چیزی که انسان را زیان رساند اگرچه این ‌کار مستلزم عمـل کثیر نیز باشد
  - ۴- ‌راه رفتن اندک بوقت نیاز
  - ۵- ‌برداشتن بچه یا اینکه بچه خود را به نمازگزار آویزان کند
  - ۶- جایز است که بر نمازگزار سلام کرد و او را مخاطب قرار داد و برای او نیز جایز است به اشاره به سلام و خطاب پاسخ دهد
  - ۷- تسبیح (‌سبحان الله گفتن‌) و کف زدن‌
  - ۸- آگاه کردن امام‌
  - ۹- گفـتن «الحمد لله»، بوقت عطسه یا بوقت پیش آمدن نعمتی
  - ۱۰- سجده برجامه نمازگزار یا عمامه او بهنگام عذر
  - ۱۱- ‌خلاصه بقیه اعمالی که در نماز مباح است‌
  - ۱۳- ‌خواندن از روی مصحف‌
  - ۱۳- ‌مشـغول بودن دل به غیر از اعمال نماز (‌دل مشغولی بغیر از نماز)‌
- مکروهات نما‌ز (‌اعمالی ‌که در نماز ناپسند است‌)‌
- مبطلات نماز (‌چیزهایی ‌که نماز را باطل می‌کند)‌
- قضای نماز
- نما‌ز بیما‌ر یا صلاة المریض
- صلاة الخوف = نما‌ز ترس
  - چگونگی نماز مغرب در حال خوف‌
  - نماز خواندن در هنگام شدت خوف‌
  - نماز خواندن ‌کسی که دشمن را تعقیب می‌کند یا بوسیله دشمن تعقیب می‌شود
- صلاة السفر (= نماز در سفر = نماز شکسته‌)
  - نماز طالب و نماز مطلوب
  - جمع بین دو نماز (‌دو نماز را در یک و قت خواندن‌)‌
  - فایده
  - نماز خواندن در کشتی و قطار و هواپیما
- دعاهای سفر
- جمعه = آدینه
  - ۱- ‌فضیلت و مزیت روز جمعه
  - ۲- ‌دعا ‌کردن در روز جمعه‌
  - ۳- ‌مستحب است‌ که در شب و روز جمعه بسیار صلوات و سلام بر پیامبر فرستا‌د
  - ۴- ‌قرائت سوره ‌کهف در شب و روز جمعه مستحب است‌
  - ۵- غسل و شستشوی و خودآرایی و مسواک‌ کردن و استعما‌ل مواد خوشبو، برای اجتما‌عا‌ت بویژه برای ‌نما‌ز جمعه مستحب است‌
  - ۶- ‌سنت است زود برای جمعه به مسجد رفت‌
  - ۷- ‌بهم زدن صفوف نما‌ز گزاران و شکا‌فتن‌ آن‌ها، در روز جمعه مکروه است‌
  - ۸- بجای آوردن دو رکعت نما‌ز سنت پیش‌ از نما‌ز جمعه سنت ا‌ست‌
  - ۹- ‌کسی که خواب بروی چیره شد و چرت می‌زد باید جا‌یش را عوض کند
  - نماز جمعه و اجب است
  - نما‌ز جمعه بر چه ‌کسانی و اجب است و بر چه ‌کسا‌نی و اجب نیست‌؟
  - وقت نما‌ز جمعه‌
  - تعداد کسا‌نی که ‌نما‌ز جمعه با‌ آن‌ها منعقد می‌شود
  - مکا‌ن و محلی که نما‌ز جمعه در آنجا خوانده می‌شود
  - بررسی شروطی‌ که فقها‌ء در نما‌ز جمعه آن‌ها را شرط دا‌نسته‌اند‌
  - خطبه نماز جمعه
  - رسیدن به یک رکعت نما‌زجمعه یا‌ کمتر از آن‌
  - نماز خواندن بهنگا‌م ازدحا‌م
  - نماز سنت پیش ‌ا‌ز و بعد از نما‌ز جمعه‌
  - اجماع جمعه و عید در یک روز
  - نماز عید فطـر و عید قربان
زکات
- تعریف زکات
- ترغیب به پردا‌خت زکا‌ت ازطریق احا‌دیث
- تهدید نسبت به‌کسی که از پرداخت زکات خودداری کند
- کسی که از دادن زکا‌ت امتناع ورزد
- زکات بر چه کسانی واجب است‌؟
- شرایط حد نصا‌ب در زکا‌ت
- پرداخت زکات از اموال ‌کودک و دیوانه
- کسی که اموالش به حد نصا‌ب رسیده ولی بدهکا‌ر ا‌ست
- کسی که بدهی زکات دارد و بمیرد
- در پرداخت زکات نیت شرط است
- پرداخت زکات بوقت وجوب‌ آن
- شتا‌ب در پرداخت زکا‌ت
- دعای خیر برای زکات دهنده
- اموالی که د‌ر آن‌ها زکات واجب است
  - (اموال زکوی)
  - زکات طلا و نقره
  - پرداخت زکات از بابت و ام و طلبی که مالک بر ذمه دیگران دارد
  - زکا‌ت اوراق بها‌دار و اسنا‌د ما‌لی با‌نک‌ها و شرکت‌ها و اسکنا‌س‌ها‌ی رایج
  - زکا‌ت زینت ‌آلات
  - زکات مهریه و کا‌بین زن
  - زکات از مال الاجاره‌ی خا‌نه‌ها‌ی اجاره‌ای
  - زکات مال التجاره =‌ کالاهای تجارتی و بازرگانی
  - زکات محصولات کشاورزی و میوه‌جات
  - زکات سرزمین‌هایی که ازآن‌ها خراج گرفته می‌شود
  - زکات محصول زمین اجاره ای
  - حد نصاب خرما و انگور از روی ‌تخمین ‌تعیین می‌شود نه با پیما‌نه
  - آیا صا‌حب ‌کشت و زرع‌ قبل از پردا‌خت زکا‌ت می‌تواند از آن بخورد؟‌
  - آیا می‌توان برای تکمل حد نصا‌ب‌، فراورده‌ها‌ی‌ کشا‌ورزی و میوه‌ها را بهم افزود
  - چه موقع زکا‌ت از فرآورده‌ها‌ی‌ کشا‌ورزی و میوه‌ها و ا‌جب می‌شود؟
  - از با‌بت زکات اموال با‌ید جنس و نوع خوب و پا‌کیزه ‌آن را داد
  - زکات عسل
  - زکات حیوانات
  - زکات رکاز ( گنج و دفینه‌)‌، و کان‌ها ( معادن‌)
  - زکات اموال حاصله
  - زکات از مال مشترک
- فرار از زکات
- مصارف و مستحقین زکات
  - اینک اصنا‌ف هشتگا‌نه‌ای که در آیه ‌آمده ا‌ست به تفصیل بیا‌ن می‌شود
  - کسا‌نی که نبا‌ید بدانا‌ن زکات داد و زکا‌ت دادن برای‌ آنا‌ن حرام ا‌ست
- چه ‌کسی ‌با‌ید زکا‌ت را توزیع کند؟
- اگر صاحب اموال زکات خود را به امام مسلمین بدهد برائت ذمه پیدا می‌کند، خواه امام عادل یا ستمکار باشد
- مستحب است‌که زکا‌ت را به صا‌لحین و شا‌یستگا‌ن داد
- نباید زکات دهنده زکات خود را خریداری ‌کند
- مستحب است‌ که زن زکات خود را به همسر محتاجش بدهد و همچنین مستحب است زکات را به خویشاوندان نیازمند داد
- زکات را می‌توان به طالبان علم داد نه به پارسایان زاهد مسلک
- آیا بازپرداخت بدهی به بدهکار به جای زکات‌کافی است‌؟
- آیا می‌توان زکات را از دیاری به دیاری دیگر نقل ‌داد؟‌
- اگر اشتباهی در مصرف زکات پیش آید چه بایدکرد؟
- آیا صدقه و زکات را آشکارا باید داد؟
- زکات فطریه
  - فلسفه زکات فطریه
  - زکات فطریه بر چه ‌کسی و اجب است‌؟‌
  - مقدار زکات فطریه
  - چه موقع زکات فطریه و اجب می‌گردد
  - تعجیل در پرداخت زکات فطریه و پرداخت ‌آن پیش از و قت و جوب
  - مصرف زکات ‌فطریه
  - آیا می‌توان به شخص ذمی زکات فطریه داد؟‌
- آیا در اموال حق دیگری غیر از زکات هست؟
- صدقه تطو‌ع (‌احسان و بخشش در راه خدا)
  - انواع صدقات
  - شایسته‌ترین کس برای صدقه و احسا‌ن
  - باطل کردن و بی‌اثر نمودن صدقه و احسان
  - صدقه دادن از مال حرام
  - آیا زن می‌تواند از، ما‌ل شوهرش ‌احسا‌ن و صدقه بدهد؟
  - آیا می‌توان همه اموال خود را صدقه و احسان داد؟
  - آیا می‌توان به ‌کا‌فر ذمی و حربی صدقه داد؟
  - صدقه و احسا‌ن بر حیوان
  - صدقه جاریه و احسا‌ن همیشگی
  - سپا‌س‌گزاری در برابر کار نیک و احسا‌ن دیگران و جبرا‌ن‌ کردن آن
- زکات مستغلات
  - نقد دلایل کسا‌نیکه زکا‌ت مستغلات را و اجب نمیدانند
  - چگونه و بر چه مبنا‌ئی زکات‌ آپارتمان‌ها و سا‌ختما‌ن‌ها‌ی اجاره‌ای و کا‌رخا‌نجا‌ت و امثا‌ل ‌آن‌ گرفته می‌شود؟
  - زکات د‌رآمد مشاغل رسمی و کارهای آزاد
- زکات و مالیات
  - حقیقت زکا‌ت و حقیقت ما‌لیا‌ت
صیام = روزه
- فضیلت ‌رو‌زه
- اقسام روزه
- روزه ما‌ه رمضا‌ن و حکم آن
- دلیل وجوب روزه ماه رمضان از سنت نبوی
- فضیلت ما‌ه رمضا‌ن و فضیلت اعما‌ل خیر در آن ما‌ه
- اخطا‌ر به روزه خواران در ما‌ه رمضا‌ن
- از چه راهی فرا رسیدن، ‌ماه رمضا‌ن به ثبوت می‌رسد؟
- اگر کسی تنها هلال را رویت کرد
- اختلاف مطالع
- بر چه‌ کسانی روزه رمضا‌ن واجب است؟
  - روزه کافر و دیوانه
  - روزه کودک
- ارکا‌ن روزه
- چه ‌کسا‌نی مجازند در رمضا‌ن روزه نگیرند ولی ‌قضا‌ی ‌آن بر آن‌ها واجب است‌؟‌
- چه ‌کسا‌نی شرعا مجا‌زند روزه را بخورند و واجب است فدیه آن را بدهند؟‌
- چه کسا‌نی بر آن‌ها واجب است‌که هم روزه را بخورند و هم ‌آن را قضا ‌کنند؟‌
- روزها‌ئی‌ که از روزه‌ گرفتن در آن‌ها نهی شده است
- کسی ‌که داوطلبانه روزه است و روزه سنت دارد شرعا هر وقت خواست می‌تواند افطار کند
- روزه سنت = روزه داوطلبا‌نه
- آداب روزه
- چیزهایی که در حال روزه مبا‌ح می‌با‌شند
  - مباحات روزه
- مبطلات‌ روزه
  - آنچه که روزه را باطل می‌کند و قضای روزه و کفاره و تاوان آن هردو نیز و اجب است
  - اما چیزیکه روزه را باطل می‌کند و موجب کفاره و قضای روزه هردو می‌باشد
- قضای روزه ما‌ه رمضا‌ن
- کسی بمیرد و بر وی روزه قضا باشد
- مدت زما‌ن روزه در کشورها‌ئی‌ که روزها بلند و شب‌ها‌ کوتا‌ه است
- ‌لیله القد‌ر= شب قدر
  - فضیلت شب قدر
  - مستحب است‌ که شب قدر را در رمضا‌ن جستجو کرد
  - شب قدر کدام است‌؟
  - قیام شب قدر و دعا خواندن در آن
- الاعتکاف= در مسجد ملازم شدن و از کار دست کشیدن
  - روزه‌ کسی‌ که در اعتکا‌ف است
  - وقت دخول در اعتکا‌ف و و قت خروج‌ از آن
  - چیزهائی که برای اعتکا‌ف‌کننده مستحب یا مکروه است
  - چیزهائی که برای اعتکا‌ف کننده مبا‌ح است
  - آنچه که موجب ابطا‌ل اعتکا‌ف می‌شود
  - قضای اعتکا‌ف
  - اعتکاف‌کننده محلی را در مسجد انتخاب کرده و در آنجا خیمه می‌زند
  - نذر کردن اعتکا‌ف در مسجد معینی
حج
- تعریف حج
- فضیلت‌ حج
  - آنچه‌ که دربا‌ره حج‌ آمده است‌ که جهاد فی سبیل الله است‌
  - آنچه‌ که دربا‌ره حج ‌آمده است که گناهان را محو می‌کند
  - حجا‌ج مهما‌ن خدایند
  - پاداش حج بهشت است‌
- فضیلت احسان و هزینه در سفر حج
- وجوب حج‌ فوری‌ ا‌ست یا اینکه تراخی در آن اشکالی ‌ندارد
- شروط ‌وجوب حج
- ‌تحقق استطاعت به چه چیزی است؟
- حج‌ کودک و برده‌
- حج زنا‌ن
- اجازه‌ گرفتن زن از همسرش
- کسی بمیرد و حج ‌فرض را انجام نداده با‌شد
- حج‌گزاردن بجا‌ی دیگران
- هرگاه بیما‌ر زمین‌گیر بهبودی یا‌فت‌
- شرایط انجام حج بجا‌ی دیگران = چه‌کسی می‌تواند بجا‌ی دیگران حج‌ بگذارد؟
- کسی‌ که حج‌ نذری را انجام می‌دهد و فریضه حج‌ نیز بر او هست‌
- ترک نکا‌ح ‌و ترک حج در اسلام نیست
- قرض‌ گرفتن برای حج
- ادای فریضه حج‌ با مال حرا‌م
- حج سواره بهتر است یا پیاده؟
- کسب و داد و ستد و کرایه ‌کشی در حج
- حج پیا‌مبرص
- مواقیت‌: میعا‌دگا‌ه‌ها‌ی زما‌نی و مکانی حج
  - احرام بستش به حج پیش‌ از ما‌ه‌ها‌ی حج
  - مواقیت مکانی حج
- احرام بستن پیش ‌از رسیدن به میقا‌ت
- احرام و تعریف ‌آن
- آداب احرام
- قران چیست؟
