اگر شیر زنی با شیر دیگری مخلوط باشد
اگرشیر زنی با خوراک یا نوشیدنی یا درمان یا شیر حیوان، مخلوط‌گردید و بچه‌ای آن را خورد، در این صورت اگر شیر زن بر آن غلبه داشته و بیشتر از آن مخلوط بود، موجب تحریم می‌شود و اگرشیرکمترازآن بود، موجب تحریم نمی‌شود و این است مذهب حنفی‌ها و مزنی و ابوثور. ابنالقاسم از مالکیه،گفته است: هرگاه شیر زن درآب یا غیرآن مستهلک گردد و سپس به بچه داده شود، سبب تحریم نمی‌شود.
امام شافعی و ابن حبیب و مطرف و ابن الماجشون از یاران امام مالک می‌گویند: اگرشیر تنها یا مختلط باشد و عین و ذات آن ازبین نرفته باشد موجب تحریم میگردد.
ابن رشد می‌گوید: سبب اختلاف اینست که آیا اگرشیر با چیزدیگری مخلوط شد، حکم تحریم آن باقی است یا باقی نیست و نمی‌تواند سبب تحریم شود؟ همانگونه که اگر نجاست با چیز طاهر و پاک و حلال مخلوط‌گردد، این اختلاف وجود دارد. اصل معتبردراینجا اینست که آیا نام شیربرآن مخلوط اطلاق می‌شود یا نمی‌شود، اگر همچنان نام شیر بر آن اطلاق شود، موجب تحریم میگردد و اگرنام شیربرآن اطلاق نشود، موجب تحریم نیست. همانگونه که درباره آب مطلق اگربا چیزپاک آمیخته شود، اگرنام آب خالص از آن سلب شود پاک‌کننده نیست. و اگر نام آب مطلق و آب خالص بر آن اطلاق شود، پاک کننده است.