فقه السنه

عمل لواط با همسر

فطرت پاک و طبع سلیم از عمل لواط با همسرنفرت دارد و آن را نمی‌پذیرد و شریعت اسلام نیز آن را حرام نموده است‌. خداوند می‌فرماید: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ...﴾[البقرة: ۲۲۳]. «زنان شما مرکز بذرافشانی شما هستند و مزرعه سودمند شما می‌باشند، شما هر زمان و هر جاکه بخواهید می‌توانید با آن‌ها آمیزش‌ کنید و بکشتزار خویش بروید و بذرافشانی کنید»‌.بدیهی است که «‌حرث» محل کاشتن و کشتن است و مراد در آیه محل تولد بچه است که ‌کشته در اینجا، فرزند است پس امر بکشتن و کاشتن‌، جماع از راه مشروع است نه لواط‌، بنابر این‌، لواط حرام است‌.

ثعلب ‌گفته است‌: ارحام زنان ما زمین‌ کشتزار ما می‌باشد که بر ما است آن را بکاریم و بر خداوند است که آن را سبزکند و برویاند و لذا می‌فرماید: ﴿...فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ...﴾[البقرة: ۲۲۲]. «و چون پاک شدند از طریقی که خدا به شما فرمان داده و آنگونه‌ که خداگفته است با آنان آمیزش کنید...»‌.و ﴿أَنَّى شِئْتُمْ﴾بمعنی بهر کیفیت که می‌خواهید،‌ می‌باشد. درباره سبب نزول این آیه بخاری و مسلم روایت‌ کرده‌اند که‌: ‌یهودیان در زمان پیامبرصگمان می‌کردند که اگر مرد از پشت با زنش جماع‌ کند بچه‌اش لوچ احول خواهد بود و نصاری نیز از یهودیان پیروی می‌کردند و خداوند در رد ایشان این آیه را نازل فرموده‌: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ...﴾[البقرة: ۲۲۳]. یعنی مادام‌ که از لواط پرهیز کنید و مقصودتان بذرافشانی و باروری و ادامه نسل و حفظ آن باشد جماع را بهر کیفیتی که دلتان بخواهد اشکالی ندارد. احادیث نبوی صراحت دارند براینکه عمل لواط با همسر حرام و ممنوع است‌. امام احمد و ترمذی و ابن ماجه گویند. پیامبرصگفت‌: «لا تأتوا النساء فی أعجازهن.أو قال: فی أدبارهن» «‌با زنانتان عمل لواط‌ انجام ندهید». راویان این حدیث موثوق به هستند. عمرو بن شعیب از پدرش و از جدش روایت‌کرده است که پیامبرصفرمود: هرکس از پشت با زنش نزدیکی‌کند او عمل لواط‌ کوچک را انجام داده است‌. احمد و صاحبان سنن از ابوهریره روایت‌ کرده‌اند که پیامبرصگفت‌: «ملعون من أتى امرأة فی دبرها» «‌کسی که از پشت با زن خود نزدیکی‌ کند و مرتکب عمل لواط گردد او ملعون و نفرین شده است‌»‌. ابن تیمیه‌ گوید: هرکس از پشت با زنش نزدیکی‌کند و مرتکب عمل لواط شود، اگر زنش از او اطاعت ‌کند و بدین عمل تن در دهد هردو مورد تعزیر شرعی قرار می‌گیرند و اگر زن اطاعت نکند باید این زن و شوهر از هم جدا کرده شوند همانگونه‌ که دو نفر فاجر که مرتکب ‌گناه می‌شوند از هم جدا کرده ‌می‌شوند.