- تمتع چیست؟
- افراد چیست‌؟
- کدامیک از این مناسک حج بهتر است؟
- انواع احرام
- می‌توان بطور مطلق احرام بست
- طواف قران و تمتع و سعی صفا و مروه در آن دو، برای اهل حرم مکی جز ا‌فراد درست نیست‌
- تلبیه = لبیک‌ اللهم‌ لبیک ....گفتن
  - حکم تلبیه‌
  - لفظ تلبیه و صیغه آن‌
  - فضیلت ‌تلبیه‌
  - مستحب است تلبیه را با صدای آشکار گفت‌
  - اماکنی و اوقاتی که تلبیه ‌گفتن در آنجا مستحب است
  - وقت گفتن ‌تلبیه
  - مستحب است بر پیامبرصصلوات فرستاد و بعد از آن دعا کرد
- چیزهائی که برای محرم مبا‌ح ‌است
- محظورات احرام =‌کا‌رها‌ئی که در حا‌ل احرام نبا‌ید انجام گیرد
- حکم ‌کسی‌ که یکی ‌از محظورات و ممنوعا‌ت احرام را انجام داده است؟
- اگر کسی بعضی از موها را کوتاه کرد یا کند
- حکم روغن ما‌لیدن به موی و تن
- اگر کسی ‌اشتباهاً یا از روی‌ نادانی، لباس دوخته بپوشد یا مواد خوشبو استعمال‌ کند، اشکالی ندارد
- جما‌ع حج ‌را با‌طل می‌کند
- جزای ‌کشتن شکا‌ر خشکی و بری
- حکم و داوری عمر بن خطاب و آنچه که پیشینیان بدان حکم کرده‌اند
- وقتی قربانی نباشد باید چکار کرد؟
- چگونگی اطعا‌م مسا‌کین و روزه‌ گرفتن
- چند نفر باهم درکشتن حیوان شکا‌ری سهیم با‌شند
- شکار در سرزمین حرم و بریدن درختا‌ن‌ آنجا
- حرم مکه و حدود آن
- حدود حریم مدینه
- آیا غیر از این دو، حریم دیگری هست‌؟
- برتری مکه بر مدینه
- دخول در مکه بدون احرام
  - آنچه که برای دخول در مکه و بیت‌الحرام مستحب می‌باشد
- طواف خا‌نه ‌کعبه و چگونگی ‌آن
- و ذکر خاصی نیست‌ که شارع ما را بدان ملزم ساخته باشد
- قرائت قرآن برای‌ کسی که در حال طواف است
- فضیلت طواف‌
- انواع طواف‌ها
- شروط طواف‌
- سنت‌های طواف
  - فشار آوردن و خود را به حجر الاسود چسباندن
  - فلسفه هروله‌ رفتن
- دو رکعت نماز بعد از طواف
- عبور و مرور از جلو کسی‌که در حرم ‌مکی نماز می‌خواند
- طواف مردان و زنا‌ن با هم
- طواف سواره
- مکروه است ‌که جذامی با مردم سالم طواف‌ کند
- مستحب ا‌ست‌که از آب زمزم نوشید
- آب نوشیدن از آن
- پیدایش چا‌ه زمزم
- مستحب است در نزد «ملتزم» دعا خواند
- مستحب است‌ که داخل خانه ‌کعبه و حجر اسماعیل شد
- سعی‌ بین‌ صفا و مروه
- حکم سعی ‌بین ‌صفا و مروه
- شرایط صحت سعی بین صفا و مروه
- بالا رفتن بر صفا
- موالات و پشت سر هم ‌آمدن دفعات سعی بین صفا و مروه‌
- طهارت برای سعی
- سعی بین صفا و مروه، سواره یا پیاده
- مستحب است که بین دو میل را در فاصله صفا و مروه، سعی نمود
- مستحب است برکوه صفا و مروه رفت و رو به کعبه دعا کرد
- دعای بین صفا و مروه
- رفتن ‌به منی
- بیرون رفتن به منی پیش ازیوم الترویه جایز است
- رفتن به عرفا‌ت
- وقوف در عر‌فات و فضیلت ‌آن
- حکم وقوف در عرفا‌ت
- وقت وقوف در عرفات
- مقصود از توقف درعرفات چیست؟
- مستحب است که در کنار "صخرات" در عرفات توقف نمود
- غسل کردن برای وقوف در عرفات مستحب است
- آداب توقف در عرفات و دعا کردن در آنجا
- توقف در عرفات سنت ابراهیم خلیل÷می‌باشد
- روزه روز عرفه
- جمع بین‌ نما‌ز ظهر و عصر
- روان شدن و سرازیر شدن از عرفات
- جمع بین نما‌ز مغرب و عشا‌ء در مزدلفه
- شب در مزدلفه ما‌ندن و توقف در آنجا‌ کردن
- محل‌ توقف در مزدلفه
- کا‌رها‌ی روز عید قربا‌ن
- تحلل اول و تحلل دوم‌: بیرون‌ آمدن از احرام
- رمی جمرات واصل و دلیل مشروعیت ‌آن
- حکمت رمی جمرات
- حکم ر‌می جمرات
- اندازه سنگ ریزه‌ها و جنس آن‌ها
- سنگ ریزه را از کجا با‌ید جمع‌ کرد؟
- تعداد سنگ ریزه
- روزها‌ی رمی جمرات
- رمی جمره در روز عید قربا‌ن
- آیا می‌توان رمی را تا شب بتا‌خیر انداخت؟
- رمی جمره عقبه ‌کردن بر فوق ‌آن
- رمی جمار -‌سنگ انداختن به جمرات -‌در ایا‌م سه‌گا‌نه ایا‌م التشریق
- توقف و دعا خواندن بعد از رمی جمرات در ایا‌م التشریق
- مراعا‌ت ترتیب در رمی جما‌ر
- مستحب است با انداختن هر سنگ ریزه تکبیر گفت و دعا‌ کرد و سنگ‌ها را در میا‌ن انگشتا‌ن قرار داد
- تعیین ‌نیا‌بت در سنگ انداختن
- شب بروز آ‌وردن در منی
- چه موقع ‌از منی برگردند؟
- چها‌ر پا‌یا‌ن قربا‌نی = هدی
- بهترین‌ قربا‌نی
- کمترین چیزی ‌که برای‌ اهداء به خا‌نه خدا کفا‌یت می‌کند
- چه موقع‌ قربا‌نی‌ کردن شتر وا‌جب می‌شود؟
- اقسا‌م هَدْی = قربا‌نی
- شرایط هدی = شرایط حیوان ‌قربانی
- حیوان نیکو گزیدن برای قربا‌نی مستحب است
- نشا‌نه ‌گذاشتن بر حیوان قربا‌نی و قلاده بگردن آن‌ آویختن
- فلسفه اشعا‌ر و تقلید
- سواری‌ گرفتن از حیوان اهداء شده برای قربا‌نی
- وقت قربا‌نی و ذبح ‌کردن
- مکان و جا‌ی ذبح
- مستحب است که شتر را نحر کرد و دیگر حیوان‌ها را ذبح ‌نمود
- خوردن گوشت حیوان اهدا شده به حرم شریف
- چه مقدار می‌توان از گوشت قربا‌نی خورد؟
- تراشیدن یا کوتا‌ه ‌کردن موی
- آغا‌ز وقت حلق و تقصیر
- مستحب است‌ کسی‌ که ‌کله بی‌مو دارد تیغ بر سر کشد
- بزنا‌ن دستور داده شده‌ که موی خود را کوتا‌ه‌ کنند نه اینکه آن را بتراشند
- زنان چقدر موی از سر خویش بگیرند؟
- طواف الافا‌ضة
- وقت طواف الافا‌ضه
- زنا‌ن بهتر است ‌که طواف ا‌لافا‌ضة را زودتر انجا‌م دهند
- فرود آمدن در «محصب» وادی ‌که بین جبل النور و حجون است
- ‌عُمره
- انجا‌م زیا‌رت عمره در ما‌ه ها‌ی حج پیش‌ از حج جا‌یز است
- حکم‌ عمره
- تعداد زیارت‌ها‌ی عمره‌ ‌که پیا‌مبرصانجام داده است
- وقت انجام عمره
- میقات مکانی عمره
- طواف الوداع
- حکم طواف ‌الوداع
- وقت طواف ‌الوداع
- کیفیت و چگونگی ادای حج
- مستحب است ‌که انسا‌ن در با‌زگشت به وطن تعجیل کند
- احصار
- کسی که در حج و عمره برایش مانعی پیش آید، واجب است گوسفند یا حیوان بالاتر از آن را قربانی کند
- در کجا حیوانی که به جهت احصا‌ر ذبح می‌شود، ذبح‌ کنند
- کسی‌ که از زیا‌رت خا‌نه خدا منع شده است، بر وی‌ قضا نیست مگر اینکه حج‌ فرض داشته با‌شد
- کسیکه احرام می‌بندد می‌تواند شرط ‌کند ‌که هرگاه بیما‌ری یا عذری پیش آید احرام او با‌طل گردد
- پوشش‌ و پرده‌ کعبه شریف
- خوشبو کردن خا‌نه‌ کعبه
- نهی‌ از الحا‌د و عصیا‌ن در حرم شریف
- غزو کعبه و حمله بدان
- مستحب است‌ که بسوی مسا‌جد سه‌گا‌نه‌ کوچید
- آداب دخول در مسجدالنبی‌صو آداب زیا‌رت روضه شریف
- کثرت عبا‌دت در روضه مبا‌رکه پیا‌مبرصمستحب است
- مستحب است‌که به مسجد قبا رفت و در آن نما‌ز گزارد
- فضا‌ئل مدینه
- فضیلت مرگ در مدینه
جنائز (‌مطالب مربوط به کفن و دفن مردگان‌)
- رهنمود سنت نبوی درباره بیماری ‌و طبابت
- شکیبائی به هنگا‌م بیما‌ری
- آه وناله و بی‌تا‌بی بیما‌ر
- بیمار در ایام بیماری ثواب و پاداش‌ اعمال دوران تندرستی را دارد
- عیادت بیما‌ر
- فضیلت عیا‌دت از بیما‌ر
- آداب شرعی عیا‌دت از بیمار
- عیادت زنا‌ن از مردان
- عیا‌دت مسلما‌ن از کا‌فر
- عیا‌دت از بیما‌ر مبتلا به چشم درد
- طلب دعا از بیمار
- مداوا با چیزی‌ که حرام ‌است
- پزشک ‌کا‌فر
- جا‌یز بودن طبا‌بت زن
- مداوا و معا‌لجه با خواندن دعا‌ها
- برخی از دعاها‌ئی‌که در این باره نقل شده است
- نهی‌ از تمیمه‌ها = چشم‌آویزها‌، با‌زوبندها
- آیا جایز است دعا‌هائی ‌وارده از کتا‌ب خدا و سنت رسولصرا به خویشتن آویخت‌؟
- منع‌ کردن بیما‌ر از نشستن بین افراد تندرست
- نهی شده است از اینکه از سرزمین طاعون زده بیرون رفت و ا‌ز اینکه به سرزمین‌ طا‌عون شده داخل شد
- مستحب است‌ که از مرگ یا‌د کرد و با اعما‌ل شا‌یسته خود را برای ‌آن ‌آما‌ده نمود
- تمنا‌ی مرگ پسندیده نیست
- فضیلت طول عمر برای کسیکه نیکو کار با‌شد
- کردار نیکو و شا‌یسته پیش‌ از مرگ دلیل حسن عا‌قبت و عا‌قبت بخیر بودن است
- مستحب است ‌که انسا‌ن ‌نسبت به خدا حسن ظن داشته با‌شد
- مستحب ا‌ست ‌کسی‌ که پیش میت می با‌شد بذکر و دعا بپردازد
- چیزهائی‌که به هنگا‌م احتضا‌ر سنت است
- مستحب است‌ که به هنگا‌م مرگ ‌کسی دعا‌ کرد و استرجاع ‌نمود
- مستحب است به خویشا‌وندان و یا‌ران میت خبر داد
- گریه بر میت
- نوحه‌گری
- سوگواری و عزاداری
- در ایا‌م سوگواری پذیرائی از خا‌نواده میت مستحب ا‌ست
- آما‌ده سا‌ختن کفن و گور پیش ‌از مرگ جا‌یز می‌با‌شد
- مرگ مفا‌جا‌ت = مرگ نا‌گها‌نی
- ثواب‌ کسی‌ که فرزندش بمیرد
- عمر متوسط مسلمان
- مرگ راحتی و آسودگی است
- آما‌ده‌ کردن جنا‌زه میت
- غسل میت
  - ۱- ‌حکم آن‌
  - ۲-‌ غسل چه ‌کسانی و اجب است و غسل چه‌ کسانی و اجب نیست‌
  - ۳- غسل پاره‌ای از اندام مرده‌
  - ۴- ‌شهید را غسل نمی‌دهند
  - ۵- ‌شهدائی که غسل داده می‌شوند و بر آنان نماز خوانده می‌شود
  - ۶- کافر غسل داده نمی‌شود
  - چگونگی و کیفیت غسل‌ میت
  - اگر آب نبا‌شد مّیت را تیمم می‌دهند
  - آیا زن و شوهر می‌توانند همدیگر را غسل‌ دهند؟
  - زن می‌تواند ‌کودک را غسل ‌دهد
- تکفین‌ میت
  - ۱- حکم آن‌
  - ۲- ‌سنت‌های تکفین‌
  - ۳- تکفین مرده‌ای در احرم بوده باشد
  - ۴-‌ کفن ‌گران قیمت کراهت دارد
  - ۵- کفن‌حریر
  - ۶- تهیه کفن میت از سرمایه او کارسازی می‌گر‌دد
- نما‌ز خواندن بر میت
  - ۱- ‌حکم نماز میت‌
  - ۲- فضیلت آن‌
  - ۳- ‌شراط نماز میت‌
  - ۴- ‌ارکان نمازمیت‌
  - ۵-‌ تکبیرهای چهارگانه‌
  - بلند کردن دست‌ها به هنگام تکبیر گفتن
  - چه موقع باید دعای میت را گفت‌؟
  - ۷-‌ دعای بعد از تکبیر چهارم‌
  - ۸-‌ سلام دادن‌
  - چگونگی‌ نما‌ز خواندن بر مّیت
  - ا‌مام در کجا‌ی جنا‌زه مرد یا زن با‌یستد؟
  - نماز خواندن بر بیش‌ از یک جنا‌زه
  - مستحب است که در نما‌ز جما‌عت نماز میت‌، ما‌مومین در سه صف برابر و مساوی با‌یستند که حداقل هر صف ۲ نفر می‌با‌شند
  - مستحب است که جما‌عت نما‌زگز اران فراوان با‌شد
