شرعی بودن نذر در اسلام و دلیل آن
دلیل شرعی بودن نذر، قرآن و سنت نبوی است: درقرآن آمده است: ﴿وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُهُۥ﴾[البقرة: ۲۷۰]. «هر چیزی را که در راه خدا نفقه کنید و هر نذری را که کرده باشید خداوند از آن آگاه است».
سپس می‌فرماید: ﴿ثُمَّ لۡیَقۡضُواْ تَفَثَهُمۡ وَلۡیُوفُواْ نُذُورَهُمۡ وَلۡیَطَّوَّفُواْ بِٱلۡبَیۡتِ ٱلۡعَتِیقِ٢٩﴾[الحج: ۲۹]. «سپس بعد از قربانی، باید آلودگی‌های بدن خود را با حلق و تقصیر و چیدن ناخن و لباس پوشیدن ازخود دور کنند و برطرف سازند و به نذرهائی که کرده‌اند و فا کنند و برگرد خانه گرامی و قدیمی‌کعبه طواف افاضه‌کنند».و در جای دیگر ﴿یُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَیَخَافُونَ یَوۡمٗا كَانَ شَرُّهُۥ مُسۡتَطِیرٗا٧﴾[الإنسان: ۷] «و آنان به نذر خود و فا می‌کنند و می‌ترسند از روزی که شر آن گسترده است».
و در سنت نبوی آمده استکه: «من نذر أن یطیع الله فلیطعه، ومن نذر أن یعصیه فلا یعصه» «هرکس نذرکند که خدا را اطاعت کند یعنی نذرش مشروع باشد اطاعت خویش را انجام دهد و بنذرش و فا کند و هرکس نذرکند که خدا را عصیان نماید این عصیان را مرتکب نشود، چون نباید مرتکب عصیان شد، پس نباید دراین صورت به نذر و فا کند». بخاری و مسلم از عایشه روایت کرده‌اند، اگر چه اسلام نذر را شرعی ساخته است، و آن را یک عمل مشروع می‌داند و لی آن را نمی‌پسندد. در روایتی از ابن عمر آمده است که پیامبرصاز نذرکردن نهی فرمود و گفت: «إنه لا یأتی بخیر، وإنما یستخرج به من البخیل»«به و سیله نذر کار خیری صورت نمی‌گیرد، بلکه موجب بیرون آمدن از بخل می‌شود». بروایت بخاری و مسلم