حکم طلاق بائن بصورت بینونت‌کبری
حکم بینونت‌کبری بتمامی مانند بینونت صغری است مگر اینکه نکاح مجدد برای شوهر جایز نیست مگر اینکه زن شوهر دیگری اختیارکند و آن شوهر با وی همبستر شود و قصد تحلیل نداشته باشد، آنگاه زن پس از طلاق و انقضای عده می‌تواند مجددا با شوهر اولیش ازدواج کند، چون در این صورت زن سه طلاقه شده است.
خداوند می‌فرماید: ﴿فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَیۡرَهُۥ﴾[البقرة: ۲۳۰]. «یعنی اگر شوهرزن خود را سه طلاقه‌کرد یا سومین طلاق راگفت دیگراین زن برای شوهرش حلال نیست و نکاح و مراجعت صحیح نیست»،مگر اینکه زن شوهر دیگری اختیارکندکه بعد از طلاق از او، نکاح مجدد برای شوهر اولیش جایز است چون پیامبرصبه زن رفاعه که سه طلاقه شده بود گفت: «لا. حتى تذوقی عسیلته ویذوق عسیلتك»«نخیرحق بازگشت به شوهرخود رفاعه را نداری تا اینکه شوهردیگری را اختیارکنی که هردو مزه جنسی همدیگر را بچشید و بصورت و اقعی همبستری صورت‌گیرد، و آنوقت بعد از طلاق از او، می‌توانی با شوهرت رفاعه مجددا ازدواج کنی». بروایت بخاری و مسلم.
مساله هدم = از بین بردن تعداد طلاقهای کاهش یافته: باتفاق نظر همه علماء بعد از بینونت‌کبری هرگاه زن با شخصی دیگر ازدواج کرد، سپس از او طلاق گرفت و بعد از انقضای عده پیش شوهر اول برگشت و با وی مجددا ازدواج کرد. این ازدواج مجدد حلال بودن تازه‌ای را، برایشان پدید می‌آورد و شوهر مجددا مالک سه طلاق دیگرمی‌گردد. چون و سیله شوهردوم حلال بودن ازدواج اول و عوارض آن پایان پذیرفته و کاهش طلاقهای اولی از بین رفته است.
ولی درباره زنی که بعد از بینونت صغری شوهر دیگری اختیارکند و سپس از او طلاق بگیرد و بعد از انقضای عده مجددا با شوهر اولی خود ازدواج کند، اختلاف است. بنظر ابوحنیفه و ابویوسف درست مثل حالت بینونت‌کبری است و این ازدواج مجدد حلال بودن تازه‌ای را سبب میگردد و اثر ازدواج اول از بین رفته است پس شوهر مالک سه طلاقه جدید میگردد. و محمد می‌گوید: درست مانند طلاق رجعی است یعنی بعد از ازدواج مجدد تعداد طلاق‌ها بحالت قبلی می‌ماند یعنی اگر قبلا یک طلاق داده بوده پس از شوهرکردن با شخصی دیگر و ازدواج مجدد با شوهرش، شوهرش تنها مالک دو طلاق است و اگر ازدواج در بینونت صغری بعد از دو طلاق روی داده بود، مالک یک طلاق است این مساله را مساله هدم نامیده‌اند یعنی آیا ازدواج با شوهر دوم تعداد طلاق‌های‌کاهش یافته شوهر اولی را ازبین می‌برد، همانگونه که ازدواج پس از سه طلاقه آن را از بین می‌برد یا خیر؟.