  - کسانی‌ که پس از انعقاد و انجام پاره ای از مراسم نماز میت می‌رسند
  - بر چه‌ کسانی نماز خوانده می‌شود و بر چه کسانی نماز خوانده نمی‌شود؟
  - نما‌ز بر جنینی که سقط شده است
  - نما‌ز خواندن بر شهید
  - کسی که در جنگ زخمی شود و بعداً زنده بماند و بعداً بمیرد
  - حکم ‌کسی بعد از اجرای حدود می‌میرد
  - کسی‌ که پیش از تقسیم از اموال غنایم دزدی‌ کند، و کسی‌ که اقدام به خودکشی‌ کند و دیگر گناه‌ کاران‌
  - نماز خواندن بر کا‌فر
  - نما‌ز خواندن بر گور
  - نما‌ز خواندن بر مرده‌ای که غا‌یب می‌با‌شد
  - نما‌ز خواندن بر میت در مسجد
  - نما‌ز خواندن بر جنا‌زه در گورستا‌ن
  - زنان می‌توانند بر جنازه نماز بخوانند
  - چه‌کسی شایسته است بر جنازه میت نماز بخواند؟
- حمل جنازه و بردن ‌آن به محل دفن
- کا‌رهایی که همراه جنا‌زه مکروه است
- ترک تشییع جنازه به خاطر کارهای ناشایست و ناروا
- تدفین میت
  - ۱- حکم تدفین‌
  - ۲- ‌تدفین میت در شب‌
  - ۳- ‌تدفین به هنگام طلوع و غروب و استوای خورشید
  - ۴- ‌مستحب است که گور را عمیق بکنند
  - ۵- ‌لحد (گور یک شکافه‌) بهتر است از شق (گور دو شکافه‌)‌
  - ۶-‌ چگونگی فروهشتن مرده بدرون ‌گور
  - ۷- ‌مستحب است که مرده را در داخل ‌گور رو به قبله خواباند و برای او دعای خیر کرد و بندهای ‌کفن را باز نمود
  - ۸- نهادن جامه درگور مکروه است‌
  - ۹- مستحب است سه مشت خاک بر قبر بپاشند
  - ۱۰- ‌مستحب است بعد از فراغت از تدفین میت برای او دعای خیر گفت‌
  - ۱۱- ‌تلقین خواندن بر میت پس ازدفن‌
  - برابر سنت چگونه با‌ید گور را ساخت
  - سا‌ختن ‌قبر به صورت بلند و شیب‌دار یا مسطح
  - نشا‌نه و علامتی برا‌ی قبر نها‌دن
  - کندن‌ کفش در گورستا‌ن
  - از پوشا‌ندن‌ گور نهی شده است
  - بنا‌ی مساجد بر قبور و شمع روشن کردن در آنجا حرام است
  - سر بریدن حیوان در کنا‌ر گور مکروه می‌با‌شد
  - ازنشستن بر گور و تکیه دادن بدان و پا نها‌دن بر آن نهی شده است
  - از سا‌ختن قبر با‌ گچ و امثا‌ل ‌آن و نوشتن بر گور نهی شده است
  - دفن بیشتراز یک‌نفر در یک ‌گور
  - کسیکه در دریا بمیرد
  - نها‌دن و کا‌شتن‌ نها‌ل بر گور
  - ا‌گر زنی بمیرد و در شکمش جنین زنده‌ای با‌شد
  - بهتر است مرده در گورستا‌ن دفن شود
  - از نا‌سزا گوئی به مردگا‌ن نهی شده است
  - خواندن قرآن در کنا‌ر قبر
  - نبش‌ قبر
  - انتقا‌ل میت از جا‌ئی به جا‌ئی دیگر
- تعزیت و تسلیت
  - الفا‌ظ و کلما‌ت تسلیت
  - نشستن برای تسلیت و تعزیه
- زیارت قبور
  - چگونگی زیا‌رت قبور
  - زیارت‌ گورستا‌ن برای زنا‌ن
- کارها‌ئی‌ که برای مرده سودمند و نا‌فع است
  - نیت در اهدای ثواب و انجام عمل برای مرده شرط است
  - بهترین چیز که به مرده اهداء می‌شود
  - اهدای‌ ثواب اعما‌ل به پیشگاه رسول خدا ص
- فرزندا‌ن مسلما‌نا‌ن و فرزندان مشرکا‌ن
- سئوال‌ قبر
- قرارگا‌ه ارواح
ذکر و یا‌د خدا
- میزان ذکر کثیر چیست‌؟
- ذکر خدا همه فرمان برداری‌ها را دربر می‌گیرد -‌همه طاعات ذکرند -
- آداب ذکر
- رفتن به مجلس ذکر مستحب است
- فضیلت ذکر «‌لا اله الا الله» از روی ‌اخلاص
- فضیلت ذکر «‌تسبیح» و «‌تحمید»، و «‌تهلیل» و «‌تکبیر» و غیر آن
- فضیلت استغفار
- ذکر چندین برابر و جوامع‌ کلم در ذکر
- شمارش ذکر با انگشتان دست ‌که بهتر از تسبیح است
- پرهیز ا‌ز نشستن در مجا‌لسی‌ که ذکر خدا و درود پیا‌مبر نیست
- کفا‌ره مجلسی که سخنا‌ن بهم‌ آمیخته و لغو در آن گفته می‌شود
- کفا‌ره‌ کسی که برادر دینی خود را غیبت می‌کند
- دعا و نیا‌یش
- صلاة و سلام بر پیا‌مبرص
- ادعیه‌ سفر
الزواج (ازدواج ‌کردن)
- نظام خانواده‌
- ازدواج‌هایی‌که اسلام ‌آن‌ها را مردود می‌داند و با‌طل ‌کرده است
- تشویق و ترغیب برای ‌ازدواج
- فلسفه ازدواج
- حکم ازدواج‌ از نظر شرع اسلامی
  - الف- ازدواج و اجب‌
  - ب- ‌ازدواج مستحب
  - ج- ازدواج حرام
  - د- ‌ازدواج مکروه
  - ه- ‌ازدواج مباح
- کسی ‌که قدرت‌ ازدواج دارد روا نیست ‌از آن ‌کناره بگیرد و عزلت گزیند و به عبا‌دت پردازد
- ازدواج بر حج مقدم است
- اعراض و انصراف از ازدواج و سبب آن
- انتخا‌ب همسر
- انتخا‌ب شوهر
- خواستگاری
- از چه‌ کسی خواستگا‌ری بعمل می‌آید و خواستگاری از چه‌ کسی مبا‌ح ‌است
- خواستگاری از زنی در حال گذراندن عده
- خواستگا‌ری از زنی که از وی دیگری خواستگاری کر‌ده است
- نگا‌ه و نظر بزنی‌ که ا‌ز آن خواستگا‌ری می‌شود
- نگاه به نا‌مزد تا چه حد مجاز است؟
- نگا‌ه ‌کردن به مرد
- بیا‌ن اوصا‌ف
- خلوت با نا‌مزد ممنوع است
- خطر و زیان اهمالکاری در خلوت نشستن با زن‌
- پشیما‌نی خواستگا‌ر و تا‌ثیر و عواقب ‌آن
  - رای فقها دراین با‌ره
- عقد نکا‌ح و ازدواج
- شرایط ایجا‌ب و قبول و انعقا‌د ازدواج
- الفاظی که ایجاب و قبول بدان‌ها منعقد می‌شود
- اجرای صیغه عقد نکا‌ح بغیر از زبان عربی
- ازدواج برای کسیکه لال است
- عقد ازدواج ‌برای ‌کسی‌ که خود حا‌ضر نیست
- شرایط صیغه عقد نکا‌ح
- صیغه عقد نکا‌ح‌ با‌ید قطعی و منجز با‌شد و قطعیت شرط است
- متعه = ازدواج موقت یا صیغه
- احکا‌م ازدواج موقت ومتعه به نزد شیعه اما‌میه
- تحقیق شوکانی در با‌ره متعه
- زنی را به عقد نکا‌ح ‌در آوَرَد به قصد اینکه او را طلاق دهد
- ازدواج تحلیلی
- حکم این ازدواج
- ازدواجی‌ که سبب می‌گردد زن مطلق ‌بطلاق ‌ثلاثه -‌زن سه طلاقه - برای شوهر اول حلال گردد
- فلسفه این ازدواج
- صیغه عقد نکا‌ح ‌وقتی که با شرطی همراه با‌شد
- رأی علما‌ء دربا‌ره نکا‌ح شغار
- چرا از نکا‌ح شغا‌ر نهی شده و دلیل آن چیست؟
- شروط صحت ازدواج
- حکم حضور گواها‌ن در هنگا‌م عقد نکاح
- شرایط گواها‌ن
- شرایط عدالت‌ گواها‌ن
- گواهی دادن زنان
- شرط حریت و آزادگی گواها‌ن
- شرط مسلما‌ن بودن گواها‌ن
- عقد ازدواج، یک عقد شکلی است
- شرایط قطعی و تنفیذ عقد و روا بودن‌ آن
- شرایطی ‌که با وجود آن‌ها عقد ازدواج ا‌لزامی و قطعی می‌گردد
- چه موقع‌ و در چه صورتی عقد غیر لازم می‌گردد
- عیوبی ‌که از نظر علما موجب فسخ‌ نکا‌ح ‌است
  - پژوهش و تحقیق دراین قضیه
  - آنچه‌ که امروز در محاکم و دادگا‌‌ه‌ها‌ی‌کشور مصر معمول است
- شرایط قا‌نونی پذیرش ادعا‌ی ازدواج
  - مجوز کتبی و نوشته برا‌ی پذیرش‌ ادعا‌ی ازدواج = ثبت در دفا‌تر رسمی
  - در آیین‌نامه اجرائی و تفسیر این مواد چنین آمده است‌
  - تحدید سن زوجین برای‌ اینکه رسما ازدواج آن‌ها پذیرفته شود
  - تحدید سن‌ ازدواج و قتی که بصورت رسمی و مستقیم به و سیله زوجین اجرا گردد
- زنانی ‌که ا‌زدواج با ‌آنا‌ن حرام هست = زنا‌ن محا‌رم
- آن‌ها‌ که بسبب مصا‌هرت و خویشا‌وندی‌ ازدواجی حرام ابدی می‌شوند
- زنا‌نی که به سبب رضا‌ع و شیرخوارگی حرام ابدی هستند
- شیرخوارگی که سبب تحریم ابدی می‌شود
  - شیر خوردن ‌بهر صورتی باشد موجب تحریم است
  - اگر شیر زنی با شیر دیگری مخلوط باشد
  - زن شیرده چگونه با‌ید با‌شد
  - درچه سنی شیرخوارگی برا‌ی بچه موجب تحریم می‌شود؟
  - گواهی بر شیرخواری
  - شوهر زن شیرده در حکم پدربچه شیرخواره‌ می‌باشد
  - سهل انگاری در امر شیرخوارگی
- فلسفه تحریم ابدی نسبی در ازدواج
- فلسفه تحریم ابدی رضا‌عی
- فلسفه تحریم از راه خو‌یشا‌وندی بسبب ازدواج = مصا‌هره
- زنا‌نی‌که موقتاً نکا‌ح با آنا‌ن حرا‌م است
  - ۱-‌ جمع بین دو محرم
  - ۲-۳- ‌زن غیر و زنی که از غیر در عده باشد
  - ۴-‌ زنی که سه طلاق شده باشد
  - ۵-‌ عقد کسی که د راحرام حج یاعمره است
  - ۶- ‌ازدواج باکنیز جاریه با وجود امکان و توانائی بر ازدواج با زن آزاده
  - ۷- ‌ازدواج با زن زنا پیشه
- هدف اسلام از تحریم نکا‌ح با زنا پیشه بدکا‌ره
- زنا ‌پیشگا‌ن و مردا‌ن و زنان بدکا‌ره‌، سرچشمه خطرناک‌ترین بیما‌ری‌ها‌یند
- مشا‌بهت بین زنا‌ پیشگا‌ن و مشرکان
- توبه‌،‌ گنا‌ها‌ن پیش‌ از خود را محو می‌سا‌زد
- حا‌لت ابتداء با حا‌لت بقا فرق دارد
- ۸- ازدواج ملاعنه
- ۹- ازدواج با زن‌ کافر مشرک
- ازدواج‌ با زنا‌ن اهل ‌کتا‌ب
- ازدواج با زنان اهل‌ کتاب مکروه است
- فلسفه مبا‌ح بودن ازدواج با زنا‌ن اهل کتا‌ب
- فرق بین زنان مشرک و زنان اهل کتا‌ب
- ازدواج با زنان مجوسی‌
- ازدواج با زنا‌ن صا‌بئی
- ازدواج با صا‌حبا‌ن‌ کتا‌ب غیر از یهود و نصا‌ری
- ازدواج ‌زن مسلما‌ن با غیرمسلما‌ن
- ۱۰- ازدواج با بیش از چهار زن که در عقد نکاح او هستند در یک زمان
  - اکتفا به چها‌ر زن از این‌ آیه مستفاد است
  - مراعا‌ت عدالت و مسا‌وا‌ت بین همسران متعدد و اجب است
  - زن می‌تواند شرط ‌کند که شوهرش با وجود او زن دیگری ‌اختیا‌ر نکند
- فلسفه تعدد زوجا‌ت
  - آیا از بین رفتن چند همسری هیچ‌گونه فایده اخلاقی دارد؟
  - چند همسری دارای قیودی است
  - تاریخ ‌تعدد زوجا‌ت و چند همسری
- ولایت در ازدواج
  - شرایطی که و لی باید دارا باشد
  - عدالت شرط نیست
  - آیا و لایت زن بر نفس خویش در ازدواج معتبر است
  - و اجب است پیش از ازدواج از زن‌ کسب اجازه ‌شود
  - ازدواج دختر کوچک = صغیره
  - ولایت اجباری
  - اولیاء شرعی چه‌ کسانی هستند؟
  - ولی می‌تواند زن زیر و لایت خویش را برای خود نکا‌ح ‌کند
  - غیبت و لی
  - ولی قریب‌ که در زندان باشد، حکم کسی را دارد که دور است
  - عقد نکاح به و سیله دو نفر و لی زن
  - زنی که و لی ندارد و نمی‌تواند پیش قاضی برود و بوی دسترس ندارد
  - جلوگیری و لی از نکاح مولیه خود
  - به ازدوا‌ج ‌درآوردن دختر یتیم
  - ازدواج ‌با یک‌نفر عقد کننده منعقد می‌شود = یک‌نفر می‌تواند و کیل زوجین با‌شد
  - ولایت سلطان یعنی و لایت قاضی
  - وکالت‌ در ازدواج
  - چه‌ کسا‌نی را می‌توان و کیل کرد و چه کسا‌نی را نمی‌توان و کیل کرد
