سعی بین صفا و مروه، سواره یا پیاده
می‌توان سعیه بین صفا و مروه را، سواره یا پیاده انجام داد، و لی پیاده بهتر است. در حدیث ابن عباس آمده است که پیامبرصپیاده سعی را انجام می‌داد، چون مردم فراوان، او را احاطه کرده بودند و نزد او جمع شده بودند، سوار شدند، سوار شد تا مردم او را ببینند و از او سئوال کنند. ابوالطفیل به ابن عباس گفت: آیا طواف بین صفا و مروه سواره، سنت است؟ که قوم تو می‌پندارند که سنت میباشد. ابن عباس گفت: هم راست گفته‌اند و هم دروغ. گفتم: چگونه چنین چیزی ممکن است؟ ابن عباس‌گفت: پیامبرصکه مشغول سعی بود، آنقدر مردم پیرامون او جمع شدند و می‌گفتند: این محمد است، این محمد است، تا اینکه دختران بالغ از خانه‌ها بیرون آمدند و پیامبرصهم مردم را که در پیرامون او جمع شده بودند، آنان را بهم نمی‌زد و چون خیلی ازدحام زیاد شد، او از روی ناچاری سوار شدند.
بروایت مسلم و دیگران هروله رفتن در بستر و ادی بین «دومیل» و بقیه را با راه رفتن عادی، بهتر است. سواری در سعی اگرچه جایز است و لی کراهت دارد. ترمذی گوید: گروهی از اهل علم و همچنین شافعی، مکروه می‌دانند که کسی طواف خانه کعبه و سعی بین صفا و مروه را سواره انجام دهد، مگر اینکه عذری در میان باشد. مالکیه گویند: اگر کسی بدون عذری سواره، سعی را انجام داد، باید ازنو آن را انجام دهد، اگر و قت باقی باشد و اگر و قت باقی نباشد، باید به خون ریختن گوسفندی آن را جبران کند، زیرا برای کسی که توانائی راه رفتن داشته باشد، پیاده سعی بین صفا و مروه را انجام دادن و اجب میباشد. ابوحنیفه هم چنین می‌گوید. و عمل سواری پیامبرصرا بعلت کثرت ازدحام و جمعیت مردم، در حضور او توجیه نموده‌اند و آن را عذری برای او شمرده‌اند، که مقتضی سواره انجام دادن آن شد.