۴- تجاوز جنسی به حیوان و بهیمه
علما اجماع دارند بر اینکه تجاوز و جماع با حیوان حرام است و درباره کیفر و عقوبت کسی که بچنین عملی مبادرت کند اختلاف نظر دارند:
از جابر بن زید روایت شده که او گفت: هرکس به حیوانی تجاوز کند درباره او حد جاری می‌شود -یعنی حد شرعی زنا و از حضرت علی روایت شده که او گفت:
اگر کسی به حیوانی تجاوز کند و ازدواج کرده (محصن) باشد باید رجم شود.
و از حسن -ازپیروان ابوحنیفه -روایت شده که هرکس به حیوان تجاوز کند بمنزله زناکار است». امام ابوحنیفه و امام مالک و امام شافعی بنا بقولی و الموید بالله و الناصر و امام یحیی بن زید گفته‌اند این عمل زنا نیست بلکه و اجب است که چنین شخصی تعزیر شود.
و بنا بقول دیگری از شافعی باید چنین شخصی کشته شود. چون عمرو بن ابی عمرو از عکرمه و او از ابن عباس روایت‌کرده است که پیامبرصگفت: «وقع على بهیمة فاقتلوه واقتلوا البهیمة»«هرکس به حیوان تجاوز کرد او را بکشید و آن حیوان را نیز بکشید». احمد و ابوداود و ترمذی آن را روایت‌کرده‌اند و ترمذی‌گفته: این روایت را تنها از طریق عمرو بن ابی عمرو می‌شناسیم.
ترمذی و ابوداود از حدیث عاصم از ابی رزین از ابن عباس روایت‌کرده است که اوگفت: «من أتى بهیمة فلا حد علیه»«هرکس به حیوانی تجاوزکرد بر او حدی نیست». و ذکرکرده است که این روایت اصح است.
ابن ماجه ازابن عباس روایت‌کرده است‌که‌گفت پیامبرصفرموده: «من وقع على ذات محرم فاقتلوه، ومن وقع على بهیمة فاقتلوه واقتلوا البهیمة»«هرکس به‌زن محرمی تجاوز کرد او را بکشید و هرکس به حیوانی تجاوزکرشدهد او را همراه حیوان بکشید». شوکانی‌گفته: از این حدیث بر میآید که حیوان‌کشته می‌شود بعلت اینکه ابوداود و نسائی روایت کرده که از ابن عباس سوال شدکه چرا حیوان‌کشته می‌شود
-گناه او چیست؟گفت:گمان نمی‌کنم که رسول این راگفته باشد، جز آنکه مکروه دانسته‌که‌گوشت آن خورده شود و حال آنکه با آن چنین عملی صورت‌گرفته و بآن تجاوز شده باشد». و قبلا گفته که مباداگفته شودکه این همان حیوان است که با آن چنین و چنان شد.
و بنظر حضرت علی و بنا بقولی ازشافعی‌گوشت چنین حیوانی که بدان تجاوز حرام است و باید آن را سربرید. و بنا بقول دیگری ازشافعی و بقولی قاسمیه و ابوحنیفه و ابویوسف، خوردن‌گوشت چنین حیوانی مکروه است به‌کراهت تنزیهی یعنی بهتراست که خورده نشود.
صاحب «البحر» گفته: باید چنین حیوانی سربریده شود اگرچه‌گوشتش خوردنی نباشد یعنی اگرچه حلال‌گوشت هم نباشد مبادا نوزاد زشتی و ناقص الخلقه از آن متولدگردد. همانگونه که نقل شده که چوپانی به حیوانی تجاوزکرد و بچه ناقص الخلقه‌ای زاد. پایان سخن صاحب بحر. شوکانی‌گویدکه این حدیث: «نهى عن ذبح الحیوان إلا لاكله»«حیوان را جز برای خوردن نباید ذبح کرد». عام است و بوسیله حدیث فوق تخصیص یافته است. پایان سخن شوکانی.