  - وکالت مطلق و و کالت مقید
  - وکیل در ازدوا‌ج ‌نماینده و بیان‌کننده اراده موکل خود می‌با‌شد
- کفاء‌ت درازدواج
  - حکم‌ کفاء‌ت از نظر فقه اسلامی
  - معتبر بودن‌ کفاء‌ت دراخلاق و استقا‌مت
  - مذهب جمهور فقهاء دربا‌ره ‌کفاء‌ت
- حقوق زناشوئی
  - حقوق مشترک بین زوجین
  - حقوق و اجبه زن بر شوهر
- مهریه =‌کابین
  - اندازه ‌مهریه
  - مهریه و کابین فراوان و سنگین ‌کراهت دارد
  - مهریه نقدی و مهریه نسیه‌ای
  - چه موقع مهریه مورد توافق همه‌اش و اجب می‌شود
  - در ازدواج فاسد چون جماع صورت ‌گیرد همه مهریه و اجب می‏‎گردد
  - ازدواج بدون نام بردن از مهریه
  - واجب شدن مهرالمثل پس از همبستری یا پس از مرگ پیش از همبستری
  - مهرالمثل
  - ازدواج‌کردن دختر صغیره با مهریه ‌کمتر از مهرالمثل
  - نصف کردن مهریه
  - متعه یعنی نیکوئی و کمک مالی نسبت به زن طلاق داده شده و اجب‌ است
  - مهریه‌ای که ساقط می‌شود
  - اضافه و افزایش مهر پس از عقد نکاح
  - مهریه پنهانی و مهرین آشکار
  - گرفتن‌ مهریه
- جهیزیه
- نفقه
  - و اما اجماع
  - سبب و جوب نفقه
  - شرایط استحقاق نفقه
  - زن مسلمان می‌شود بدون اینکه شوهرش مسلمان شود
  - مرتد شدن ‌شوهر مانع نفقه‌ نمی‌گردد
  - مذهب ظاهریه درباره سبب استحقاق نفقه
  - میزان و اندازه نفقه
  - رای حنفیه درباره مقدار نفقه
  - نظر مذهب شافعیه درباره مقدار نفقه
  - آنچه که امروز در دادگاه‌های خانواده بدان عمل می‌شود
  - وقتی که‌ ‌نرخ ‌کالاها و یا و ضع ‌مالی ‌شوهر تغییر کند
  - اشتباه در تعیین میزان نفقه
  - بدهی نفقه بدهی صحیح و ثابت در ذمه شوهر است
  - تبرئه از بدهی نفقه و عوض پذیری آن
  - پیش‌ پر‌داخت نفقه و عارض شدن‌ چیزی که زن را از استحقاق ‌نفقه ‌می‌اندازد
  - نفقه زنی که در عده است‌
  - نفقه زنی که شوهرش غایب است
- حقوق غیرمادی زن
  - ۱- ‌حسن معاشرت و رفتار نیکو
  - ۲- صیانت و حفظ زن
  - ۳- ‌مباشرت و همبستری با همسر
  - حجاب و ستر عورت بهنگام جماع
  - بسم الله گفتن بوقت جماع
  - بازگوکردن آ‌نچه که بهنگام جماع بین زوجین می‏‎گذرد حرام است
- عمل لواط با همسر
- جلوگیری ‌از انزال ‌‌و محدود کردن ‌نسل
- سقط جنین
- ایلاء‌= سوگند خوردن بر ترک عمل زناشوئی با همسر
  - مدت ایلاء
  - حکم ایلاء
  - طلاقی‌ که به و سیله ایلاء و اقع می‌شود
  - عقد زنی‌ که با وی ‌ایلاء شده
  - راه ‌ندادن بکسانی‌ که شوهرش از آنان بدش می‌آید
  - خدمت زن به شوهرش
- دروغ مصلحت آمیز بین زوجین
- مرد می‌تواند همسر خویش را در منزل زناشوئی خویش نگه ‌دارد
- انتقال همسر
- شرط بیرون نبردن زن از خانه‌اش در ضمن عقد
- منع زن از کار کردن
- بیرون رفتن زن از خانه‌ به منظور طلب علم و دانش
- تادیب همسر بوقت نافرمانی «نشوز»
- خودآرائی زن برای شوهرش
- خودآرائی و زینت نمائی زن
  - تبرج و خودنمائی زن در قرآن
  - منافات تبرج و خودنمائی با دین و تمدن
  - چه چیز موجب این انحراف بی‌حجابی شده است‌؟
  - نتایج زیانبار این انحراف و پستی
  - چاره این و ضع نابسامان و انحرافات
  - پاسخ ‌به یک شبهه
- آرایش مرد برای همسرش
- خطبه پیش از عقد ازدواج
  - فلسفه آغاز عقد با خطبه
  - دعای بعد از عقد نکاح
- اعلان و اعلام ازدواج
- آواز خوانی به هنگام ازدواج
- پند و اندرز و سفارش به زوجه
- پند و اندرز و نصیحت مرد به همسرش
- پند و اندرز مادر به دخترش هنگام ازدواج او
- ولیمه = سور ازدواج
  - ۱-‌ تعریف آن‌‌
  - ۲- ‌حکم آن از نظر شرع
  - ۳- و قت و لیمه
  - ۴- پاسخ دادن به دعوت و لیمه
  - ۵- شرایط و جوب اجابت دعوت
  - ۶- ‌دعوت‌کردن ثروتمندان بدون فقیران مکروه است
- ازدواج غیر مسلمانان
- کسی مسلمان شود و دو خواهر را با هم داشته باشد، یکی را برمی گزیند
- اگر مردی مسلمان شد و بیش از چهار همسر داشت چهار تا از آن‌ها را برمی‌گزیند
- وقتی که یکی از زوجین اسلام را می‌پذیرد و دیگری نمی‌پذیرد
- طلاق
  - ۱- ‌طلاق چیست؟
  - ۲- ‌طلاق پسندیده نیست و مکروه می‌باشد
  - ۳- ‌حکم طلاق و توصیف ‌شرعی آن
  - حکمت و فلسفه طلاق
  - طلاق نزد یهودیان
  - طلاق در مذاهب مسیحی
  - طلاق نزد عربان در دوره جاهلی
  - طلاق دادن چه‌کسی معتبر است؟ و طلاق چه‌کسی و اقع می‌شود؟
  - ۱- ‌طلاق مکره
  - ۲- طلاق مست
  - ۳- ‌طلاق خشمگین
  - ۴- ‌طلاق هازل و مخطی‌ء
  - ۵- ‌طلاق غافل و ساهی
  - ۶- ‌طلاق‌کسی که بیهوش است
  - طلاق‌ کدام زن می‌افتد و صحیح است‌؟
  - چه نوع زنانی محل و قوع طلاق و اقع نمی‌شوند و طلاق بدانان تعلق نمی‌گیرد؟
  - طلاق پیش از ازدواج
  - چیزی‌ که طلاق بدان و اقع می‌شود
  - طلاق به و سیله الفاظ
  - طلاق و سیله الفاظ‌ کنائی
  - آیا حرام ‌کردن زن بر خود موجب و قوع ‌طلاق‌می‌شود؟
  - طلاق به و سیله نوشتن و کتابت
  - اشاره‌ لال
  - فرستادن پیک جهت ابلاغ طلاق
  - گواه گر‌فتن بر طلاق
  - کسانی که گواه گرفتن بر طلاق را و اجب می‌دانند و گویند بدون بینه و گواه طلاق و اقع ‌نمی‌شود
  - صیغه طلاق باید قطعی و منجز باشد
  - برای صحت تعلیق و و قوع طلاق بدان سه شرط لازم است
  - تعلیق دو گونه است
  - امروز مردم -‌در مصر -‌ چگونه عمل می‌کنند؟
  - اما صیغه طلاق‌ که به آینده نسبت داده و موکول می‌شود
  - طلاق سنی = ‌مطابق با سنت نبوی‌، و طلاق بدعی= غیر مطابق با سنت
  - طلاق بدعتی یا طلاق غیرسنتی
  - کسانی که طلاق بدعی را معتبر نمی‌دانند و گویند نمی‌افتد
  - طلاق دادن زن آبستن
  - تعداد طلاق
  - قائل به طلاق ثلاثه
  - طلاق بتی =‌قطعی و نهائی
  - طلاق رجعی و طلاق بائن
  - طلاق ‌رجعی
  - حکم طلاق ‌رجعی
  - حجت و دلیل امام شافعی بر اینکه طلاق نکاح را از بین می‌برد
  - شوهر چه چیزهایی از زن مطلقه رجعیه خویش را می‌تواند ببیند؟
  - طلاق رجعی موجب‌ کاهش شماره طلاق است
  - طلاق بائن
  - اقسام طلاق بائن
  - حکم طلاق بینونت صغری یا جدائی موقت
  - حکم طلاق بائن بصورت بینونت‌کبری
  - طلاق دادن و قتی که شوهر در بیماری مرگ است
  - واگذاری طلاق بخود زن یا و کیل گرفتن برای آن
  - ۱- ‌اختاری نفسک
  - در این صورت نیت شوهر معتبر است یا نیت زن‌؟
  - آیا و اگذاری‌ کار زن به وی مقید به همان مجلس است یا برای بعد از آن مجلس نیز معتبر است‌؟
  - وقتی که شوهر پشیمان می‌شود
  - ۳- ‌طلقی نفسک ان شئت
  - وکالت‌ گرفتن در طلاق
  - عام بودن و مقید بودن در صیغه‌های و کالت
  - واگذاری حق طلاق به زن در حین عقد ازدواج و بعد از آن
  - حالاتی که در آن‌ها قاضی به طلاق دادن اقدام می‌کند
  - طلاق دادن زن از طرف قاضی به جهت عدم پرداخت نفقه
  - طلاق دادن از طرف قاضی بجهت رفع ضرر و زیان
  - طلاق دادن به جهت غیبت شوهر
  - طلاق دادن زن به جهت زندانی بودن شوهرش
  - خلع و طلاق خلعی
  - تعریف و توصیف شرعی خلع
  - الفاظی که در طلاق خلعی بکار می‌رود
  - عوض طلاق در خلع
  - هر چیزی که جایز باشد، مهریه و اقع شود، جایز است عوض خلع نیز و اقع ‌گردد
  - افزایش عوض خلع از آنچه که زن از شوهر گرفته است
  - خلع بدون اینکه سببی و علتی باشد
  - خلع با رضایت و سازش زوجین
  - نزاع که از طرف زن باشد کافی است برای خلع
  - بدرفتاری با زن‌، برای اینکه حاضر بپذیرش خلع شود، حرام است‌
  - خلع در حالت حیض و حالت طهر و پاکی هردو جایز است
  - خلع و قتی که شوهر خطاب به بیگانه آن را جاری ‌کند
  - خلع سبب می‌گردد که ‌کار زن بدست خودش باشد
  - جایز است زن خلع شده را با رضایت وی عقد بست
  - خلع‌کردن زن صغیره‌ای‌ که اهل تمییز است
  - خلع صغیره‌ای که اهل تمییز نیست
  - خلع زنی که محجور علیها باشد
  - خلعی که بین و لی زن صغیره و شوهرش و اقع می‌شود
  - خلع زنی که بیمار است
  - آیا خلع طلاق است یا فسخ نکاح‌؟
  - آیا به زنی‌ که خلع شده طلاق تعلق می‏‎گیرد؟
  - عده زنی که طلاق خلعی شده است
  - نشوز مرد = سرپیچی از انجام و ظایف و تمرد از حقوق زن
  - نزاع و اختلاف بین زوجین
  - ظهار
  - آیا ظهار تنها اختصاص به پشت مادر دارد؟
  - ظهار از چه‌کسی صحیح است‌؟
  - ظهار موقت
  - نتیجه و اثر ظهار چیست‌؟
  - عودت در ظهار چیست‌؟
  - همبستری پیش از دادن ‌کفاره
  - کفاره ظهار چیست‌؟
  - فسخ نکاح و بهم زدن عقد نکاح
  - فسخ عقد نکاح توسط حکم‌ قاضی
  - لعان
  - دلیل شرعی لعان و مشروعیت آن
  - لعان ‌کی خواهد بود؟
  - حاکم تنها کسی است که به لعان حکم می‌کند
  - در لعان عقل و بلوغ شرط است
  - لعان بعد از احضار گواهان
  - آیا لعان قسم است یا گواهی‌؟
  - لعان مردکور و لال
  - چه ‌کسی ملاعنه را آغاز می‌کند؟
  - بازگشت و امتناع از لعان
  - جدائی بین زن و شوهر متلاعن
  - چه موقع باید از هم جدا شوند؟
  - آیا این جدائی طلاق است یا فسخ نکاح‌؟
  - پس از لعان فرزند به مادر ملحق می‌گردد
  - عده
  - فلسفه شرعی عده
  - انواع عده
  - عده زنی‌ که با وی همبستری صورت نگرفته است
  - عده زنی که مدخول بها است و همبستری با وی صورت ‌گرفته است
  - حداقل مدت عده با سه «‌قُرء»
  - عده زنانی که قاعده نمی‌شوند
  - حکم زنی که قاعده می‌شود و لی بعد از طلاق خون حیض نمی‌بیند
  - سن یأس از حیض
  - عده زن حامل و آبستن
  - عده زنی‌ که شوهرش مرده است
  - عده زن مستحاضه = همیشه در حیض
  - مراعات عده بعد از ازدواج غیر صحیح و اجب است
  - تغییر عده از حیض به ماه‌ها
  - طلاق ‌کسی که از ارث فرار می‌کند
  - تغییر عده باگذشتن سه ماه به عده به و سیله سه حیض
  - انقضای عده
  - زنی که در حال عده است باید در خانه زناشوئی خویش بماند
  - سوگواری زنی که در عده است
  - نفقه زنی‌ که در عده است
  - حضانت و سرپرستی بچه
