حریر مخلوط با غیبر خود
آنچه که تا بحال درباره حریر و دیبا گفته شد، مربوط بحریر خالص بود و اما حریر مخلوط اگر بیشترش حریر باشد بنزد شافعیه جامه آن حرام است، و اگر نیمه یا کمتر از آن، حریر بود، حرام نیست. چون اکثریت حکم کل را دارد. نووی گفته است، لباس مختلط از حریر و غیر آن، حرام نیست مگر اینکه و زن حریر بیشتر باشد.