طلاق بائن
قبلا گفتیم: طلاق بائن آنست که مکمل طلاق ثلاثه -سومین طلاق- باشد یا طلاق دادن پیش از همبستری با زن یا طلاق دادن در برابر مال باشد. ابن رشد در بدایه المجتهد می‌گوید: جدایی و بینونت در طلاق بائن، از جهت عدم همبستری و ازجهت تکمیل سه طلاقه و ازجهت عوض مالی درخلع، ناشی شده است اگرچه فقهاء درباره خلع اختلاف دارند، که خلع طلاق است یا فسخ نکاح.
همه علماء اتفاق نظر دارند بر اینکه سه طلاقه و قتی موجب بینونت و جدائی کامل زن آزاده میگردد، که بدفعات متعدد صورت‌گرفته باشند، نه بیک باره، زیرا خداوند می‌فرماید: ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ﴾و درباره سه طلاقه بیک باره با یک لفظ فقهاء با هم اختلاف دارند .
ابن حزم براین رای است که طلاق بائن طلاقی است مکمل سه طلاقه باشد یعنی سومین طلاق است یا طلاق دادن زن پیش ازوقوع همبستری با وی میباشد، و فقط همین دو نوع است. و می‌گوید:
ما در دین اسلام ازکلام خدا و پیامبرش، هرگز چیزی نیافته‌ایم که بموجب آن طلاق بائنی که مراجعت بزن در عده بدنبال آن صحیح نیست، جز طلاق سهگانه، خواه با یک لفظ و بیک باره یا بدفعات متفرقه باشد و جزطلاق دادن زنی که هنوز شوهرش با وی همبستر نشده است تنها همین دوصورت، طلاق بائن است و غیر از این هر چه گفته‌اند سخنان بدون دلیل و حجت است .
قوانین احوال شخصیه -در مصر -طلاق دادن بسبب وجود عیب در شوهر یا بسبب غیبت شوهر یا زندان بودن او یا بسبب زیان و ضرر را، نیزبطلاق بائن ملحق ساخته‌اند و بعد از آن هم حق مراجعت برای شوهر نیست.