  - حفاظت و سرپرستی حقی است مشترک
  - مادر برای نگهداری فرزند از پدر شایسته‌تر است
  - کسانی‌ که دارای حق حضانت و سرپرستی هستند به ترتیب
  - شرایط کسی که برای حضانت اهلیت دارد
  - اجرت و مزد حضانت و نگهداری
  - حضانت و نگهداری مجانی و خیرخواهانه
  - انتهای دوران حضانت
  - کار بچه با پدر و مادرش
  - انتقال کودک
  - احکام قضات شرع و دادگستری
حدود
- جرائم الحدود: گناها‌نی‌که حد آن‌ها مقرر شده است
- اجرای حدود وا‌جب است
- میا‌نجی‌گری در حدود الهی
- حدود به هنگا‌م وجود شبهه و شک ساقط می‌شوند
  - شبهات و اقسام آن
  - رای و نظر علمای حنفی
- چه ‌کسی حدود شرعی را اجرا می‌کند
  - پرده پوشی و رازداری دربا‌ره حدود شرعا پسندیده است
  - مسلما‌ن خود با‌ید نسبت بخود پرده ‌پوشی کند
- اجرای حدود کفاره و تا‌وان ‌گناها‌ن می باشند
- اقامه حدود در سرزمین و دیار جنگ
- از اجرای حدود در مسا‌جد نهی شده است مبا‌دا آلوده شوند
- آیا قا‌ضی حق دا‌رد به مقتضا‌ی علم و اطلاع خود حکم‌ کند؟
- می و می‌خوارگی
  - می‌خوارگی به تدریج حرام ‌گردید
  - اسلام درباره تحریم می و می خوارگی پافشاری نموده است‌
  - تحریم می و می خوارگی در دین مسیح
  - زیان‌های می خوارگی
  - خمر و می چیست و بچه چیز اطلاق ‌می‌شود؟
  - مهمترین انواع «‌خمر» و مشروبات الکلی
  - نوشیدن آب میوه و نبیذ پیش از تخمیر
  - مخدرات
  - ۱ - استعمال مواد مخدر
  - ۲-‌ تجارت با مواد مخدر و آن‌ها را وسیله سود تجارتی قرار دادن
  - ۳- کشت و زراعت خشخاش و حشیش به قصد فروش و استخراج ماده مخدر از آن‌ها برای استعمال شخصی یا برای تجارت‌
  - ۴- ‌سود حاصله از بیع مخدرات
  - حد شرعی شارب الخمر = میخواره و استعمال مواد مخدر
  - حد شرعی شارب الخمر = میخواره چگونه ثابت می‌شود
  - شروط اقامه و اجرای حد
  - حریت و مسلمان بودن شرط اقامه و اجرای حد نیستند
  - مداوای با خمر و مواد مخدر
- حد زنا
  - اسلام بمان اندازه ‌که مردم را از ارتکاب این جرم شنیع برحذر داشته و از آن ترسانده است‌، درباره اجرای عقوبت سخت آن نیز احتیاط نموده است
  - تحریم تدریجی زنا
  - زنایی که موجب حد است
  - حد بکر = زن و مرد ازدواج ناکرده
  - حد زنای محصن = زن و مرد ازدواج کرده
  - اقسام زنا‌کا‌ران
  - شرایط احصان
  - مسلمان و کافر برای اجرای ‌کیفر رجم یکسان است
  - رای فقها درباره حد کافر
  - شلاق و رجم باهم
  - برای اقامه حد شرایط زیر شرط است
  - حد به چه چیزی ثابت می‌شود
  - ثبوت حد با اقرار
  - پشیمان شدن از اقرار و اعتراف موجب سقوط حد است
  - مردی‌که به زنا با زنی اقرار کند و زن منکر باشد
  - ثبوت حد زنا با گواهی ‌گواهان
  - آیا اگر تعداد شهداء از چهار نفر کمتر بودند حد بر آنان جاری می‌شود؟
  - آیا قاضی می‌تواند برابر آگاهی و علم و اطلاع خود عمل ‌کند؟
  - آیا به وسیله آبستنی و حاملگی حد ثابت می‌شود؟
  - چنانچه چیزی پیدا شود که دال بر برائت باشد حد ساقط می‌گردد
  - ممکن است‌ که بچه بعد از شش ماه متولد گردد
  - چه وقت باید حد زده شود؟
  - کندن خندق و چاه برای‌ کسی که رجم می‌شود
  - حضور امام و حاکم و شاهدان بوقت رجم
  - حاضر شدن ‌گروهی از مومنین در و قت رجم
  - شلاق زدن حد
  - مهلت دادن بزناکار ازدواج ناکرده
  - آیا کسی‌ که در اثر یکصد ضربه شلاق حد بمیرد دیه‌ای دارد؟
- ۱- ‌لواط: عمل قوم لوط
  - ۱-‌ عدم تمایل به زن و انصراف از آن
  - ۲- تاثیر بد روی اعصاب
  - ۳-‌ تاثیر بد روی مغز
  - ۴- مالیخولیاء
  - ۵- ‌لواط یک عمل نارسای جنسی است
  - ۶- سستی مستقیم عضلات اندام تناسلی و پاره شدن نسوج آن
  - ۷- ر‌ابطه بین لواط و اخلاق
  - ۸-‌ رابطه میان لواط و تندرستی و سلامتی عمومی بدن
  - ۹- ‌تاثیر لواط بر آلت تناسلی
  - ۱۰- ‌تیفوئید و غیر
  - ۱۱- بیماری‌های زنا
  - آراء فقهاء درباره حکم لواط
- ۲-‌ استمناء
- ۴-‌ تجاوز جنسی به حیوان و بهیمه
- ۵- ‌وط‌ء و تجاوز کردن به اکراه و اجبار
- باقی بودن پرده بکارت
- ۶- ‌اشتباه در وط‌ء و عمل جنسی
- ۷- ‌وط‌ء و جماع در نکاحی که مورد اختلاف باشد
- ۸- وط‌ء و همبستری بدنبال نکاح باطل
- حد شرعی ‌قذف
  - ۱- ‌تعریف قذف‌
  - ۲- ‌حرام بودن قدف
  - ‌‌شرایط قذف
  - شرایط اتهام زننده و قاذف
  - شرایطی که باید در متهم و مقدوف باشد
  - شرایطی که باید در نفس اتهام وجود داشته باشد
  - علما درباره تعریض اختلاف دارند
  - چگونه حد قدف ثابت می‌شود؟
  - عقوبت و کیفر دنیائی قادف
  - علمای اسلام در دو مساله مربوط به قدف اختلاف دارند
  - چگونگی توبه کسی که حد قدف خورده است
  - آیا پدر و مادر اگر فرزند خود را قدف کنند، حد می‌خورند؟
  - تکرار شدن قدف نسبت به یک شخص
  - اتهام زنا به‌ گروهی دادن
  - ساقط شدن حد قدف
- ارتداد و رده = مرتد شدن واز دین اسلام برگشتن
  - آیا بر گشتن‌ کافری از دینی بدینی دیگر که آن هم‌ کفر است‌، ارتداد به حساب می‌آید؟
  - مسلمان با ارتکاب‌ گناه کافر نمی‌شود
  - چه موقع مسلمان مرتد بحساب می‌آید؟
  - از جمله چیزهایی که برکفر صریح دلالت می‌کنند
  - عقوبت و کیفر مرتد
  - فلسفه قتل مرتد
  - طلب توبه و پشیمانی از مرتد
  - احکام مرتد
  - مال مرتد
  - ملحق شدن مرتد به سرزمین ‌کافران
  - مرتد شدن زندیق و دهری
- آیا ساحر کشته می‌شود؟
- کا‌هن و عراف
- محا‌ربت با خدا و راهزنی
  - حرابت و محار‌بت با خدا چیست‌؟
  - محاربت با خدا جرم بزرگ است
  - عقوبت و کیفر محاربت با خدا
  - شان و سبب نزول این آیه‌ ۳۳ مائده‌
  - عقوبت و کیفرهایی که این آیه مقرر داشته است
  - دلیل ‌کسانی که حرف عطف «او = یا» را برای تخییر می‌دانند
  - حجت و دلیل ‌کسانی که می‏‎گویند «او» برای تنویع است
  - رد یک اعتراض و دفع یک اشکال
  - وظیفه حاکم و ملت در برابر حرابت و راه‌زنی
  - توبه ‌کردن و پشیمان شدن محاربان و راهزنان پیش از اینکه دستگیر شوند
  - شرایط توبه ‌کردن محاربان پیش از دستگیری
  - دفاع انسان از خود و از دیگران
- حد سرقت و دزدی
  - فلسفه سخت گیری در کیفر و مجازات ‌سرقت
  - انواع سرقت و دزدی
  - تعریف‌ سرقت
  - انکار نمودن مال عاریتی
  - نباش =‌ کسی که ‌گور را نبش می‌کند و کفن می‌دزدد، ‌کفن دزد
  - صفات و شرایطی‌ که اعتبار آن‌ها در سرقت و اجب است
  - صفات و شرایطی که و اجب است‌، در سارق در نظر گرفته شود
  - صفاتی که باید در مال مسروقه باشد تا موجب حد شرعی گردد
  - چه موقع باید مال مسروقه را تعیین قیمت کرد؟
  - سرقت همگانی
  - شرایطی که درمحل سرقت معتبر است
  - حرز و محل امن با توجه به اموال مختلف متفاوت است
  - انسان برای خویش حرز است
  - طرار = جیب‌بر
  - مسجد حرز است
  - سرقت از خانه و منزل
  - حد سرقت چگونه ثابت می‌شود؟ آیا متوقف است بر طلب صاحب مال مسروقه‌؟
  - دعوی ملکیت مال مسروقه از جانب سارق
  - تلقین کردن به سارق چیزی موجب اسقاط حد از وی است
  - حد و مجازات سرقت
  - داغ کردن دست سارق بعد از بریدن آن
  - دست بریده، سارق را بگردن او آویختن
  - تضمین مال دزدی و اجرای حد شرعی با هم
- جنایا‌ت
- محافظت نفس و حفظ جان از نظر اسلام
  - کرامت انسان
  - حق حیات و حق ‌زندگی
  - مقایسه‌ای بین قصاص در دوره جاهلی و قصاص در دوره اسلامی
  - هرگاه اولیای مقتول قصاص را انتخاب ‌کردند نه عفو و گذشت را
  - قصاص نفس
  - انواع قتل
  - قتل عمدی
  - ادات و ابزار قتل
  - قتل شبه عمد
  - قتل خطاء
  - آثار و نتایج مترتب برقتل
  - موجبات قتل خطاء
  - فلسفه‌ کفاره
  - موجبات قتل شبه‌عمد
  - موجبات ‌قتل عمد
  - شرایط و جوب قصاص
  - قتل غیله یا ترور یا قتل ناگهانی
  - اگر جماعتی یک نفر را بکشد همه آنان قصاص می‌شوند
  - هرگاه مردی مردی را نگه داشت تا دیگری او را بکشد
  - ثبوت قصاص
  - استیفا‌ی قصاص و اجرای آن
  - کی قصاص اجرا می‌شود و قصاص صورت تحقق می‌پذیرد؟
  - قصاص به و سیله چه چیز اجرا می‌گر‌دد؟
  - آ‌یا قاتل در حرم مکه کشته می‌شود؟
  - سقوط قصاص
  - انجام قصاص حق حاکم شرعی است
  - کشتن قاتل بدست غیر و لی مقتول =گرفتن فرصت کشتن قاتل از صاحبان خون
  - آیا قصاص همچنان باید بماند یا الغاء گردد؟
  - قصاص بغیر از نفس یعنی قصاص غیر از کشتن
  - شرایط قصاص بغیر از نفس و بغیر از قتل
  - قصاص در اندام‌های بدن = یا قصاص در اطراف
  - شرایط قصاص در اندام‌ها
  - قصاص در جراحات عمدی
  - گروهی درقطع یا زخمی کردن اندام شخصی با هم اشتراک دارند
  - قصاص سیلی و ضربت و دشنام
  - قصاص در اتلاف مال
  - ضمان المثل
  - تجاوز و تعدی با جراحت یا اخد مال
  - قصاص کردن از حاکم
  - آیا اگر شوهر زنش را آ‌سیبی رساند از او قصاص می‌شود؟
  - قصاص جراحات و قتی بعمل میآید که جراحات خوب شده و بهبودی یافته باشند
  - اگر جانی بر اثر قصاص بمیرد
دیه: خونبها
- تعریف دیه
- فلسفه دیه
- مقدار و اندازه دیه و خونبها
- قتلی ‌که موجب دیه و پرداخت خون‌بها می‌باشد
- دیه مغلظه و دیه مخففه
- در ماه‌های حرام و بلد الحرام -‌مکه معظمه -‌و در جنایت نسبت به خویشاوند دیه مغلظه است
- دیه بر چه‌کسی واجب است‌؟
- چرا عاقله و فامیل دیه هیچیک از این موارد سه‌گانه را نمی‌پردازند
- دیه الاعضاء = دیه اندام‌های بدن
  - دیه منافع اعضاء و اندام‌ها
  - دیه زخم سر و صورت = شجاج
- دیه زن
- دیه و خونبهای اهل‌کتاب
- دیه جنین
  - اندازه «‌غره» از نظر شرع
  - دیه جنین بر چه‌کسی و اجب می‌شود؟
  - دیه جنین بچه ‌کسی داده می‌شود یعنی برای چه‌کسی و اجب می‌شود که بگیرد؟
  - آیا کفاره و اجب است‌؟
- دیه بعد از بهبودی پرداخت می‌شود
- وجود مقتولی در میان قومی‌ که به نزاع و مشاجره پرداخته‌اند
