مزد مجاهدان
مجاهد هر اندازه مخلص باشد و قتی که از غنیمت چیزی بردارد از اجر اخروی او می‌کاهد. از عبدالله پسر عمرو روایت است که پیامبرصگفت: «ما من غازیة، أو سریة تغزو، فتغنم، وتسلم، إلا كانوا قد تعجلوا ثلثی أجورهم» «هر دسته و گروهی که بجهاد برود و غنایمی بگیرد و سالم از جنگ برگردد، دو سوم مزد و اجر اخروی خویش را در دنیاگرفته است». «وما من غازیة أو سریة تخفق أو تصاب، إلا تم أجورهم» «هر دسته و گروهی که بجهاد رود و شکست بخورد یا مورد اصابت و اقع می‌شود بتمامی مزد اخروی خویش را یافته است». نووی گفته است معنی حدیث چنین است که غازیانی که بجهاد می‌روند هرگاه سلامت برگشتند یا غنیمت‌گرفتند مزد و پاداش اخروی آن‌ها کمتر است از مزد و پاداش اخروی مجاهدانی که سالم برنمی‌گردند یا سالم برمی‌گردند و لی غنایمی نصیبشان نشده است و غنیمت خود در برابرجزئی ازمزد جهاد آنان است، پس هرگاه غنیمت یافتند به دو سوم مزد جهاد خویش در دنیا دست یافته‌اند و این غنیمت خود نیزجزء پاداش جهاد آنان است و این مطلب با مفاهیم احادیث صحیحی مشهور و منقول از اصحاب مطابقت دارد: «منا من مات ولم یأكل من أجره شیئا.ومنا من أینعت له ثمرته فهو یهدیها: أی یجتنیها»«برخی از ما در جنگ مردند و ازپاداش خویش چیزی نخوردند -مراد غنایم است -و برخی از ثمره دسترنج خویش برخوردار شدند. یعنی‌کشته نشدند و از غنایم برخوردار شدند». این تفسیری که برای این احادیث ذکرکردیم درست و صحیح است و ظاهرحدیث نیزچنین است. و حدیث صریح و صحیحی نداریم که با آن مخالفت‌کند پس تفسیر ما صحیح- و معتبر است و غیرازآن احتمال دیگری ندارد. و قاضی عیاض نیز این معنی را برگزیده است. پایان سخن نووی.
ابوداود از ابوایوب روایت کرده که پیامبرصگفت: «ستفتح علیكم الامصار، وستكونون جنودا مجندة، یقطع علیكم فیها بعوث، فیكره الرجل منكم البعث فیها، فیتخلص من قومه، ثم یتصفح القبائل یعرض نفسه علیهم، یقول: من أكفه بعث كذا، وذلك الاجیر، إلى آخر قطرة من دمه» «شهرهائی بر شما فتح و گشوده می‌شود و شما بصورت مجموعه‌ای از سپاهیان درمی‌آیید. دراین شهرها دسته‌هائی از شما تعیین می‌شود و به تشکیل دسته‌هائی موظف می‌گردید. ممکن است‌کسی پیدا شود درمیان شماکه نخواهد جزء دسته قوم خویش باشد، پس ازمیان قوم خویش بیرون می‌رود و خود را بر قبایل عرضه می‌کند و می‌گوید چه‌کسی حاضر است مرا بمزدوری بگیرد، تا بجای او در جنگ شرکت‌کنم و جزء دسته اعزامی، بجای او بروم اینگونه اشخاص مزدور هستند و نصیبشان از جهاد تنها مزدی است، که می‌گیرند تا آخرین خونشان چنین هستند و ثواب جهاد را ندارند».