۱- نماز خواندن در مقبره
شیخین و احمد و نسائی از عایشه روایت کرده‌اند که پیامبرصفرمود: «لعن الله الیهود والنصارى: اتخذوا قبور أنبیائهم مساجد»«خداوند یهود و نصاری را لعنت کرده است، زیرا گور پیامبران خود را مسجد قرار داده‌اند».
احمد و مسلم از ابو مرثد غنوی روایت کرده‌اند که پیامبرصفرمود: «لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا علیها» «به سوی گورها نماز نخوانید و بر آن‌ها ننشینید». باز هم آن دو از جندب بن عبدالله بجلی روایت کرده‌اند که گفته است: پنج روز پیش از آنکه پیامبرصبمیرد از وی شنیدم که می‌فرمود: «إن من اكن قبلكم كانوا یتخذون قبور أنبیائهم وصالحیهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إنی أنهاكم عن ذلك»«کسانی که پیش از شما بودند بر قبر پیامبران و مردان صالح و شایسته خود نماز می‌خواندند، آگاه باشید، بر گورها نماز نخوانید، من شما را از این عمل نهی می‌کنم».
از عایشه روایت است که ام سلمه برای پیامبرصنقل کرد که او در حبشه کنیسه‌ای را دیده است، بنام کنیسه مـاریه کـه در آن تصویرهائی وجود داشت، پیامبرصفرمود: «أولئك قوم إذا مات فیهم العبد الصالح أو الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فیه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله»«این‌ها قومی بودند که هرگاه بنده صالحی می‌مرد و مرد صالحی در میانشان می‌مرد، برگور وی مسجدی (نمازگاهی) می‌ساختند، این تصویرها را در آن می‌کشیدند، این‌ها نزد خدا بدترین مخلوق هستند». به روایت بخاری و مسلم و نسائی.
و از پیامبرصروایت شده است که: «لعن الله زائرات القبور والمتخذین علیها المساجد والسرج»«خداوند زنانی را که به زیارت قبور می‌روند و کسانی را که برگورها نماز می‌خوانند و شمع روشن می‌کنند، لعنت کرده است».
بیشتر علماء این نهی را در این حدیث بر کراهت حمل کرده‌اند نه بر تحریم. بنابر این نماز خواندن در کنار گور مکروه است، خواه گور پیش روی نمازگزار باشد یا پشت سر و ی. و به رای «ظاهریه» این نهی برای تحریـم است و نماز خواندن بر گور حرام و باطل است خواه یک قبر باشد یا چند قبر. و این احادیث بصراحت از تحریم سخن می‌گویند نه از کراهت. و لی به رای حنابله و قتی نماز خواندن در مقبره حرام است که در آن سه گور یا بیشتر باشد. اما اگر یک قبر یا دو قبر باشد چنانچه نمازگزار رو بدان قبر یا بدان دو قبر نماز بخواند مکروه است و نمازش صحیح است اگر رو به قبر نماز نخواند مکروه نیست.