- کشتن قاتل بعد از اخذ دیه و خونبها
- برخورد دو سوار با هم
- ضمانت صاحب حیوان = صاحب حیوان ضامن اعمال آن است
- افسارکش و سوار و راننده چهارپا ضامن خسارت آن چهارپا هستند
- ضمانت نسبت به حیوانی‌ که نگه داشته شده و متوقف می‌باشد
- ضمانت نسبت به‌کشت و زرع و میوه‌ها و چیزهائی‌که حیوانات تلف می کنند
- ضمانت چیزی‌ که پرندگان آن را تلف می‌کنند
- ضمانت چیزی‌که سگ یا گربه آن را تلف می‌کند
- حیوانی‌ که‌ کشته می‌شود و حیوانی‌ که‌ کشته نمی‌شود
- چیزهائی که ضمانت در آن‌ها نیست
- ادعای مرتکب قتل‌ که بخاطر دفاع مشروع مرتکب آن شده است
- ضمانت چیزی‌که به وسیله آتش تلف شود
- تباه‌کردن ‌کشت و زرع دیگری
- غرق شدن ‌کشتی
- ضمانت طبیب و پزشک
- مردی‌ که پرده حایل جلو و عقب زنش را یکی‌ کند =‌افضاء
- دیوار برکسی خراب شود و او را بکشد
- ضمانت‌ کسی‌ که بئر و چاه را می‌کند
- اجازه‌ گرفتن برای اخذ طعام و غیر آن
- قسامه
  - نظام عربی که اسلام آن را قبول‌کرد و پذیرفت = قسامه
  - درباره حکم بقسامه اختلاف است
- تعزیر
  - ۱- تعزیر
  - ۲- ‌دلایل شرعی تعزیر
  - ۳-‌ فلسفه مشروعیت تعزیر و فرق آن با حدود شرعی
  - ۴- بیان اوصاف تعزیر
  - ۵-‌ تعزیر بیشتر از ده شلاق و تازیانه
  - ۶- ‌تعزیر با قتل
  - ۷- ‌تعزیر با اخذ مال و جریمه مالی
  - ۸-‌ تعزیر از جمله اختیارات و حقوق حاکم می‌باشد
  - ۹- ضمانت در تعزیر
جهاد
- مشروعیت و دلایل جهاد در اسلام
- سال واجب شدن جهاد
- جهاد فرض کفایه است
- چه موقع جهاد فرض عین است؟
- بر چه ‌کسی جهاد واجب است
- اجازه گرفتن از والدین برای جهاد
- اجازه‌گرفتن از طلبکار برای جهاد
- یاری جستن و پیروزی خواستن بوسیله ضعفاء و ناتوانان
- فضیلت جهاد و شهادت طلبی در راه خدا
- مجاهد بهترین مردم است
- بهشت از آن مجاهد است
- مقام مجاهد در بهشت یک صد درجه ارتفاع دارد
- هیچ عملی بپای جهاد در راه خدا نمی‌رسد
- سلام و امنیت و صلح و سا‌زش در اسلام
  - دین اسلام بسوی ایدآلی و نمونه و اقع شدن‌گام برمی‌دارد
  - روابط انسانی بین ‌مردم ‌در اسلام
  - علاقه و رابطه‌ ‌مسلمانان‌ با یک‌دیگر
- جنگ با باغیان ‌که برهم زننده وحدت هستند
- علاقه و پیوند بین مسلمانان و غیر مسلمانان
- تضمین و تامین آزادی دینی برای غیر مسلمانان
- موالات و دوستی با غیرمسلمانان ‌که مورد نهی است
- اعتراف به حقوق فرد و کرامت و احترام او در اسلام
- مجازات پایمال ‌کردن حقوق دیگران
- چه موقع جنگ مشروع و جایز است‌؟
- فضیلت شهادت
- مزد مجاهدان
- فضیلت مرزداری در راه خدا در برابر دشمن
- فضیلت تیراندازی به نیت جهاد
- جنگ در دریا فضیلت بیشتری دارد تا جنگ در خشکی
- صفات فرمانده جهاد
  - جهاد همراه نیکوکاران و بدکاران
  - وظیفه فرمانده سپاه در جهاد
  - وصیت‌ها و سفارشات ییامبرصبفرماندهانش
  - وصیت و سفارش حضرت عمربن خطاب به فرماند‌هان
- وظایف سربازان
- واجب است پیش از شروع جهاد از دشمن دعوت بعمل آید
- دعاء و اوراد مجاهدان بخ هنگام جنگ
- قتال =‌ جنگ
- مقاومت و پایداری در برابر هجوم دشمن واجب است
- دروغ و نیرنگ و خدعه در جنگ
- فرار از دشمنی که دو برابر خودی باشد
- رحمت و شفقت درجنگ
- حمله شبیخون و حمله شبانه بر دشمن
- پایان جنگ
- ۱- الهدنه = صلح و سازش و متارکه جنگ و آتش‌بس‌.
  - کی آتش‌بس و صلح و اجب می‏‎گردد؟
  - حالت دوم که مصالحه و متارکه و اجب گردد
- ۲- عقد ذمه یا بستن پیمان ذمه و حمایت
  - عواقب و موجبات این عقد
  - احکامی که بر اهل ذمه اجرا می‏‎گردد
- جزیه و تعریف‌ آن
  - دلیل شرعی جزیه‌ گرفتن
  - فلسفه مشروعیت جزیه ‌گرفتن
  - جزیه از چه ‌کسانی‌ گرفته می‌شود
  - شرایط اخذ جزیه
  - اندازه جزیه و مقدار آن
  - افزون ‌کردن بر حد مشخص جزیه
  - نباید از اهل ‌کتاب و دیگران چیزی ‌گرفته شود که برایشان دشوار است
  - کسی که مسلمان شود جزیه از او ساقط می‌گردد
- بستن عقد ذمه با هموطنان و کسانی‌ که در میهن خویش هستند
  - چه چیزهائی موجب نقض عهد و پیمان‌نامه می‏‎گردد
- دخول غیر مسلمانان به مساجد و بلاد اسلامی
- غنا‌ئم و انفا‌ل و تعریف ‌آن‌ها
  - غنیمت تنها در دین اسلام برای مسلمانان حلال گردیده است
  - چگونگی تقسیم غنایم
  - اضافه سهم غنایم یا نفل از غنیمت
  - جامه و سلب از آن قاتل و جنگنده است
  - کسانی که از غنایم سهمی ندارند
  - کسانی که مزدور و اجیر می‌شوند برای جنگ و غیر مسلمانان از غنایم سهمی ندارند
  - غلول یا سرقت و دزدی از غنایم
  - بهره ‌گرفتن از مواد خوراکی پیش از تقسیم غنایم
  - مسلمان مال خویش را پیش دشمن بیابد از آن خودش است
  - کافر حربی مسلمان می‌شود
- اسیران جنگی
  - رفتار با اسیران
  - استرقاق = بنده‌گیری و برده طلبی و به بندگی‌ گرفتن
  - رفتار با برده
  - راه آزادی بندگان
  - سرزمین دشمنان جنگی‌ که جزو غنایم است
  - سرزمین‌هائی‌ که صاحبانش از ترس یا از روی صلح آن را ترک ‌کرده‌اند
  - عجز و ناتوانی از آبادانی و عمارت زمین خراجی
  - ارث در زمین‌های مفتوحه و به غنیمت‌ گرفته شده
- فیی‌ء
  - تقسیم اموال فیئی
- عقد امان یا اماننامه
  - چه ‌کسانی حق پناهندگی و اماننامه دادن را دارند؟
  - نتیجه اعطای امان و پناهندگی
  - این حق امان چه زمان ثابت می‌شود و معتبر است
  - پیک و قاصد، حکم‌کسی را دارد که به وی امان داده شده است
- مستأمن = ‌کسی ‌که مصونیت دارد و ذمی نیست و پناهندگی می‌خواهد
  - حقوق مستأمن و پناهنده
  - وظیفه چنین شخصی که امان‌ گرفته است
  - تطبیق حکم اسلام بر وی
  - مصادره اموال شخصی امان داده شده
  - میراث چنین شخصی
- عهد و پیما‌ن‌ها
  - احترام به عهود و پیمان‌ها
  - شرایط عهد و پیمان
  - بهم زدن عهود و پیمان‌ها
  - اعلام پایان پیمان و عهد به جهت پرهیز از خیانت
  - برخی از پیمان‌های پیامبرص
أَیمان
- یمین وقتی صحیح است‌که بنام الله یا صفتی از صفات او باشد
- کلمات «‌ایم الله» و «عمر الله» و «اقسمت علیک» قسمند
- سوگند خوردن مسلمانان به صورت‌های معمولی
  - قسم‌های تعارفی
- قسم خوردن باینکه او مسلمان نیست یا قسم‌ خوردن باینکه او از اسلام بیزار و بری است
- قسم بغیر خدا حرام است و ممنوع
- قسم خوردن بغیر از الله بدون اینکه برای آن تعظیم قایل شود
- سوگند خوردن خدا به مخلوقات خودش
- شرط یمین و قسم و رکن آن
- حکم قسم خوردن
- اقسام قسم‌ها و سوگندها
- سوگند لغو و حکم‌ آن
- یمین منعقده و سوگند جدی و حکم آن
- یمین غموس و حکم‌ آن
- مبنای قسم‌ها و سوگندها بر عرف و نیت استوار است
- در حال نسیان و خطاء سوگند شکسته نمی‌شود
- قسم ‌کسی ‌که به اکراه سوگند خورد، لازم الاجرا نیست
- استثناء در سوگند خوردن
- تکرار سوگند
- کفاره و تاوان سوگند
- فلسفه ‌کفاره
- اطعام
- لباس
- آزادی بنده
- روزه به هنگام عدم استطاعت
- پرداخت قیمت‌ کفاره
- پرداخت ‌کفاره پیش از نقض قسم یا بعد از آن
- عدم وفا بسوگند به جهت مصلحت جایز است
- اقسام سوگندها باعتبار چیزی‌که بر آن قسم یاد می‌شود
- نذر
- نذر یک عبادت باستانی است
- نذر در دوره جاهلیت
- شرعی بودن نذر در اسلام و دلیل آن
- چه نذری صحیح است و چه نذری صحیح نیست
- نذر مباح
- نذر مشروط و نذر غیر مشروط
- نذر برای مردگان
- نذر کردن عبادت در جای معینی
- نذر کردن برای شیخ معینی
- کسی نذر کند که روزه بگیرد و از آن عاجز باشد
- قسم خوردن باینکه تمام مالش را صدقه بدهد
- کفاره نذر
- کسی‌که بمیرد و بر وی نذر روزه باشد
بیع = دا‌د و ستد و معا‌ملات
- سرخیزیدر طلب روزی
- کسب حلال
- وجوب علم و آگاهی به احکام داد و ستد و بیع و معاملات
- معنی بیع
- دلیل شرعی جواز بیع و معاملات
- فلسفه‌ و حکمت ‌بیع
- اثر فعلی شرعی بیع
- ارکان و پایه‌های بیع
- شرایط صیغه بیع
- عقد صیغه بیع به وسیله نوشتن
- عقد بواسطه فرستاده و پیک
- عقد از طرف ‌لال
- شرایط بیع
- شرایط ‌مربوط به عاقد و اجرا کننده عقد بیع
- شرایط معقود علیه و چیزهائی بر آن‌ها عقد جاری می‌شود
- فروختن ابزار آ‌لات غناء و موسیقی
- دلیل حلال بودن آواز خواندن
- فروختن چیزی‌ که در مجلس معامله حاضر نباشد
- فروختن چیزی در دیدنش مشقت یا ضرری باشد
- بیع تخمینی و گزافه فروش
- معنی قبض و تسلیم داشتن
- فلسفه وجود قبض
- گواه ‌گرفتن بر عقد خرید و فروش
- فروختن بر فروختن دیگران
- هرکس چیزی را بدو کـس فروخت‌ آن چیز از آن‌ اولی است
- افزایش بها در برابر افزایش مدت است
- دلالی و حق ‌العمل‌ کاری
- فروشنده‌ای ‌که باکراه چیزی را بفروشد و او را مجبور کنند
- بیع و فروش ‌کسی که مضطر و ناچار است
- بیع به منظور فرار از ظلم =بیع ‌التلجئه
- اجرای عقد بیع با استثناء ‌کردن چیزی مشخص و معلوم از آن
- مندوب است‌ که کفه ترازو ترجیح داشته باشد یعنی اندکی ‌سنگین باشد
- گذ‌شت و آسان گیری در خرید و فروش‌، خوش‌ معامله بودن
- بیع غرر = ‌بیعی ‌که درآن امکان عد‌م رضایت و فریب و نیرنگ باشد
- خریدن چیزی‌ که غصب‌ شده یا دزدیده ‌شده حرام است
- فروختن انگور به‌ کسی که از آن شراب و می می‌سازد و فروختن اسلحه برای‌ آشوب و فتنه
- نهی از کثرت ‌سوگند خوردن در معاملات
- خرید و فروش در مسجد
- فروختن به هنگام اذان و بانگ نماز جمعه
- معامله به صورت تولیه و مرابحه و وضیعه جائز است
- فروش و خریداری مصحف شریف
- فروختن خانه‌های مکه و اجاره آن‌ها
- فروختن ‌آب
- بیع الوفاء = بیع الشرط
- بیع الاستصناع یا فروش ‌سفارشی
- شرایط صحت آن معامله سفارشی و پیش فروش
- فروختن میوه‌ها و محصولات ‌کشاورزی
- صلاحیت استفاده از میوه‌ها را چگونه باید فهمید؟
- فروختن ‌میوه‌هائی که بتدریج می‌رسند
- فروش گندم درخوشه
- افت آفات وضع الجوائح
