حد و مجازات سرقت
هرگاه جرم سرقت ثابت شد و شرایط محرزگردید اجرای حد بر سارق و اجب است و دست راست او از مفصل‌کف و بند مچ قطع می‌شود.
چون خداوند می‌فرماید: ﴿وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقۡطَعُوٓاْ أَیۡدِیَهُمَا﴾[المائدة: ۳۸] . «دست مرد و زن دزد را ببرید... ».
هیچکس نه صاحب مال مسروقه و نه حاکم حق ندارد، که سارق را عفو کند و مجازات را درباره او اجرا نکند. همانگونه که جایز نیست مجازات قطع ید را بمجازات خفیف‌تری تبدیل‌کنند، یا اجرای آن را بتاخیر اندازند، یا آن را تعطیل کند بخلاف شیعه که می‌گویند اگر صاحب مال مسروقه، سارق را عفوکند، مجازات قطع ید ساقط میگردد و می‌گویند: حاکم می‌تواند برای مصلحت، مجازات، و اجب قطع ید را از بعضی از مردم ساقط کند، یا برای مصلحت آن را بتاخیر اندازد و این رای مخالف اهل سنت است که از پیامبرصروایت می‌کنند که گفت: «تجافوا العقوبة بینكم، فإذا انتهی بها إلى الامام فلا عفا الله عنه إن عفا»«درباره عقوبت و حدود در میان خودتان سخت‌گیری کنید و چون مجازات و عقوبت به حاکم و امام رسید. اگرآن را عفوکند خداوند او را عفو نکناد».
هرگاه دزد برای بار دوم مرتکب دزدی شد پای چپ او قطع میگردد. چنانچه برای بار سوم مرتکب دزدی‌گردد علما درباره مجازات او اختلاف دارند: ابوحنیفه‌گفته است: تعزیر میگردد و زندانی می‌شود.
شافعی و غیر او می‌گویند چنانچه مرتبه سوم دزدی‌کرد دست چپ او قطع می‌شود سپس اگر مرتبه چهارم نیز دزدی‌کند پای راست او نیزقطع میگردد سپس اگر بعد از آن نیزمرتکب دزدی شود تعزیر میگردد سپس اگربعد از آن نیز مرتکب دزدی شود تعزیر میگردد و زندانی می‌شود.