فقه السنه

۵- ‌حرام است از بین نماز گزار و حائل و پوششی که نهاده است عبور کرد

بموجب احادیث عبور و گذشتن از فاصله بین نمازگزار و پوششی‌ که نهاده است حرام و از گناهان ‌کبیره و بزرگ است‌. بسر بن سعید گفته است‌: زید بن خالد مرا پیش ابو جهیم فرستاد که از او بپرسـم‌: درباره ‌کسی‌ که از پیش نمازگزار می‌گذرد، چه چیزی از پیامبرصشنیده است‌؟ ابوجهیم‌ گفت‌، پیامبرصفرمود: «لو یعلم المار بین یدی المصلی ماذا علیه لكان أن یقف أربعین خیر له من أن یمر بین یدیه»«کسی که از پیش نمازگزار می‌گذرد اگر می‌دانست‌ که بسبب این عمل چه ‌گناهی به وی می‌رسد و چه ‌گناه بزرگی مرتکب می‌شود، ترجیح می‌داد که چهل روز یا چهل ماه یا چهل سال توقف کند و لی مرتکب این عمل نشود». به روایت‌ گروه محدثین‌. خود زید بن خالـد متن حدیث را چنین روایت ‌کرده است‌: «لو یعلم المار بین یدی المصلی ماذا علیه كان لان یقوم أربعین خریفا خیر له من أن یمر بین یدیه»بزاز آن را با سند صحیح روایت ‌کرده است‌. ابن القیم از قول ابن حبان و دیگران می‌گوید: و قتی ‌گذشتن از جلو نمازگزار حرام است که نمازگزار حایل و پوشش را پیش روی خود نهاده باشد و لی اگر چیزی پیش روی خود نگذاشته باشد، عبور از جلو وی حرام نیست‌. ابن حبان بر این مطلب به حدیث صحیحی استدلال ‌کرده است که در«صحیح» خود آن را از مطلب بن ابی و داعه روایت‌ کرده است‌ که ‌گوید: «‌من پیامبرصرا دیدم‌، و قتی که از طواف فارغ شد به‌ گوشه‌ای از محل طواف رفت و دو رکعت نماز گزارد در حالیکه بین او و طواف کنندگان کسی نبود». ابوحاتم (‌ابن حبان‌) گفته است از این خبر بر می‌آید که اگر نمازگزار در نماز چیزی پیش روی خود ننهاده باشد،‌ گذشتن و عبور از جلو وی مباح است‌. و این خبر دلیل آشکاری است بر اینکه سخت‌گیری درباره عبور نکردن از جلو نمازگزار مربوط به نمازگزاری است که مانع و حایل و پوششی پیش روی خود نهاده‌، نه ‌کسی‌ که چنین ‌کاری را نکرده باشد. ابوحاتم ‌گفته است‌: پیامبرصدر حالی نماز گزارده است که بین طواف‌ کنندگان و او پرده و پوششی نبود. سپس روند حدیث مطلب را ادامه داده که ‌گفته است: «من پیامبرصرا دیدم که در مقابل «الرکن الاسود» نماز می‌گزارد، در حالیکه مردان و زنان از پیش روی او می‌گذشتند که بین آنان و پیامبرصپرده‌ای یا حایلی نبود». در «روضه» آمده است کـه اگـر نمازگزار چیزی را پیش روی خود ننهاد یا چیزی نهاده و لی فاصله‌اش با آن فراوان باشد، بنابر قول صحیح جایز نیست‌ که عبور کننده را منع ‌کند. چون تقصیر او است و در آن صورت عبور از جلو وی حرام نیست‌، و لی بهتر است‌ که از این ‌کار خودداری شود.