- شرایط در بیع و معامله
- بیع العربون
- فروختن به شرط برائت از عیوب
- اختلاف بین فروشنده و خریدار
- حکم بیع ‌فاسد
- ربح و سود ناشی از بیع فاسد
- هلاک شدن و تلف‌شدن جنس فروخته ‌شده پیش از تحویل ‌گرفتن ‌مشتری
- هلاک شدن‌کالای فروخته ‌شده بعد از تحویل ‌گرفتن ‌مشتری
- تعیین نرخ و نرخ گذاری‌ کالاها = تسعیر (‌قیمت‌گذاری‌)
- از نرخ گذاری و تعیین نرخ اجناس نهی شده
- تخفیف درنرخ ‌به هنگا‌م نیاز
- احتکار
  - چه موقع احتکار حرام است‌؟
- خیار
  - ۱- خیار المجلس
  - چه موقع حق پشیمانی ساقط می‌شود؟
  - ۲- خیار الشرط
  - ۳- خیار العیب
  - اختلاف ‌بین ‌متبایعین=‌ ‌فروشنده‌ و خریدار
  - خریدن تخم ‌مرغ فاسد
  - خراج ‌ضمان ‌دارد
  - ۴- خیار التدلیس در بیع = خیار بسبب عیبی که فروشنده پنهان‌کرده است
  - ۵- خیار الغبن یعنی خیار به جهت مغبودن بودن مشتری یا بایع
  - خرید از و ارد کنندگان ‌کالا در بیرون‌ شهر
  - توطئه و سازش برای بالا بردن قیمت‌ کالا
- اقاله یا فسخ عقد بیع
- سَلَم یا سَلَف = پیش پرداخت بهاء و پیش فروش‌ کالا
  - دلیل شرعی سلم
  - مطابقت سلم با قو‌اعد شریعت اسلام
  - شرایط سلم و پیش خرید و پیش پرداخت
  - شرایط مسلم فیه یاکالای فروخته شده در سلم
  - شرط‌ مهلت و مدت
  - در مسلم فیه شرط نیست که نزد مسلم الیه باشد
  - عقد سلم با سکوت از موضع و محل تحویل و تسلیم ‌کالا فاسد نمی‌شود
  - سلم در شیر و خرمای رطب
  - آیا می‌توان غیر کالای سلم شده را بعوض آن گرفت
- ربا و رباخواری
  - حکم‌ ربا
  - فلسفه حرام بودن رباخواری
  - اقسام ربا و ربا خواری
  - ربا الفضل‌ ربا با افزایش
  - علت تحریم ربا در این اجناس
  - فروختن حیوان زنده در برابر گوشت
  - فروختن خرمای رطب و نوبر به خرمای خشک و رسیده
- بیع العینه
- قرض و وام
  - دلیل شرعی بودن قرض و و ام دادن
  - عقد قرض
  - در قرض شرط است که مهلت و مدت باشد
  - قرض‌دادن چه چیزی صحیح و درست است
  - هر قرضی که موجب سودی و نفعی شود ربا است
  - شتاب در بازپرداخت و ام پیش از مرگ
  - کسی که قادر بپرداخت و ام باشد و دست بدست‌کند و از بازپرداخت آن طفره رود ظلم و ستم بحساب می‌آید
  - مهلت دادن به بدهکاری که تنگ دست است سنت می‌باشد و پسندیده است
  - از مبلغ و ام‌ کم ‌کن و نقد بگیر
- الرهن: گرو و رهینه
  - دلیل شرعی جواز رهن
  - شرایط صحت و درستی رهن
  - انتفاع و بهره‌گیری رهن گیرنده از رهن و چیزی که در رهن او است
  - هزینه رهن و منافع آن
  - رهن به حال بخود باقی است تا زمانی که بدهی باز پرداخت‌ گردد
  - رهن همان‌طور بصورت رهن می‌ماند و مرتهن نمی‌تواند آن را بجای و ام تملک ‌کند
  - شرط‌ کردن فروختن مال رهن‌، به هنگام سررسید و ام
  - باطل شدن رهن و اتمام رهن
- مزارعه
  - دلیل شرعی صحت عقد مزارعه
  - آنچه که درباره نهی از مزارعه نقل‌کرده‌اند مردود است
  - کرایه زمین زراعتی با پول نقد
  - مزارعه فاسد
- احیاء زمین‌های موات
  - شرایط احیاء زمین موات
  - اجازه حاکم برای احیای موات
  - چه موقع حق احیاء‌کننده زمین ساقط می‌شود؟
  - کسی که بدون اجازه مالک زمین او را احیا کرد
  - اقطاع و تیول زمین و معادن و آب
  - گرفتن زمین از دست‌ کسی‌ که آن را آباد نمی‌کند
- اجاره
  - دلیل شرعی صحت اجاره
  - راز و فلسفه شرعی بودن اجاره
  - رکن اجاره
  - شرایط طرفین اجاره
  - شرایط صحت اجاره
  - اجرت و مزد گرفتن بر طاعات
  - کسب حجامت
  - شرط تعجیل یا تاخیر در پرداخت اجرت‌
  - استحقاق دریافت مال الاجاره و اجرت
  - آیا در اجاره برای کار به هنگام‌ هلاک شدن‌عین آن چیزی که اجاره شده است‌، مال الاجاره ‌ساقط می‌شود؟
  - اجاره ‌کر‌دن دایه و مرضعه و هوو برای شیر دادن به بچه
  - اجاره‌ کردن ‌در برابر خوراک‌ و لباس‌ و پوشاک
  - اجاره ‌زمین
  - کرایه و اجاره حیوانات
  - اجاره ‌کردن ‌منازل برای ‌سکونت
  - اجاره‌ دادن چیزی که اجاره ‌شده است
  - هلاک شدن اصل چیزی که اجاره داده شده است
  - مزدور و اجیر و کارگر
  - دوم اجیر و مزدور و کارگر مشترک و عام است
  - فسخ اجاره و انتهای‌ آن
  - اسباب و علل فسخ اجاره بشرح زیر است
  - برگرداندن اصل چیزی‌ که برای استیفای منافع اجاره شده است
- مضاربه
  - فلسفه مباح ‌بودن مضاربه
  - ارکان ‌مضاربه
  - شرایط مضاربه
  - عامل‌ در مضاربه ‌امین ‌بحساب می‌آید
  - آیا عامل مضاربه خود نیز می‌تواند مضاربه ‌کند‌؟
  - هزینه عامل و کارگر در مضاربه
  - فسخ المضاربه
  - تصرف عامل بعد از فوت و مرگ صاحب مال
  - شرط است‌ که صاحب مال به هنگام تقسیم حضور داشته باشد
- حواله
  - دلیل شرعی درست ‌بودن ‌حواله
  - آیا این امر بپذیرفتن حواله برای و جوب است یا ندیب‌؟
  - شرایط صحت حواله
  - آیا ذمّه و عهده بدهکار باحواله‌دادن تبرئه می‌شود؟
- الشفعه
  - دلیل شرعی بودن شفعه
  - فلسفه وجود شفعه
  - ثبوت شفعه برای‌ اهل ذمه
  - اجازه گرفتن از شریک در فروختن
  - تلاش و چاره ‌اندیشی برای اسقاط حق شفعه
  - شرایط شفعه و استفاده از آن بشرح زیر است
  - شفعه ‌بین ‌چند شفیع
  - وراثت شفعه
  - تصرف‌ مشتری
  - مشتری پیش‌ از استحقاق شفعه بنائی ساخته باشد
  - مصالحه برای اسقاط حق شفعه
- الوکالة
  - دلیل شرعی و کالت و مشروعیت آن
  - ارکان و کالت
  - تنجیز (‌بدون قید و شرط و لازم ‌الاجرا بودن‌) و تعلیق در و کالت
  - شرایط و کالت
  - شرایط موکل = و کیل گیرنده
  - شرایط و کیل
  - شرایط موکل فیه =‌ چیزی که محل و کالت است
  - ضوابط چیزهایی که و کالت در آن‌ها جایز است
  - وکیل ‌امین و امانتدار است
  - وکیل گرفتن برای اقامه دعوی
  - اقرار کردن و کیل بر علیه موکل خود
  - کسی که و کیل در اقامه داوری است و کیل برای دریافت نمی‌باشد
  - وکیل ‌گرفتن برای استیفا و اجرای قصاص
  - وکیل برای فروش
  - وکیل چیزی را که در آن و کیل است از خود برای خود بخرد
  - وکیل ‌گرفتن برای خریدن
  - پایان عقد و کالت
- عاریت
  - چه چیزی موجب انعقاد عقد عاریه می‌شود؟
  - شرایط ‌عاریه
  - عاریه دادن چیزی که بعاریت‌گرفته شده یا به اجاره دادن آن
  - کسی که اعاره دهنده و عاریت دهنده است می‌تواند از این عمل برگردد
  - واجب است که اصل چیزی‌ که عاریه گرفته شده است برگردانده شود
  - عاریه ‌دادن چیزی که به معیر ضرری نمی‌رساند و برای مستعیر نفع دارد
  - مستعیر نسبت به عاریه ضامن است
- الودیعه
  - ضمانت در و دیعه
  - سخن مودع با سوگند خوردنش مورد قبول است
  - ادعای سرقت رفتن و دیعه
  - کسی که بمیرد در حالیکه و دیعه دیگری پیش او باشد
- غصب‌: ستدن مال دیگران بزور
  - کشت زمین یا نهال ‌کاری یا ساختمان سازی ‌در زمین مغصوب
  - انتفاع و بهره بردن از چیزی که غصب شده است‌، حرام است
  - دفاع از مال
  - هر کس مال ‌خود را نزد دیگری یافت او بتصرف آن سزاوارتر است
  - گشودن در قفس
لقیط= طفل سر راهی یا گمشده گمنام
- چه‌کسی شایسته‌تر است برای سرپرستی از لقیط‌؟
- هزینه لقیط و نفقه ‌او
- ارث‌ و ماترک‌ لقیط
- ادعای نسب لقیط
لقطه = یافته شده غیر از انسان
- لقطه و چیزی ‌که در حرم خدا در مکه یافته شود و گم گردد
- شناساندن ‌لقطه
- خوردنی‌ها و چیزهای بی‌اهمیت از این قاعده مستثنی هستند
- گوسفند گمشده و یافته شده
- گمشده شتر و گاو و اسب و استر و خر
- هزینه گمشده
اطمعه و مواد خوراکی
- امّا مواد نجس ‌مضر و زیان‌آور مانند مواد سمی و فاسد شده‌ و غیر آن
- چیزهائی ‌که شرع به صراحت آن‌ها را مباح اعلام‌کرده است
- ماهی ‌نمک‌سود
- جانوران حلال ‌گوشت خشکی و بری
- چیزهائی‌ که شارع به صراحت آن‌ها را حرام‌ کرده است
- گوشتی ‌که از حیوان زنده بریده شده باشد نیز حرام است
- حرام بودن خر و استر
- حرام بودن حیوانات درنده و پرندگان شکاری
- گوشت جُلّالَه حرام است
- تمام آلودگی‌ها و خبائث حرام می‌باشند
- حرام بودن چیزهائی ‌که شارع مقدس بکشتن آن‌ها دستور داده است
- چیزهائی‌که شرع از آن‌ها سکوت‌ کرده است
- گوشت‌های وارداتی
- مباح بودن خوردن گوشت حیوانی ‌که حرام است به هنگام ضرورت
- حد اضطرار و ناچاری
- اندازه‌ای ‌که به جهت ضرورت خورده می‌شود
- آیا شراب و مسکرات برای مداوا و علاج مباح است‌؟
- ذبح شرعی= ذکات‌ شرعی
- چه چیزی واجب است که در ذکات و ذبح شرعی مراعات‌ گردد
- ذبیحه و حیوان ذبح شده بوسیله اهل ‌کتاب
- گوشت حیوان ذبح شده مجوس و صابئین
- چیزهائی که در ذبح مکروه است
- سر بریدن و ذبح حیوان در حالیکه در وی رمقی مانده یا بیمار است
- دست برداشتن قبل از اتمام سر بریدن
- زخمی‌ کردن حیوان به هنگام متعذر بودن سر بریدنش
- سر بریدن جنین حیوان
- صید= ‌شکار
  - شکار حرام
  - موضوع تباه ساختن و تلف نمودن حیوان بدون منفعت
  - شرایط شکارچی
  - صید و شکار با اسلحه برنده و به و سیله حیوان
  - شرایط شکار با اسلحه
- شرایط صید با حیوانات شکاری
  - شرکت دو حیوان شکاری در شکار
  - شکار با سگ ‌یهودی و نصرانی
  - دریافتن صید در حال زنده بودن
  - پیدا کردن صید مرده بعد از اصابت تیر
الا‌ضحیة = قربانی
- فضیلت ‌قربانی
- حکم قربانی‌ از نظر شرع
- چه موقع قربانی فرض می‏‎گردد؟
- حکمت و فلسفه قربانی
- چه حیوانی برای قربانی‌کردن درست است‌؟
- قربانی‌ کردن حیوان اخته شده
- حیواناتی ‌که برای قربانی درست نیستند
- وقت ذبح و سر بریدن قربانی
- یک قربانی برای یک خانواده ‌کافی است
- مشارکت در قربانی جایز است
- تقسیم و توزیع ‌گوشت قربانی
- قربانی‌کننده خود قربانی را سر ببرد
- عقیقه
نامگذاری و سر تراشیدن بچه
- پسندیده‌ترین نام برای نوزاد
- مکروه بودن بعضی از اسامی
- اذان در گوش نوزاد گفتن
- سوراخ کر‌دن ‌گوش کودک
کفالت
- دلیل ‌شرعی‌ کفالت ‌و ضمانت
- کفالت بدون قید و با قید و موقت
- مطالبه از کفیل و بدهکار با هم
- انواع ضمانت و کفالت
- کفالت مالی
  - ضامن چیزی را که بجای شخص ضمانت شده پرداخته است بازپس می‏‎گیرد
- بعضی از احکام‌ کفالت و ضمانت
مساقات = ‌آبیاری و اصلاح باغ و مزرعه در برابر سهمی از محصول
- دلیل شرعی عمل مساقات
- ارکان مساقات ‌و مزارعه
- شرایط آن
- در چه چیزی مساقات جایز است
- وظایف‌ کارگر آبیاری ‌کننده = مساقی
- ناتوانی ‌کارگر از کار کردن
- مرگ یکی از طرفین عقد مساقات
جُعاله
- دلیل شرعی و مشروعیت آن
مشارکت
- اقسام شراکت‌ها
- شراکت عقود
- ارکان شرکت
- حکم شرکت
- شرکت عنان
- شرکت مفاوضه
- شرکت وجوه
- شرکت ‌ابدان
- شراکت در حیوان
- برخی شرکت‌های جائز و درست
- شرکت‌های بیمه
صلح و سازش
- دلیل شرعی و مشروعیت صلح
- ارکان ‌صلح ‌و سازش
- شرایط ‌صلح
- شرایط مصالح به
- شرایط‌ مصالح ‌عنه ‌و حق‌ مورد نزاع
- اقسام صلح
قضاوت در اسلام
- قضاوت در اسلام
- قضاوت در چه چیزهائی روی می‌دهد
- مقام و منزلت قضاوت
- چه‌ کسی شایستگی مقام قضاوت را دارد
- قضاوت‌ کسی ‌که شایستگی قضاوت را ندارد
- سبک و شیوه قضائی
- کسی‌ که اجتهاد می‌کند و تلاش خویش را نموده است پاداش خویش را دارد
- تکلیف قاضی و چیزی ‌که بر وی واجب است
- نامه حضرت عمر خطاب درباره قضاوت به ابوموسی اشعری
- شفاعت و میانجیگری قاضی در بین طرفین دعوی
- نفاذ و روانی حکم به صورت ظاهر
- قضاوت درباره ‌کسی‌که غائب است و وکیل هم ندارد ‌صدور حکم غیابی
- قضاوت و داوری در بین اهل ذمه
- آیا صاحب حق می‌تواند بدون مراجعه به قاضی حق خود را از کسی‌که طفره می‌رود بگیرد؟
- ظاهر شدن و پدید آمدن حکم جدید برای قاضی برخلاف حکم اولش
- نمونه‌هائی از قضاوت در صدر اسلام
- دادخواهی و دعوی و بینات
  - دادخواهی و کیفرخواست دعوی بدون بینه و دلیل اهمیت ندارد
  - مدعی مکلف است‌ که اقامه بینه و ارائه دلیل کند
  - شرط دلیل آنست که قطعی باشد
- راه‌های اثبات دعوی
  - اقرار
  - دلیل شرعی اقرار
  - شرایط صحت اقرار
  - پشیمان شدن‌ از اقرار و بازگشت از آن
  - اقرار دلیلی است‌ کوتاه و قاصر
  - اقرار تجزیه پذیر نیست
  - اقرار به بدهکاری
- شهادت و گواهی
  - مبنای شهادت علم و اطلاع است
  - حکم شهادت
  - شرایط قبول شهادت
  - گواهی‌ کافر ذمی بر کافر ذمی
  - شهادت مجهول الحال
  - شهادت بدوی و بیابان نشین و یا روستائی بر شهری
  - شهادت و گواهی‌ کور
  - تعداد گواهان و نصاب آن
  - گواهان چهارگانه‌
  - گواهان سه‌گانه
  - گواهی دومرد بدون زنان
  - گواهی دومرد یا یک مرد و دو زن
  - گواهی یک‌ مرد
  - شهادت رضاع و شیرخوارگی
  - شهادت بر گریه طفل به هنگام‌ تولد
- یمین و سوگند
  - سوگند به هنگام عاجز بودن مدعی از آوردن گواه
  - آیا بینه و گواه بعد از سوگند یاد کردن منکر قبول است‌؟
  - پشیمان شدن از سوگند و برگشت از آن
  - در یمین قصد سوگند دهنده معتبر است
  - حکم صادر کردن بر مبنای سوگند و شاهد
  - قرینه قطعی
  - اختلاف مرد و زن در کالا و اثاث خانه
  - بینه و شواهد خطی و کتبی و مدارک مورد اطمینان
  - تناقض
  - تناقض مدعی
  - نقض بینه مدعی
  - تعارض بینه و گواهان دو طرف
  - سوگند دادن گواهان
  - شهادت زور و گواهی بدروغ
  - عقوبت شهادت دروغ
- زندان
  - زندان هم امنیت و هم مصلحت را بوجود می‌آورد
  - انواع حبس
  - زدن ‌متهم
  - زندان چگونه باید باشد
- اکراه ‌و اجبار
  - انواع و اقسام ‌اکراه
  - اکراه بر سخن گفتن
  - اکراه بر انجام عمل
  - بر کسی که مورد اکراه و اقع شده است حد اجرا نمی‌‏گردد
لباس و پوشاک
- حکم شرعی لباس
- لباس مندوب و پسندیده
- لباس حرام
- پوشیدن جامه حریر و نشستن بر آن
- مباح بودن حریر برای زنان و برای مردان بوقت عذر و اندکی از آن
- حریر مخلوط با غیبر خود
- برای ‌کودکان پوشیدن حریر جایز است
- انگشتری طلا و نقره برای مردان
- ظروف طلا و نقره
  - ساختن ظروف از اشیاء قیمتی دیگر از طلا و نقره
  - ساختن دندان و زینت‌آلات بینی از طلا
- تشبه زنان به مردان
- لباس شهرت و تفاخر و تکبر
- نهی از پیوند موی زدن زنان
- تصویر و عکس‌ کشیدن
مسابقه
- گرو در مسابقه و وجه المسابقه
- صورت‌هایی ‌که مسابقه و گرو بندی در آن‌ها حرام است
- در مسابقه اسب دوانی نباید جلب و جنب باشد
اذیت و آزار حیوان
- داغ‌کردن و اخته‌کردن چهار پایان
- اخته ‌کردن آدمی
- جنگ‌ دادن ‌حیوانات ‌و چهارپایان با هم
بازی تخته‌ نرد
- بازی ‌شطرنج
وقف
- انواع وقف
- مشروعیت وقف
- منعقد شدن وقف
- لزوم ‌وقف
- چیزهائی‌ که وقف آن‌ها جایز است و چیزهایی‌که وقف آن‌ها صحیح نیست
- وقف صحیح نیست مگر بر اشخاص معین یا امور خیریه و احسان
- وقف بر فرزندان‌، فرزندان آنان را نیز شامل می‌شود
- وقف بر اهل ذمه
- وقف مشاع و همگانی
- وقف بر نفس
- وقف مطلق
- وقف‌کردن در بیماری مرگ
- وقف در حال بیماری مرگ بر بعضی ورثه
- وقف بر اغنیاء
- عامل و سرپرست موقوفات می‌تواند از آن بخورد
- تبدیل به حسن موقوفه و نذری
- ضرر رساندن بورثه حرام است
هبه و بخشش و تعریف ‌آن
- دلیل شرعی هبه
- ارکان هبه
- شرایط هبه و بخشش
- شرایط ‌کسی ‌که چیزی بوی داده می‌شود
- شرایط موهوب و چیزی‌که بخشیده می‌شود
- هبه بیمار در بیماری مرگ
- قبض و دریافت در هبه
- تبرع و بخشش همه دارائی
- پاداش و مقابله بمثل در هدیه
- در بخشش و نیکی‌، بعضی از فرزندان را بربعضی دیگر ترجیح و تفضیل دادن حرام است
- پشیمان شدن‌ از هبه و بخشش
- هدایا و هبه‌هائی‌ که رد نمی‌شوند و برگردانده نمی‌گردند
- ستایش و دعای خیر برای ‌کسی‌ که هدیه می‌دهد
- عمری =‌هبه و بخشش مادام العمر
- رُقْبَی
  - دلیل شرعی جواز رقبی
  - حکم‌ رقبی
نفقه= هزینه زندگی
- نفقه و هزینه زندگی والدین و اخذ آن از مال پسرشان
- نفقه پسر فقیر و تنگ دست وبی‌چیز، بر پدر ثروتمند واجب است
- نفقه خویشاوندان
- نفقه حیوان
حجر
- اقسام حجر
- حجر بر مفلس
- طفره رفتن ‌کسی‌ که می‌تواند بدهیش را بپردازد و بتاخیر انداختن دیون
- حجر بر مفلس و فروش مالش
- کسی‌ که مال خود را پیش مفلس می‌یابد
- بر کسی‌ که تنگ دست و بی‌چیز است حجر نیست
- به جای ‌گذاشتن آن مقدار که زندگیش را تامین ‌کند
- حجر بر سفیه و نادان
- تصرفات سفیه
- اقرار سفیه بر علیه خودش و بزیان خودش
- حجر بر سفیه و مفلس باید به مردم اعلام شود
- حجر نهادن برکودک و صغیر
علائم و نشانه‌های بلوغ
- به هنگام تسلیم مال به محجور علیه باید به حاکم خبرداد
- ولایت‌ بر کودک و سفیه و دیوانه ‌از آن ‌کیست‌؟
وصی و شرایط او
- کسی‌ که در خود ضعف و ناتوانی سراغ ‌دارد، از قبول ولایت دوری کند
- ولی و سرپرست مال یتیم می‌تواند از آن بخورد
- نفقه ‌و هزینه ‌بر کودک
- آیا وصی و همسر و خازن حق دارند بدون اجازه صدقه بدهند؟
- وصیت‌
  - دلیل شرعی و مشروعیت وصیت
  - وصیت اصحاب و یاران پیامبرص
  - فلسفه و حکمت و صیت
  - حکم وصیت
  - رکن وصیت
  - ‌چیزی که بدان وصیت شده است چه موقع از آن موصی له می‌شود؟
  - وصیتی که مضاف به چیزی شود یا معلق بشرطی‌ گردد
  - شرایط وصیت
  - شرایط موصی
  - شرایط ‌کسی که بنفع او وصیت می‌شود = موصی له
  - شرایط موصی به و چیزی که بدان وصیت شده است
  - مقدار مالی که وصیت در آن مستحب است
  - وصیت درباره یک سوم مال
  - ثلث و یک سوم از جمیع مال حساب می‌شود
  - وصیت به بیشتر از ثلث مال
  - بطلان وصیت
- فرایض و تعریف آن
  - فضیلت‌ دانش فرایض
- ترکه و مرده ریگ
  - حقوق متعلق به ‌ترکه و مرده‌ ریگ
- ارکان ارث و میراث
- اسباب و موجبات ارث
- شرایط ارث و میراث
- موانع ارث
- چه‌ کسانی استحقاق بردن سهم از ترکه میت دارند
- اصحاب الفروض و ذوی الفروض
  - احوال پدر
  - احوال جد صحیح
  - حالات برادر مادری
  - حالات ‌زوج و شوهر
  - احوال همسر و زوجه
  - احوال دختر پشتی و صلبی
  - حوالات خواهر ابوینی (‌تنی‌) پدری و مادری
  - احوال خواهران پدری
  - احوال دختران پسر متوفی
  - احوال مادر
  - احوال جده‌ها = مادر پدر و مادر مادر = مادر بزرگ‌ها
- عصبه
  - اقسام عصبه
  - چگونگی میراث‌دادن به عصبه بالذات
  - عصبه سببی
- حجب و حرمان
  - اقسام‌ حجب
  - فرق بین محروم و محجوب
- عو‌ل
  - از جمله مسائل عول
  - طریقه حل مسائل عول
- رد و تعریف ‌آن
  - ارکان رد
  - رای علما درباره ‌رد
  - طریقه حل مسائل ‌رد
- ذوی الارحام
- حمل و جنین
  - حکم حمل و جنین از حیث میراث
  - جنین و حمل و قتی که از مادر جدا شده باشد
  - جنین و حمل در شکم مادرش
  - کم‌ترین مدت حمل و بیشترین مدت آن
- مفقود=گمشده
  - مدت زمانی‌ که به مقتضای آن حکم به موت مفقود می‌شود
- میراث مفقود
- خنثی یا مخنث
- میراث مرتد
- فرزند زنا و فرزند ملاعنه
- تخارج و تعریف ‌آن
  - حکم تخارج و مصالحه برسم استحقاقی
- استحقاق‌ تقسیم ‌ترکه بغیر از طریقه ارث
  - کسی که به نسب وی به خود اقرار شده است
  - کسی که مازاد بر ثلث برای وی و صت شده = موصی به بمازاد بر ثلث
  - بیت‌المال
- وصیت واجب
  - طریقه حل مسائل مشتمل بر وصیت و اجب
پایان ترجمه‌ کتاب فقه السنه

غسل کردن برای وقوف در عرفات مستحب است

ابن عمر برای توقف در عرفات غسل می‌کرد. بروایت مالک و عمر در عرفات غسل‌ کرد و حال آنکه در احرام بود.

قبلی بعدی

فقه السنه

فهرست کتاب

غسل کردن برای وقوف در عرفات مستحب است

غسل کردن برای وقوف در عرفات مستحب است

1957

48844425

137550191

فقه السنه

فهرست کتاب

غسل کردن برای وقوف در عرفات مستحب است

به اشتراک‌گذاری کتاب

غسل کردن برای وقوف در عرفات مستحب است

1957

48844425

137550191